陳衛東
思維方式是人們在一定的觀念、知識和方法的基礎上形成的思維過程中的思維形式、思維方法和思維程序的總和。它是不可操作的,但它卻每時每刻都在制約和影響著人們的思想和行為。思維方式一旦出現問題,就會造成行動上的偏差甚至失誤。
當前,一些校長在學校文化建設中存在著不正確的思維方式:有的偏重于橫向比較,標新立異,追求“人無我有,人有我優”,卻拋棄了自身優秀的“過去”和“現在”,失去了學校應有的“本色”;有的偏重于硬件建設,揚長避短,追求“外表美麗,裝備先進”,卻忽視了學校內涵建設,學校“底氣”不足;有的偏重于校本課程的開發,零碎敲打,追求“一校一品,個性發展”,卻忽視了國家基礎課程、地方課程的規范實施,“撿了芝麻掉了西瓜”;有的偏重于眼前利益,急功近利,追求“當下實惠,立竿見影”,卻忽視了學校的愿景規劃和長遠打算,“摸著石頭過河”;有的偏重于實踐研究,閉門造車,追求“以校為本,草根研究”,卻忽視了理論支撐與專家指點對實踐的指導作用。如此等等,均是認識與實踐上的片面化、絕對化、表面化、功利化。
究其產生原因,主客觀上都存在一定因素,其中與校長的價值取向、思維方式有著直接的關系,所謂“思想決定行動”、“思路決定出路”就是這個道理。這些校長往往缺乏辯證思考、系統思維的能力,缺少平時理論的學習及思想的孕育。作為一校之長,如何調整好自己的思維方式,真正成為學校的精神領袖,用科學的辦學思想、先進的辦學理念指導自己的辦學實踐呢?筆者認為要做到以下三點。
首先是校長要學會辯證思考。辯證思考是針對問題的一種辯證思維,其實質就是按照唯物辯證法的原則,在聯系和發展中把握認識對象,在對立統一中認識事物。辨證思考模式要求觀察、分析問題時,堅持用“一分為二”的觀點、堅持用矛盾的觀點、堅持用聯系和發展的觀點看問題。堅持辯證思考,能夠引導我們建立正確的價值取向。學會辯證思考問題就要“立足自身、揚長補短”,“尊重科學、加減自如”。
所謂“立足自身、揚長補短”就是正確認識自己、相信自己,不能一味迷信他人,完全學他校之樣。要根據自身實際,發揚優良傳統,發揮自身優勢,從而實現個性發展、品牌發展,體現與眾不同的“我”。同時也要看到自身的不足,不能只相信自己,甚至“護短”“避短”,而是正視現實,虛心好學,借鑒他校好的做法“為己所用”。或者聘請專家、行家現場指點、當堂會診,盡可能地找到癥結和病根,對癥下藥,徹底解決問題,最終實現“補短”、“改短”。例如,我們市內某一公辦小學,外地學生超過本地學生,從學生整體素質上看,學生的文明衛生素養絕對是一種弱勢,為了將其化為教育的優勢,學校狠抓文明禮儀養成教育,從日常做起,“日行一善,月修一禮”,幾年后成為了市內一所禮儀教育的示范學校。這個例子可以證明,任何弱勢、弱點都是暫時性的,通過努力完全可以轉化為優勢甚至強勢。“立足自身,揚長補短”是正視自己、正視問題、完善自我、發展自我的一大法寶。
所謂“尊重科學,加減自如”就是指在文化管理中要尊重科學規律,不要一味地做加法,適當做一些減法,使得管理精簡、細致,“簡約而不簡單”,而不是搞繁瑣哲學,即所謂“粗中有細,細中有粗”。什么時候做加法,什么時候做減法,就要看具體情況,講究實事求是的原則,不違反客觀規律,順應自然;不增加教與學的負擔,做到“輕負高效”;不搞任何一刀切,視不同對象、不同的場合做出不同的決策,做到“因人而異”或“因地制宜”。即便是做加法也要注意“整合”和“優化”,盡量刪除疊加中“重復”的動作,注意合并“同類行”,追求最“簡便的運算”,簡化環節,節省人力、物力和財力,降低成本,減少內耗,實現“低碳高效”。例如學校“減負提質”工作就是要做好加減法的一道難題,如果我們一味做減法,那么就會導致學生課外無所事事,不利于其健康成長。減負不等于完全做減法,在減去機械重復性作業的基礎上,應該適當加強貼近生活、走向社會的操作體驗性、綜合實踐性、合作創造性強的作業練習,只有這樣方能達到減負提質、減負增效的目的。“尊重科學,加減自如”是優化學校文化建設、解決問題、排除困難的一條基本法則。
其次是校長要學會系統思維。所謂系統思維,就是按照系統去研究處理事物,把處理的事物看作一個系統,不僅看到其中的組成部分,還看到這些部分之間的相互作用,并從總體的角度把系統中的人、物、能量、信息加以處理和協調。系統思維方式是現代思維方式的核心,基本要求是:應防止分割思考,要整體思考;應防止靜止思考,要動態思考;應防止表面思考,要本質思考。用系統思維解決實際問題時通常有三個方法特征,即看長期處理近期、看全面掌握局部、看動態把握靜態。因此,在學校文化建設的實踐中,我們要“構筑愿景,微觀漸進”“整體驅動、以點帶面”。
