重塑生產力量，再造經濟引擎

馮力婉

近期，西方學者在經濟學領域中取得了一系列新成果，引發了一連串的熱議。前有法國經濟學家托馬斯·皮克迪所著的《21世紀的資本》，后有《第二次機器革命》?！兜诙螜C器革命》由美國麻省理工學院埃里克·布萊恩約弗森和安德魯·麥卡菲所著，二人此前曾合著《與機器競賽》一書。本書問世以來，受到英美學術界的極大關注。諾貝爾獎經濟學家弗里德曼親自為此書撰寫書評，稱這是一部激動人心的作品。此外還有一大批重量級的人物，例如美國前財政部長勞倫斯·H.薩默斯，谷歌首席經濟顧問哈爾·瓦里安，網景創始人馬克·安德森等人都高度肯定了此書的理論意義。

《第二次機器革命》一書用詳細的案例，向我們展現了一個由數字技術所引發的變革圖景?！暗诙螜C器革命”是一個相對于“第一次機器革命”而言的概念。所謂“第一次機器革命”是指以蒸汽機為肇端的大機器時代。在“第一次機器革命”時代，所有的機器都有一個共同的特征，那就是無比巨大，只有資本家才能擁有機器，從事自主生產活動?！暗诙螜C器革命”則是以計算機為肇端的小機器時代，所有的機器都朝著小的方向發展，甚至可以小到納米級，未來的機器不僅在體積上是小的，而且具有高度智能性。同時第二次機器革命的周期將以指數級的速度縮短，在未來一天中所產生的新技術，可能是過去幾年內的總和。

“資本”和“技術”是推動當代經濟發展的主要因素。在經濟發展的過程中，資本和技術始終處于一種極為微妙的狀態，既有相互促進，又有相互制約。一方面，沒有資本投入則沒有技術研發和技術市場化，但資本為了獲得利益的最大化，也會采取壟斷措施，人為遏制技術的發展。另一方面，技術發展到一定階段，會引發社會資本結構的調整，產生新的資本家階級，例如比爾·蓋茨、喬布斯、馬克·扎克伯格等。因此，想要真正理解當代經濟，必須從“資本”和“技術”兩方面入手。如果說《21世紀的資本》一書完美地詮釋了21世紀的資本，那么《第二次機器革命》一書則完美地詮釋了21世紀的技術。如果將兩部作品有機地結合在一起，從某種意義上而言，便是一部“21世紀的資本論”。

《第二次機器革命》的理論意義，不僅僅局限于經濟領域，它預示了一種全新的社會形態即將到來，為解決“勞動異化”，實現全人類的解放提供了一種全新的方案?！皠趧赢惢笔邱R克思社會主義思想的基石，馬克思的社會革命正是建立在“勞動異化”概念之上的。在《1884年經濟哲學手稿》中，馬克思提出了這個十分重要的哲學及社會學概念。所謂“勞動異化”是指人在勞動的過程中，自身的價值不但沒有增加，反而不斷地失去，最終成為自身勞動對象的奴隸。在馬克思看來，“勞動異化”的根源在于私有制。換而言之，大資本家在完成原始資本積累后，用資本購買機器，從而固化了他們在生產領域的絕對地位，個體工人根本不可能和機器對抗，必然只能從屬于機器。在當時的歷史條件下，解放工人的唯一手段，就是推翻資產階級，奪取生產工具。同時，在馬克思所處的歷史階段，技術解構資本的作用并不明顯，技術在很大程度上可以說是資本的“幫兇”。技術極大地促進了資本的積累，技術擴大了貧富之間的差距。

二戰時期，技術在“異化”方面的消極性尤為明顯，以海德格爾為代表的哲學家們開始反思技術異化問題，由此開啟了批判技術哲學時代。20世紀70年代，猶太哲學家君特·安德爾斯發表了《過時的人——兩次工業革命之批判》一書。在這部作品中，安德爾斯系統性地論述了技術異化問題。安德爾斯認為，自第一次工業革命以來，人在商品面前感到一種“普羅米修斯式的羞愧”。具體而言，人羞愧于自身在力量上無法超越機器，羞愧于外形上沒有機器完美，羞愧于沒有機器準確高效等。按照安德爾斯的說法，人已經過時了。在安德爾斯的書中，技術成為人類社會中的絕對霸主，人在和機器的競爭中毫無勝算可言。盡管在《第二次機器革命》中，兩位作者表達了類似的看法，即人類不可能超越機器，但在兩位作者看來，人完全沒有必要和機器去競爭。對于未來的人而言，應當思考的是如何與機器協作，尋找自身存在的價值。

