試論樊粹庭的戲曲思想與精神

趙培強

摘 要：樊粹庭是豫劇歷史上杰出的劇作家、導演、改革家、教育家和社會活動家，他和他領導的“強力集團”對豫劇進行了全方位改革，使豫劇實現了飛躍式發展，他因此被稱為“近現代豫劇之父”。其成功之路折射出的是他為之奮斗一生的戲曲理想與追求、戲曲思想與精神，他為后世留下了珍貴的文化遺產及豐厚的精神財富。

關鍵詞：樊粹庭；豫劇；思想

中圖分類號：J801 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）09-0034-02

樊粹庭生于1905年，是豫劇歷史上第一位職業劇作家，是杰出的導演、改革家、教育家和社會活動家。在他和他所領導的“強力集團”的全方位改革下，豫劇實現了飛躍式發展，他因此也被稱為“近現代豫劇之父”。其藝術事業的成功與其志向、興趣及其對國家、民族、民眾、學生的責任是分不開的，他的成功之路折射出的是他為之奮斗一生的戲曲理想與追求，戲曲思想與精神，他為后世留下了珍貴的文化遺產和豐厚的精神財富。

一、憂國憂民

當下豫劇舞臺常見的經樊粹庭創作或改編的劇目大致有：《王佐斷臂》、《葉含嫣》、《三上轎》、《齒痕記》、《大祭樁》、《賣苗郎》、《義烈風》、《女貞花》等。這些劇目有個共同的特點，即情節動人，唱詞簡潔、質樸卻蘊含無窮魅力，具有一種感化力量。

透過這些劇目，人們完全可以感受得到樊粹庭對國家、民族的那種深厚情感，對勞苦大眾艱苦生活的那種憂慮、焦慮，對黑惡勢力的那種憎恨、詛咒，以及對美好生活的那種向往、憧憬。作為一名劇作家、教育家，樊粹庭把他的思想、愛恨與情感通過戲曲這種藝術形式很好地呈現給了億萬觀眾，他用這個特殊的陣地和方式給民眾帶去了教化與鼓舞，這是他為國家、民族所出的最大貢獻。

二、追求理想

據樊粹庭在其自傳中所述，1919年他考入開封留學歐美預備學校（河南大學前身）后，把整個精力都用到了搞戲上。他演話劇、學京劇，拜過京劇老藝術家賀桂福和云路卿等為師，又和當時的名藝人樊榮卿、高紹程為友，還在開封康樂社票房學唱并登臺演出《馬前潑水》、《張松獻圖》等明場戲。夜間不睡覺在月下練習身段等。1923年冬他畢業時，這個學校因國家沒款遣派留學生而將開封的幾個專門學校并在一起改為中州大學（亦即河南大學前身）。他可以免試入大學預科二年級。也就在這時，他決心上北京學京戲。后因其父不愿，只好繼續讀書。在此期間，他更是放肆地學戲、演戲，在校組織話劇團。那時演的是陳大悲和熊拂西的戲，有《維持風化》、《復活的玫瑰》等。同時他熱心地選擇了戲劇家陳治策的戲劇課……因他專心搞戲，特別是搞舊戲，眾人或多或少地都以荒唐鬼看他。1929年冬畢業后，他經胡炎灼介紹到河南農村組織訓練班工作。，他在那里教學生演戲（他也參加演出），還教了兩堂戲劇課。后來任職河南省教育廳社會推廣部主任，這期間他便丟開京劇，專心專意地學習河南戲。他聯系了很多名藝人，如張子林、聶良卿、劉小鑫、筱火鞭等經常來往，又尋了三個小孩到廳來教他們學戲。同年秋天，推廣部在上海購來磨電機一臺，放映機一架，外國斷片一卷，國產片兩套，他便帶領三個人到各縣去放映，同時也借機對各地方戲都作了初步了解。1934年秋停止巡回放映以后，他集資接受了相國寺內一個戲院，更名為“豫聲劇院”，并以陳素真為主角開始演出。他把舞臺凈化、服裝扮相加以改進，又與演員斷了嗜好，并請京劇人員教練武打和身段。1935年春，他因仰慕陜西易谷社，于是開始學編新戲。其處女作為《凌云志》，演出后大受各界歡迎，每次座無虛席。隨后他又編《義烈風》、《霄壤恨》、《三拂袖》、《柳綠云》、《滌恥血》等。從此將整個精力投入戲曲中。后因家庭和社會上的一些阻力等原因，他無奈地把戲院賣了，說是脫離不干了。但是他并不是“洗了手”，而是以退為進。他要擺脫教育界去當真戲子。他當時很痛苦，痛苦是為了要臉面，但他索性不再留戀階級地位了，他大膽地一頭鉆到舊社會所謂最下一等的隊伍里去了。

就樊粹庭的這些心理、行為歷程而言，我們不難發現，他之所以能夠在戲曲事業上取得如此巨大的成就，完全與他讀書時期便已確定的奮斗目標和發展方向有關。也正因如此，使得他開始有的放矢地去學習和參加一系列社會實踐，為他以后的發展打下了良好基礎。

