談考場作文的社會意識

張鳳

內容摘要：本文主要探討在寫作中能夠多指摘社會痼疾，多關注社會時事對于學生寫好考場作文，特別是高考作文有著非常重要的意義。

關鍵詞：社會痼疾 社會時事 高考作文

明朝顧憲成為東林書院寫下一幅對聯，“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”。這是說東林黨人在治學之余，還要關心社會，關心天下大事。現在人們往往用這幅對聯來激勵青少年“讀書不忘救國”。因此，讀書人不僅要讀好書，還要關心國家命運，關心天下蒼生。

考場作文中，閱卷老師會對關注社會時事的考生青眼有加，因為文章的意義在于載道，就如唐朝詩人白居易在《新樂府序》中寫到的 “文章合為時而著，歌詩合為事而作”。即使跨越千年，這種創作理論依舊鮮活而富有生命力。那么，怎樣在考場作文中注入社會意識呢？下面試談兩個方面。

一、關注社會痼疾，引起“療救的注意”

“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”這是趙翼在《題元遺山集》中的名言。自古以來，凡是青史留名的文人，無一不是把家國放在心上，無一不是把苦難凝聚筆端。杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，白居易的“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，柳宗元的“孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎？”這些正是他們在“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”情懷的體現。

考場作文也是如此，我們希望看到有精氣神的作文，能夠揭露社會痼疾的作文，正如魯迅先生所說，只有指出弊病，才能引起療救的注意。而考生在考場作文中生發的家國責任意識，必然會懷有深深的憂與愛在其中。情積于胸中，必然外現于語言，也必然在考場作文中脫穎而出。

叔本華說，一個不愿指出罪惡的人，本身就是罪惡的，因為他是一切罪惡的本源。社會發展至今，總有其難以解決的弊病，關注之，必能在高考作文中起到事半功倍的作用。比如農民及農民工的生存境況，因病致貧的患者的處境，留守在鄉村的老人，遭受遺棄的兒童，飽受歧視的乞丐等，這些弱勢群體處在這個社會的底層，我們應該給予關注，應當給予關愛。而一些拆古跡建新城；文人寫作拜金思潮，等靈魂扭曲的社會現象，以及人們對于物質的過度關注，對于精神追求的缺失等，都需要我們有堅決指斥的決心。

二、關注社會時事，構建“大同社會”

在現代社會里，文明高度發達，人們奔波忙碌，不休不止，只關注自己的個人利益，無暇顧及他人，似乎只有自己才是這個社會最重要的人物，對于這樣的人們，錢理群教授定義了一個很深刻的名字，叫做“精致的利己主義者”。

諾貝爾文學獎得主紀德說，我們的無力感，并非來自人世的擁擠，而是來自靈魂之間的疏離。林語堂先生在上個世紀初總結的：一是事不關己，置若罔聞，二是管他的。我們只是圍觀的冷漠的“看客”，我們最大的本事只是看著他人受難，自己卻可以幸免。沿續了千年的俠義精神、高尚節操與我們漸行漸遠，面對摔倒的老人不敢上前施以援手；面對弱勢群體絕望的面孔卻不肯站出來雪中送炭。

“接受不了批評與指責的民族，自然看不到希望”，泰戈爾深沉嘆息。是的，社會每天都在發生新鮮的事件，快捷的互聯網時代又迅速的把他傳播到你的耳邊，真是“不出家門而知天下事”，在這樣的情況下，依舊冷漠的看待世事，不是作為肩負國家興亡責任的青少年們該有的舉動。青年一代更要關注社會時事，心憂天下，并且在作文中的展現自己的家國責任意識、社會關注情懷，而不是“躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬”的自保意識，自私情懷。

李大釗曾言：“鐵肩擔道義，妙手著文章。”一百年前，年輕的海鳴威告誡自己：“當你無話可寫時，你只需寫下你此時的真實。”于是他為20世紀困于壟斷主義的美國寫下《喪鐘為誰而鳴》，振聾發聵的說出：喪鐘為你而鳴！幾十年前，平凡而偉大的柏楊寫下《丑陋的中國人》，不畏懼世人的冷眼嘲笑，侮辱謾罵，執筆揭露中國人的病癥。

曼德拉說：“我們可以卑微如塵土，但不可扭曲如蛆蟲”，雖然現在為學業奔波的考生身份可能卑微，但在考場作文的寫作中，也必須得有對現實社會的關注，必須要對社會時事有自己的獨立的看法，必須要保證自己的特立獨行的品格，而不被現實社會中的流俗看法裹挾，以致湮沒了自己的想法，做一個拾人牙慧、人與亦云的人。

一百年前梁啟超的說過：少年強則中國強！心懷天下的青少年們必須要早日覺悟，在考場作文中注入新鮮的血液，顯示自己對于社會的關注，以期建立一個美好的大同社會。

無論何時，我們都會發現，只有那些敢于針砭時弊的人，那些力促變革的人，才能成為社會的脊梁。

（作者單位：江蘇省徐州市銅山區鄭集中學）endprint