在第一次機器革命時期，所有的機器可以歸結為力量型機器，機器所具有的力量是人不可能具備的，也是人不可能超越的。人在和機器的競爭中，總是充滿了挫折感、無力感和羞愧感。對于資本家而言，機器的價值遠遠超過工人，工人隨時隨地會被從生產線上替換下來。在生產的過程中，工人充滿了焦慮感，沒有絲毫的存在感。由于工人根本不占有機器，因此也不可能和機器建立起合作關系。而在第二次機器革命時代，機器將全面替代人類工作，人將徹底退出生產領域。這種退出是全面性的，不僅是體力勞動者，也包括腦力勞動者，從理論上看，自動化機器可以從事一切工作，而且比人類做得更好。據書中描繪，一臺由軟件所控制的外科手術機器，將比一個具有幾十年從醫經驗的外科醫生更加準確、高效和安全。本書作者還預測，在未來的100年內，發達國家80%的人將不再需要工作，剩余20%的人將在機器的協助下，完成全部社會生產活動?；蛟S有人會問，剩余80%人口的生存問題，將如何解決呢？在本書中，兩位作者提出了全新的社會分配機制，例如提高最低保障，或是采取輪流工作制等措施。在自動化技術條件下，即便是一個沒有受到專業訓練的人，也可以在機器的協助下完成高難度勞動。因此，采取輪流工作制將是一個可行的方案。此外，隨著3D打印技術的發展，人可以自己生產自身所需要的產品，或是和他人交換產品。3D打印技術是一種基于納米材料的分子重構技術，從理論上而言，3D打印可以生產任何產品，3D打印技術將從根本上終結大機器大生產。據預測，未來普通3D打印機的售價，為幾百美元，完全可以滿足一般人的物質需求，3D打印也從根本上終結了資本在生產領域中的主導地位。對于一個普通人而言，占有機器不存在任何困難，而且人和人在技術上的差異將消失，人和人將在最大限度上實現平等，人將主導生產活動。由于人占有了機器，人將和機器形成協作關系，由此馬克思時代的“勞動異化”問題，也將從根本上得到解決。

對于當代中國而言，此書所具有的現實意義非常明顯。首先，從經濟角度來看。我國正處在社會主義經濟轉型時期，如何保持高速增長、高質量增長、可持續增長是當前最主要的問題。此書為解決上述問題提供了一種全新的方案。數字技術不僅是一種將現有商品數字化的技術，更是一種將現有經濟數字化的技術。西方經濟已經進入全方位的數字化時代，也就是所謂的大數據時代。基于大數據政府或企業可以更為精確地預測市場需求，以此調整生產結構，從而有效地避免資本主義周期性經濟危機。換而言之，大數據將帶來一個2.0版本的計劃經濟體制。作為一個從計劃經濟體制中走出來的國家，我們可能更多體會到的是計劃經濟的弊端，但是在數字技術的修正下，我們將能認識到它的益處。其次，從社會層面上來看。我國是一個人口大國，人民的物質需求很大，僅僅依靠傳統生產模式，很難滿足如此巨大的需求。同時，我國又是一個老齡化國家，人口紅利正在消失。如果能夠利用好數字技術，由數字技術所帶來的技術紅利將有效地彌補人口紅利赤字。最后，從政治層面上來看，發展社會主義，實現民族復興，實現“中國夢”是當代中國人的歷史使命。正如習近平總書記所言：“科技創新是推動人類社會發展的重要引擎?！贝藭鴱募夹g角度，向我們詮釋了西方社會發展的過程。在發揚社會主義先進性上，我們應當重視科學技術的力量，依靠科學技術推進社會進步。

此外，我國應當積極發展創新技術，打破資本主義國家對于新技術的壟斷。在全球化的今天，我們必將面臨西方技術強國所引發的技術沖擊。正如此書作者所預測的那樣，由數字技術所引發的經濟革命將是前所未有的，它影響的范圍將是全球性的。現有的產品形態和商業模式都將被徹底變革。正如弗里德曼所言“世界是平的”，誰都無法預測，下一個經濟增長點將會出現在什么地方，機遇對于全世界而言都是平等的。數字技術將拉平東西方在資本上的差距，西方國家不可能繼續利用資本來掌握世界的主導權。因此，我們必須抓住這千載難逢的歷史機遇，大力發展創新技術，為社會主義事業的發展做出更大的貢獻?？偠灾?，數字技術將是引導未來世界變革的核心力量，我們應當充分重視這種力量。