三、愛心育苗

據樊粹庭“獅吼劇團”的學生關靈鳳、王敬先兩位老藝術家講，樊先生從不打罵學生，他對學生的愛全體現在他的日常言行之中。比如：為讓學生吃飽飯，他在艱難困苦的日子里當掉自己的衣服換來糧食；為給學生治病，他不惜高價買進口針藥；學生身上生虱子，他幫助捉；房屋漏雨，他便在打雷下雨的日子里把又冷又怕的學生們招集在自己的周圍，大家依靠在一起，一邊取暖一邊聽他講一個又一個動人的故事；在解放前的一次不幸被捕中，他從獄中偷偷寫出家信，反復叮囑家人一定要多給關靈鳳家送幾袋面（因為關靈風家生活困難），但他卻只字不提自己獄中所受之苦……這些往事，講者動情，聽者動容。在舊社會那個特殊年代里，樊粹庭能夠做到這一點非常了不起。這和當時的舊戲班、舊的剝削階級思想正好相反。他的人格魅力由此可見一斑。因此說，樊粹庭不僅是“獅吼劇團”的校長、老師，他更是一位偉大的慈父和為人師表的楷模。

四、因材施教

關靈鳳在其《采得百花成蜜后》（《地方戲藝術》，1985年第1期）一文中這樣說道：“……樊先生非常明白，沒有演員，沒有‘角什么都完了！所以，首先要發掘人才，培養人才。（為此）他經常帶領我們做一種叫‘星星過月的游戲——就是讓每個學生即興表演一番。他得以從容觀察、發現學生的天賦、特色、擅長、才能。當他發現某個學生是‘料之后，全體老師會群起而‘攻之，著意培養，因人施教，加班加點，單獨教練，多給‘小鍋飯吃，絕不搞平均主義。因為這關系到戲班的興亡成敗和大家的飯碗，所以‘紅眼病、嫉妒心，宗派性干擾不大，全團都來培育‘尖子、“苗子”，不開花、不結果誓不罷休。接著就針對他們的特長來選擇劇目和編新戲。如樊老師專門為王景云師姐改編《西廂記》，減少唱腔，增加身段表演，以發揮她的特點；為董有道師哥改編《頂燈》，發揮他丑角技巧；為武功突出的王敬先編寫《金山寺》、《雷峰塔》、《紅蛛女》等；為（擅唱的）我編寫的唱功戲《漢江女》、《喜榮歸》、《羽巾誤》等；為了發揮全班學生武功，鍛煉集體藝術，他還編寫了《無敵樓》、《鬧花燈》等群戲。這些戲演出后，無論在藝術上和票房價值，都取得了成就。”

豫劇大師陳素真在其回憶錄《情系舞臺》中也提到樊粹庭為其“量身訂做”的《凌云志》、《義烈風》、《三拂袖》、《柳綠云》、《霄壤恨》、《滌恥血》、《女貞花》等劇，這些劇目不僅全面展示了她的藝術才華，而且也極大地提高了她的藝術水平。反過來，通過她的二度創作，也演紅了這一大批新劇目，形成了陳（素真）紅、樊（粹庭）紅、戲紅、團紅的局面。

由此可知，樊粹庭的這種因人設戲、 因材施教、突出重點、發揮特長、培養個性的獨特而科學的創作方法、培養方法，不僅解決了劇團的財政收入、成就了一大批藝術家、帶紅了一大批新創劇目，而且還全面影響和提升了豫劇的藝術水平，提高了豫劇在全國劇種中的地位，形成了“寫一出，紅一出”的轟動效果，取得了良好的社會效益、經濟效益和藝術效果。

五、矢志不渝

樊粹庭的一生可說是歷經挫折而不餒、歷盡坎坷而不倒。他經歷過和“豫劇皇后”陳素真的珠聯璧合所帶來的聲名日隆；經歷過陳素真突然離去而陷入的事業低谷；經歷過舊社會軍閥、地痞流氓的無理取鬧、敲詐勒索；經歷過日軍飛機的狂轟爛炸以及逃難路上的顛沛流離；經歷過創辦“獅吼兒童劇團”所帶來的艱辛與歡樂；經歷過文化界猛批“樊戲”的不公正待遇；經歷過老百姓和藝術家對他由衷地愛戴和贊頌……一切，都過去了。如今，他的作品依舊旺盛地生長在舞臺之上，他的歷史功績已得到了政府及社會的公允評價。風雨過后，定是彩虹。而抵擋風雨的，正是他那百折不撓，永不退卻，直面人生，越挫越勇的頑強拼搏精神。

其實作為民國時期的大學生，樊粹庭當屬“物以稀為貴”的“天之驕子”，兼之他后來又任職于河南省教育廳，若照此情況發展下去，他的社會地位會越來越高。但他并沒有沿著這條“陽光大道”走下去，而是根據自己的興趣選擇了當時所謂的“下九流”行業，并為此不惜傾家蕩產、與家庭決裂。可以說他用激情的一生，為豫劇的全方位改革貢獻了全部的智慧與才華，他的這種獻身戲曲藝術的精神，為后世留下了珍貴的文化遺產和精神財富。

中原沃土承載著中華民族厚重的歷史和文化，一代又一代的青年人應當珍惜這些瑰麗的民族遺產，并應在繼承和弘揚方面——尤其是古老的戲曲文化方面有所擔當、有所作為。唯如此，戲曲事業才能后繼有人；果如此，當是對樊粹庭先生最好的紀念！