金成旭映帝王品位

王德安

臺北故宮博物院曾展出過一批雍正琺瑯彩瓷器，筆者有幸觀賞，大開眼界。

雍正琺瑯彩是在康熙琺瑯彩的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。由于帝王喜愛，于是便邀請了具備琺瑯制作技藝的洋人人宮，設(shè)置琺瑯作坊，研制出用琺瑯彩料在瓷胎或紫砂胎上繪制圖案。雍正年在怡親王監(jiān)理下，研發(fā)出琺瑯彩料，令景德鎮(zhèn)窯廠燒制出瑩潤薄透的瓷胎，由宮廷畫師以色彩明艷的琺瑯彩料在白胎上作畫，并在宮中設(shè)爐二次燒造。

臺北故宮博物院的雍正琺瑯彩瓷特展，以“金成”“旭映”為題名。“金成”“旭映”是雍正時期琺瑯彩瓷上經(jīng)常出現(xiàn)的兩枚印章，尤其是畫有紅彩花卉的作品上，一定會看到這兩枚印文。“金成”“旭映”這兩枚印文的意思就是金紅彩的成功像朝陽一樣輝映瓷界。

雍正皇帝文采風(fēng)流，詩書雙絕，按他的喜好與品位設(shè)計的琺瑯彩瓷器中詩、書、畫、印四絕成為雍正年瓷器的一大亮點。

在裝飾紋樣上，由于雍正皇帝倡導(dǎo)“內(nèi)廷恭造式樣”，并親自提出“秀雅”“細(xì)致”的要求，指定唐岱、戴恒、賀金昆、湯振基及郎士寧等宮廷畫家為畫琺瑯器制作樣稿。無論是滿飾人物、花鳥、山水紋樣的器皿，還是裝飾有詩、書、畫、印四種組合的器皿，無不美輪美奐。

可以說，沒有雍正皇帝就沒有精致高雅的琺瑯彩。如果沒有怡親王的輔佐，也成就不了有作為的雍正皇帝。雍正皇帝受人詬病最多的是得位不正以及對兄弟的殘忍刻薄，但觀他與十三弟怡親王允祥之間的真摯情誼，足以令人動容。怡親王雖然英年早逝，但也為雍正皇帝做了不少事情。常提起的是為雍正在西山臥佛寺建行宮，還有妥善處理了江寧織造曹家抄家之事等。雍正琺瑯彩卻少有人提及，應(yīng)該說雍正琺瑯彩是怡親王秉持雍正旨意領(lǐng)導(dǎo)造辦府工匠的嘔心瀝血之作。雍正皇帝以“克殫忠誠，至純至恪，事事為朕實心辦理”來描述怡親王辦事的態(tài)度。還曾御筆親書“忠敬誠直謹(jǐn)慎廉明”八個字匾額賜怡親王。這一切讓我們體悟到這一對皇家兄弟的感情和合力創(chuàng)造雍正琺瑯彩“帝王品位”的不懈努力。

下面我們揀選幾件琺瑯彩瓷器進(jìn)行賞析，從它們的“詩書畫印”“詩語畫梁”中感悟雍正琺瑯彩瓷“內(nèi)廷恭造”的“帝王品位”。

長治久安侈口碗（圖1、圖2），器外壁繪藍(lán)色奇石上立著一只雉雞，雉雞身邊圍繞著豐滿稻谷、粉色月季及藍(lán)色野菊。稻穗掩映之下繪著九只鵪鶉，或啄谷，或嬉戲，或展翅。外壁另一面繪墨書詩句“永奠金甌開壽域，升平同樂萬年春”。詩句前后有“佳麗”“金成”“旭映”三枚紅料印章。此碗用九只鵪鶉和個頭高的雉雞來表達(dá)“久（九）安（鵪）長治（雉）”的吉祥寓意。“永奠金甌開壽域，升平同樂萬年春”也是以帝王的口吻來贊頌“金甌永固，同樂長春”，體現(xiàn)了雍正皇帝的藝術(shù)趣味。

萱花月季碟（圖3），斂口、淺弧壁、矮圈足，碟內(nèi)平素?zé)o紋，器外壁以赭墨畫湖石，石旁有黃色萱花及石竹花，并有兩只蜜蜂飛舞其間。另一面有唐代詩人李嶠《萱》中的五言律詩腹聯(lián)“色湛仙人露，香傳少女風(fēng)”。詩句前有“佳麗”“金成”“旭映”三枚紅料印章。器底帶“雍正年制”兩行藍(lán)料宋體字雙方框款。

