國學落地，文言助力

容理誠

我們為什么閱讀文言文？第一，為提升語文的素養，提升閱讀理解能力；第二，為傳承優秀的中國傳統文化，因為大部分文化典籍，即所謂的“國粹”，是用文言文寫成的。

我們為什么寫作文言文？第一，為幫助與促進文言文的閱讀理解；第二，為豐富中國當代寫作教學的課程并填補這一空白（特別是汲取文言文所體現的凝練、簡潔、深刻、豐富、生動等寫作元素）；第三，為研究傳承優秀的中國傳統文化。

五四新文化運動至今近百年之際，文言文有望成為“非物質文化遺產”。再一次思考國學的復興， 再一次思考文言文的寫作，意義重大！

當年，胡適等人高舉“打倒孔家店”的旗幟，吶喊“反對文言，提倡白話”的新文化運動，是因反對封建專制文化而產生，雖然功勞卓著，但不免片面偏激。其實，由于這批學者人生的大部分時間都浸潤在中國傳統文化之中，他們的成就，也都得益于良好的文言文功底與優秀傳統文化豐富的乳汁。胡適在晚年，對當年的思考與行動多有批判與反思，而魯迅，也始終以他那半文半白的雜文影響著文壇與社會。

當年的反對，如今的回歸，反映了中國人的智慧和與時俱進的精神，反映了社會發展的自然規律，即由單一走向豐富，由專制走向民主，由一元走向多元，由強力走向協商。一百年來，在優秀傳統文化被打倒之后，中華文化還剩下什么？當中國優秀古典文學被輕視、被邊緣化之后，中國語文還剩什么？當文言文寫作被拋棄、被禁止之后，中國的寫作教學還擁有多少？只剩下韓寒和郭敬明了嗎？

豐富，讓我們感動！一個多元、民主、法制的社會，一個包容、成熟、多彩的時代，應滿足各種人群的需求，應重視語文素養的提升，應強調優秀的中國傳統文化的研究傳承，當然也包括文言文寫作教學。

老子曰：“執古之道，以御今之有。” 道，是中華民族的優秀傳統，是先人們的智慧、精神。然而眼下，我們看到的卻是“執今之道，以御古之有”?！敖裰馈?，留下的只有唯利是圖、物質至上。違反人類與自然的發展規律，必將自食惡果。

然而，在物欲橫流、倫理倒退造成重感官、淺閱讀、娛樂化兇猛沖擊著中國語文的當下，當代人的文言文寫作依然清晰可見：《赤兔之死》（2001年高考滿分作文，蔣昕捷，江蘇考生）；《轉折》（2003年高考滿分作文，耿亮，北京考生）；《樂語文賦》（2007年高考滿分作文，傅亙，江西考生）……

文言文高考作文屢評滿分，為什么？難道不是我們對通過文言文寫作所表現出來的優秀寫作素養的首肯嗎？難道不是我們對文言文寫作所體現的凝練、簡潔、深刻、豐富、生動等寫作元素的贊許嗎？