所謂“構筑愿景,微觀漸進”就是既要著眼于學校整體發展的未來,勾畫好美好的前景,又要落實于當前,從細小處做起,最終實現長遠發展、持續發展的宏偉目標。學校愿景是學校對未來理想和長遠發展所描繪的綱領性藍圖,是著眼于長遠戰略的全局性工作標桿。學校愿景的構建意味著學校有了創新與發展的靈魂,使學校充滿了創新的活力,進而提升學校的品質,提高教育教學質量。愿景的制訂不該就現在而發展,應該是為未來而發展,要求學校能夠戰略性地思考未來,對未來發展提出一個可行的概念,闡明學校在生存環境的“坐標系”中所處位置及前進路線。學校愿景必須是全體教職工共同向往的,能夠激發人們的熱望和抱負,能夠振奮精神,煥發生氣,擴張激情,從而提升組織,使之超越平庸。在共同愿景的藍圖下,分階段、分步驟實施,步步為營,循序漸進,就能保證愿景規劃不是一紙空文,也不是應付檢查的附庸,而是真正成為一股推動學生成長、教師發展、學校內涵建設上品位的目標和內源動力。
所謂“整體驅動,以點帶面”就是指在學校文化建設的過程中既要從全局出發、面向學校教育的整體做好“頂層設計”、“立體滾動”,又要抓住牛鼻子,把握關鍵、突出重點、攻克難點,做到“牽一發而動全身”。“萬丈高樓平地起”意思是底面要寬,基礎才實。“整體驅動”就是全面實施素質教育,從人成長的需要出發深入實施全人教育。然而,在整體推進的過程中,還需要我們抓住矛盾的關鍵,抓住生長點,抓住突破口,以點帶面地逐步深化。要以學校的優勢、強勢為龍頭,放大優勢,帶動學校文化建設整體前行;要以制約學校發展的“瓶頸”為工作的重點和難點,攻破堅冰,掃除障礙;要以促進學校發展新的生長點為契機,關注發展節點,搶抓發展機遇,善于乘勢而行。這樣的學校文化建設才真正找到了“屬于自己的句子”:是“基于學校”,以校為本的;又是“通過學校”,全體參與、立體推進的;最終是“為了學校”的,不是為了面子、牌子,也不是為了票子。
最后是校長要學會孕育思想。孕育,有養育、滋養之意,一般需要一個過程。因此,孕育思想就是在一個不斷學習、實踐、醞釀、積累的過程中逐步培育、自然生成成熟的辦學思想、管理思想或教育思想。思想是人之生命和時代精神的策源地。我們就能走多遠。一個校長的思想萎縮、思維落伍、理念滯后,或者說他的大腦長期處于休眠狀態,在某種意義上將對學校發展和個人成長形成致命的災難。那么,校長的正確思想、先進理念從哪里來呢?筆者認為至少可以“從學習借鑒中來”、“從實踐反思中來”。
“從學習借鑒中來”就是校長要虛心向他人學習。“他山之石,可以攻玉”,參考他校先進的辦學思想和理念,結合自身需求,善于“借鑒”,“取他人之長,補自己之短”,而非全部照辦,不囿于他人的思維,善于“改進”;或者與名校掛鉤,結為共同體,以名校為母體,善于吸納文化的滋養;或者常與學校智囊團成員研討、商議,謀求思維的碰撞,善于融集體智慧于一身;或者學習前任校長,繼承學校優良的文化傳統和寶貴的辦學經驗,根據新時代教育發展的形勢與要求,善于進行合適的“揚棄”,不固守和拘泥于陳舊的傳統思想,也不滿足于現狀,敢于揚之棄之、壯大之超越之。這樣的文化才能有生命力,才能教育和影響學校一代又一代后人。
從“實踐反思中來”是校長孕育思想的另一蹊徑。“實踐出真知”,“反思促提高”。認識是從感性發展到理性的,是通過實踐與反思來產生飛躍。任何經驗和思想的產生都來自于實踐與反思。知名校長盧志文主張“用腳板思考,用腦袋走路”。他認為,缺乏“思考”的“實踐”是盲目和低效的,容易陷入“經驗主義”甚至“盲目蠻干”的泥潭,缺乏“實踐”的“思考”往往是空想、夢想,難以成真。校長學會實踐反思,反思實踐,再實踐再反思,再反思再實踐,如此循環往復,才能真正孕育出成熟的辦學思想。如某校長新聘到另一學校,他一到學校,在簡單了解了學校師生基本情況以及中層管理人員的分工之后就不再多說話,而是沉潛進課堂、課間,跟老師、學生廣泛接觸。兩個星期后,他拿出了一系列的活動計劃,既能延續傳統,又彌補了學校傳統計劃安排中的不足;工作一個月后,完善了學校的各項工作制度,使得學校的運作更加科學規范;大約兩個月后確立了推動教師發展和提升教學效率的路徑——小課題研究,并制定了系列的獎懲考核措施;一學期下來,拿出了一份學校三年發展規劃草案,供全校教師參與討論和修改完善。這位校長是智慧的校長,他的智慧來源于實踐,通過調查得到真實的信息和資料,然后有的放矢地安排工作。湖南青竹湖湘一外國語學校校長武建謀辦學前三年沒有提出任何理念,更沒有喊出什么口號,但是他把學校辦得非常有個性、有特色。因為他堅信,文化從來要在自己的泥土上一顆一顆地播種,一株一株地生長,一天一天地培育。因此,校長思想的孕育需要時間的積累,實踐與反思是校長思想走向成熟的左右幫手。
總之,學校文化建設中校長要學會辯證思考問題、學會系統規劃文化、學會孕育成熟思想,三者缺一不可。辯證地思考問題是學校文化建設中解決一切矛盾和問題的根本方法,系統地規劃文化是學校文化建設成敗的關鍵,孕育成熟的思想和先進的理念是校長引領廣大師生共同努力傳承文化,凝練文化“因子”,培育文化“胚胎”,進而不斷創新學校文化、推動學校發展的前提和基礎。校長應該成為學校文化建設的引領者、思想者、踐行者和學習者。
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