彌復(fù)閑適墨香清遠(yuǎn)

章望南

中國徽州文化博物館素以徽州文書及書畫庋藏立于國內(nèi)，尤其是館藏的新安畫派作品頗具特色。其中值得一提的是近代書畫家黃賓虹、汪采白、許承堯等人的作品，這些作品既是精湛的藝術(shù)品，也是珍貴的歷史文物。它們當(dāng)中大多流傳有序，保存完好，為新安畫派傳承體系研究提供了不可多得的實物資料。許承堯是里面頗有建樹的書法家之一，同時更是徽州一位前無古人、后無來者的收藏家。中國徽州文化博物館館藏的許承堯書法作品和題跋藏品數(shù)量相當(dāng)。書法作品為晚清至民國時期，包括許氏書法、日記、印章等類別。題跋的藏品時代則跨越明清，有中堂、小品、鏡片、卷軸、扇面、冊頁、斗方等多種形式。其中書法作品以隸書為主，間有楷書與篆書，草書及行書未見，作品深受漢簡和唐人寫經(jīng)的影響，風(fēng)姿綽約，流暢大方，金石味頗濃，具有一定的藝術(shù)研究價值。通過對這些館藏品的梳理，其作品可從三個層面來歸類，本刊上一期已經(jīng)刊登了許承堯作品中的具有碑學(xué)淵源的作品。

第二，具有深厚的詩學(xué)功底。許承堯一生刻意為詩，造詣深湛，《疑庵詩》自序中云：其詩“初學(xué)長吉、義山，繼乃由韓人杜，冀窺陶、阮。于宋亦取王半山、梅圣俞、陳簡齋。明、清二代，時復(fù)旁擷。無偏嗜，故無嗜肖。”同時，他還深受龔自珍、黃遵憲的影響，主張走詩歌革命的道路。詩思淵慮微，悲憤深廣，表現(xiàn)了一個知識分子在民族災(zāi)難特別深重之時的愛國情懷。在藝術(shù)上，其詩托意淵微，別開生面，以科學(xué)知識人詩，以俗語、譯詞人詩，體現(xiàn)了“詩界革命”的精神和近代啟蒙的氣象。同時他又以詩人書，一如他的為人，彌復(fù)閑適、墨香清遠(yuǎn)。一般來說，書法家分兩類：一類是從“技術(shù)”人手練字；另一類是心性極好的人，才情格調(diào)俱佳，他們常看名碑法帖，以己為主，其書法作品不純粹是練出來的，不以技巧取勝，而是才情心性的一種自然流露。許承堯的書法作品無疑是兩種的結(jié)合。

中國徽州文化博物館館藏的許承堯紙本楷書四條屏作于1939年，為馨吾先生所書，題詩均為許氏所作。每條橫22.5厘米，縱85.5厘米。（圖6、圖7）

其中一件內(nèi)容為“蕭森閉天地，今日豈無才。盡臘干場雪，方春幾度雷。去根心未死，潑墨淚同摧。極目滄波黑，余茲片楮哀。題徐天池寫竹，生平見天池畫只三幅一長卷，花果各種皆有，題字最精一墨榴題一絕句，藍(lán)此而三耳。”署款“癸未春疑叟”。鈐有“許芚”“閑吟世與傳干首，壽命天教過七旬”印。從條屏中可知，許氏一生見到徐渭的作品并不多，算上這件寫竹作品應(yīng)該是第三件，其心情溢于言表，便以詩為題，來記錄他與徐渭作品之間的點點滴滴。從詩題看來，這應(yīng)該是一首題畫詩或者是觀畫詩。今天雖已不見這幅徐渭《寫竹圖》原作，但從許氏的詩題中仍能直觀地感受到畫作的存在。

還有一件內(nèi)容為：“唬烏復(fù)唬烏，惻惻門前呼。劬勞至頭白，哺子肝腸枯。烏子?xùn)|西南北去，老烏自守門前樹。霜雪連天夕復(fù)朝，故巢經(jīng)歲久飄搖。有粟相呼同往啄，俯視籬根雞喔喔。人生何處無情有，子不如友生山北。山南路斷令，予老淚縱橫。”署款“偶讀明劉基詩，喜其惻恤，效之得此一篇，未知于基何如也。疑道人。”鈐有朱方“高陽檀干人”印。這是許氏讀劉基之詩后有感而作的一首效仿詩。從這幅作品中可以看出許氏是“偶讀明劉基詩，喜其惻恤，效之得此一篇”，但又“未知于基何如也”一種自謙的心理。