綠地桃竹碟（圖4），器外壁一面彩繪粉色桃花兩枝、低矮翠竹，藍(lán)色奇石與多彩靈芝。另一面墨書寫有“映水卻疑乘浪暖，綠崖故是倚云栽”的詩句（圖5），此乃明代詩人申時行的七律《桃花》之頷聯(lián)。詩句前有“佳麗”“金成”“旭映”三枚紅料印章。器底帶“雍正年制”兩行藍(lán)料宋體字雙方框款。

萬壽圖碗（圖6），碗內(nèi)無紋，外壁繪月季花、芙蓉花及湖石、蜜蜂、蝴蝶，另一面墨書寫有“朝朝籠麗月，歲歲占長春”詩句。這兩句詩不知出自哪位詩人，它的意思是天天朗月高掛，永遠(yuǎn)春暖花開。詩句前也與以上兩碟相同，均有“佳麗”“金成”“旭映”三枚紅料印章。

石榴花鳥圖碗（圖7），外壁以赭墨皴擦湖石，石塊兩旁開滿黃色萱花。石上有兩只黃鸝鳥，或仰望，或回望，鳥前有一高大挺立的石榴樹，樹上果實累累，鮮紅欲滴。外壁另一面墨書唐詩人溫庭筠五言律詩《海榴》的腹聯(lián)：“蠟珠攢作蒂，緗彩剪成叢。”意思是黃色錦緞包著蠟珠一樣的石榴子。詩句前有“佳麗”“金成”“旭映”三枚紅料印章。

五倫圖碗（圖8），此碗外壁繪有奇石、梧桐、牡丹、矮竹，其上有鳳凰、鳴鶴、鴛鴦、鴿子、黃鸝各一對。另一面以墨書寫“盛世鳳凰應(yīng)紀(jì)歷，羽儀四佐協(xié)綱常”的詩句。雍正皇帝在做親王時寫過一首《五倫圖歌》，詩中以鳳凰、鳴鶴、鴛鴦、鴿子、黃鸝五種禽鳥，象征君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友五倫。他認(rèn)為“五倫”是老少賢愚，尤其是立志追慕忠孝的人不可或缺的重要準(zhǔn)則。這個五倫圖大概是圖解雍正皇帝這首詩的吧！

青綠山水碗（圖9），一面是青綠山水畫一河兩岸的田園風(fēng)光，畫面為二人對弈于竹籬茅舍之間，舟上漁夫擺渡于夾岸小河之上。另二人務(wù)農(nóng)于田畦垅畝之中，正是夏日微風(fēng)閑適富庶的景象。外壁另一面墨書寫有“連村多綠樹，長日囀黃鸝”的詩句，這兩句出自宋朝戴昺《郊夏夜行》五言律詩的頷聯(lián)。詩句前有“壽如”、后有“山高”“水長”三枚紅料印。器底帶“雍正年制”兩行藍(lán)料宋體字雙方框款。

節(jié)節(jié)報喜把壺（圖10），此壺器身呈圓形，前有彎流，后有曲把，寶珠形鈕蓋，蓋頂繪彩花，器外壁兩面開光，開光外滿繪番蓮紋樣，一開光內(nèi)繪芙蓉、谷穗及湖石、雙鵪，以墨書寫有“歲歲彩筵雕幾上，歡聞百勝報雙鵪”詩句，詩后有“旭”“映”兩枚紅料印。另一面開光內(nèi)彩繪月季、竹子、奇石、雙鵲，并有墨書題寫“拂羽瓊花麗，穿林寶樹垂”詩句。此兩句詩出自明代詩人陳于陛的《花枝獨(dú)鵲》，不過只是將詩中“瓊花落”的“落”字，改為較吉祥的“麗”字，這大概是雍正皇帝的意見，體現(xiàn)在他治理下的“國泰民安”“吉祥如意”，“瓊花落”顯然有違圣意。

傳世的琺瑯彩瓷絕大多數(shù)屬于清宮舊藏，因其精致美觀，一直是藏家賞鑒和追逐的目標(biāo)，因此市場仿品不斷。類似的產(chǎn)品出現(xiàn)有“古月軒”的落款，于是對“金成”“旭映”的解釋是：繪畫或制作的是胡姓的人（占月），也許是姓金名成字號“旭映”的人。故宮博物院的專家查閱了相關(guān)文獻(xiàn)與檔案，認(rèn)定傳世的琺瑯彩瓷自盛清以后皆藏于乾清宮的庫房里，不僅流傳有序，而且連同乾隆朝配制的楠木匣子一起收貯。雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂，至今卻完好無損，絕無古月軒典藏的史實，也沒有訛傳的胡姓畫匠之說。