定州市西丁村東路娃娃調

趙麗

西丁村娃娃調是一個歷史悠久且充滿濃郁鄉土氣息的地方劇種，因【娃娃】為其主要曲牌腔調而得名。娃娃調源于北方俗曲，由于流傳區域不同，分為東西兩路，流布于定州市西丁村的娃娃調屬東路娃娃，迄今約有四百多年的歷史。一脈相承，花開兩枝。東路娃娃調具有高亢、婉轉、清麗、優美的藝術特點。戲文詞格極富特色，唱詞講究，音韻獨特，對研究我國戲曲史和地方劇種的發展有著重要的價值。

河北省定州市西丁村位于定州市區東南部，距定州城區約四十公里，隸屬于被文化部命名的全國民間文化藝術之鄉的子位鎮。它東臨安國市，南接深澤縣，雞鳴聞三縣，車行通九州。其獨特的地理環境和悠久的歷史淵源，形成了厚重的文化積淀，是中華民族農耕文明和游牧文明、中原文化和邊疆文化的交匯點，西丁村娃娃調因此也承載了很強的歷史文化符號，有著獨特的學術文化價值。其喜聞樂見的表現形式，深受廣大人民群眾的喜愛。是當地和周邊府縣村民廟會、節慶和農閑期間民俗文化活動的重要項目之一。

娃娃調起始年代不詳，代表人物遠不可考。相傳明清時期，就有以【耍孩兒】為主要腔調的木偶戲表演在當地流傳。后來藝人們把“聲”與“形”較單一的木偶表演形式改為真人上臺表演，奠定了走向戲曲舞臺的基礎。明末清初，一些在藝術上較有造詣的民間藝人組成了娃娃調戲班，開始在定州、祁州、深澤、等地的廣大農村進行演出。

據定州市西丁村娃娃調老藝人的推算和村民王五倉家的家譜記載，早在乾隆48年（1784年）以前，其王家祖上就有王有義、王守貴、王老唱等人從事娃娃調的表演。

光緒三年，當地八家鄉紳出資，為戲班購置了新的戲箱、戲服，并將戲班定名為“落到班子”。鼎盛時期還邀請藝名為“杠子紅”和“一聲雷”的外地名角同臺演出，曾一度出演至山西省。老調、絲弦戲傳入定州后，西丁村娃娃調開始長期與老調、絲弦同臺演出。它雖長期與老調、絲弦同臺，但從不混跡于老調、絲弦之中，它有娃娃調自己獨立的劇目和獨有的唱腔板式。

東路娃娃調為綜合體結構形式。具考證為其主要曲牌唱腔的【娃娃】源于金、元時期的北曲曲牌【耍孩兒】。在長期流傳的過程中，為適應劇情和人物感情的需要，娃娃調先后吸收了各種民間俗曲小調和其他藝術形式的曲牌，并發展變化了板腔體，從而行成諸腔并用的地方劇種。娃娃調的【娃娃】曲牌，也隨著板式的發展，派生出其它板式的【娃娃】曲牌，如【快娃娃】，【慢娃娃】，【六句娃娃】等。

【娃娃】是娃娃調的主要曲牌唱腔，適用于敘事和表達人物感情。曲調結構屬二板，節奏一板一眼，每句唱詞都在眼上起唱。唱詞結構屬長短句的曲牌體，八句一段的完整唱段叫八句娃娃，句式為三、三、二段體。詞格、節奏、輒韻要求都比較嚴格，嚴守“三段八句，四七倒轍”的固定格式。在詞格上依然沿襲【耍孩兒】的韻轍押韻，八句唱詞要求規整、嚴謹，否則無法入曲演唱。

娃娃調所用曲牌和腔調除【娃娃】外，還有【鎖南枝】、【黃鶯兒】、【青陽兒】、【香柳娘】、【桂枝香】、【倒推車】、【越調】、【喇叭腔】、【起腔】、【花腔】等。板式有頭板、二板、平板、散板、剁板、趕板、哭板等。

娃娃調所用嗩吶曲牌同其他兄弟劇種基本相同，有玉芙蓉、朝天子、大開門、安營曲、工尺上、備馬令、接調、嗡嗡狗兒等等。用的最多的是“嗡嗡狗兒”，還有不常用的頭梅子、三梅子、二梅子等。還有的曲牌只限在一個劇目上用，故好多曲牌已隨劇目的遺失而失傳。

東路娃娃調定調較高，具有高亢、婉轉、清脆、優美的藝術特點。演唱方法是旦角用假桑，其他行當用真假聲結合的方法演唱，念京白和韻白。化裝和表演形式和地方大戲河北梆子、老調基本相同。娃娃調的文場伴奏樂器以板胡、笛子、笙、三大件為主，武場樂器使用板鼓、大鐃、中镲、小镲、小鑼等，武場不用大鑼是娃娃調的一個特點。

娃娃調流傳于民間，藝術形式簡白、流利、暢快，具有濃厚的鄉土氣息。其唱腔高亢、清麗、流暢，唱詞優美文雅。傳統劇目內容豐富，多為袍帶戲、朝廷戲、神話戲。主要取材于古典小說、民間傳說、歷史傳奇以民間說唱中的神話故事。隨是地方劇種，多唱以生、凈為主的袍帶大戲。

早期娃娃調劇目及相關文字資料比較豐富，可惜“文革”期間大部分資料遭焚毀。現存傳統劇目僅《穆桂英指路》《黃河陣》《宗保掛帥》《羅通掃北》《奇中義》《金鈴記》《常小打漁》《賣鳳針》《羅通掃北》《井臺會》《天飛閘》《訪洪洞》《扇火爐》《鳳凰山》《薛丁山招親》《丁僧掃雪》《夸樓》等十幾部。由于娃娃調詞格、節奏、輒韻要求比較嚴格，大唱樣板戲期間，也曾嘗試移植現代戲劇目，但未成功。

斗轉星移，朝代更迭。歷經400多年的滄桑歲月，娃娃調的發展日漸式微。由于近百年來西丁村娃娃調長期與老調、絲弦同臺演出，沒有自己的獨立劇團和戲班，始終隨著當地的老調、絲弦等民間劇團和戲班一并成長和發展，且一直屬于從屬地位。娃娃調定調較高，唱腔高亢清麗較難演唱，又因受曲調格式的制約，移植創編劇目不易，故而發展緩慢。

娃娃調是采用代代口耳相傳的單一方式進行傳承的，熟悉掌握娃娃調藝術的民間藝人越來越少且年事已高。進入上世紀八十年代后，娃娃調戲班開始出現青黃不接的局面。隨著社會經濟的發展和生產生活方式的更新及多種文化的影響，青年演員更是寥寥無幾。現在教戲、懂戲的老人已為數不多，近年已少有人傳唱，幾乎絕跡，娃娃調的傳承和發展面臨困境。這一傳統民間戲曲形式正面臨失傳。

為了保護和搶救西丁村娃娃調這一稀有地方劇種，急需投入大量資金對其搶救保護，急需專業戲曲工作者對娃娃調藝術和現存資料進行整理研究。上級領導及非遺保護部門應多方面協助老藝人收徒傳藝，同時收集整理傳統劇目；錄制音像資料；開展理論研究；挖掘其藝術內涵。確保娃娃調這一獨具藝術魅力的地方劇種得到應有的傳承與保護。

作者簡介：

趙 麗，女，中國民族管弦樂學會會員；河北省戲劇家協會理事；1988年畢業于河北省藝術學校；現在定州市文化館工作，館員職稱；多年來負責本市非物質文化遺產的保護工作以及當地群眾文化活動的輔導于組織工作。