許氏以詩入書的作品并不鮮見，此四條屏字體帶有何紹基意味之顏體，略有魏碑筆意，筆法老辣，節(jié)奏跌宕，融隸于楷，在許承堯作品中卻不多見。也許，這是許承堯書法作品風(fēng)格上的另一種追求。

此外，民國時期，許承堯在徽州具有一定的影響力，摯友眾多，因此受其所贈書聯(lián)者甚多，且多處可見。中國徽州文化博物館館藏的許氏書法對聯(lián)其中一些便是在鄉(xiāng)征集入藏的。這里收錄如下，以饗讀者：

其一，“詩禮之澤數(shù)世可守，孝弟不衍蒙業(yè)以安。”上聯(lián)署款“輔欽仁兄大人屬”，下聯(lián)署款“弟許承堯”。紙本隸書。（圖8）

其二，“以約利用康四海，惟勤有功納大年。”署款“許承堯”，鈐“高陽檀干人”“許承堯印”“婆娑翰林”印。紙本隸書。（圖9）

其三，“舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉。”上聯(lián)署款“雪華先生屬書”，下聯(lián)署款“芚叟許承堯”。上聯(lián)右下鈐“新年遂七十推敬愧里闈”印，下聯(lián)鈐“許承堯印”“婆娑翰林”印。紙本篆書。（圖10）

其四，“舉篇見字欣然獨笑，因宜適變曲多微情。”上聯(lián)署款“仲南先生屬書”，下聯(lián)署款“芚叟許承堯”。上聯(lián)右下鈐“閑吟世與傳干首，壽命天教過七旬”印，下聯(lián)鈐“許承堯印”“婆娑翰林”印。紙本隸書。（圖12）

其五，“古健識松骨，嚴(yán)冷見梅情。”署款“鏡清仁兄正甲子冬弟許承堯書”。下聯(lián)鈐“承堯私印”。紙本篆書。（圖12）

其六，“遠(yuǎn)致夷雅英姿蔚茂，秉德弘大立志忠方。”上聯(lián)署款“有容先生”，下聯(lián)署款“許承堯”。上聯(lián)右下鈐“高陽檀干人”印，下聯(lián)鈐“許承堯印”“婆娑翰林”印。紙本篆書。（圖13）

其七，“七萃連鑣九游齊軌，一夫得情干室鳴弦。”上聯(lián)署款“愚公先生”，下聯(lián)署款“許承堯”。鈐“檀干村人”“許承堯印”印。紙本隸書。（圖14）

其八，“扶荔宮中花事盡，仙人掌上雨初晴。”署款“芚叟許承堯”。鈐“許承堯印”“婆娑翰林”印。紙本隸書。（圖15）

其九，“好花當(dāng)夕笑，稚月入懷園。”上聯(lián)署款“頌公索句”，下聯(lián)署款“承堯”。鈐“承堯私印”印。紙本隸書。（圖16）

其十，“只有陶潛能遙醉，未須王粲也長吟。”上聯(lián)署款“中一先生”，下聯(lián)署款“戌寅疑叟許承堯”。鈐“許承堯印”“檀干村人”印。紙本隸書。（圖17）

書法對聯(lián)亦稱字對或?qū)Ψc條屏、橫披、手卷等一樣，都是書法的一種藝術(shù)形式。明清之際，書法對聯(lián)得到了更大的普及。特別是在清中期后，書法對聯(lián)不僅在數(shù)量上大增，在藝術(shù)上也日臻成熟。在高手林立的近代詩壇書壇里，許承堯始終不為他派所牢籠，在書聯(lián)創(chuàng)作和詩學(xué)主張上都卓然獨立，自成面貌。從上面所列的書法對聯(lián)來看，所撰寫的內(nèi)容注重辭采，不拒麗藻。而且引典據(jù)經(jīng)，語淡意豐。許氏書法仍由碑學(xué)人手，中間參以伊氏中物。字體敦華物厚淳樸，筆力雄渾剛腱，用筆含蓄，揮灑自如，頗具儒雅氣度。

（未完待續(xù)）