語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的多元解讀

梁文平

隨著語(yǔ)文課程改革的不斷深入，將多元解讀文本作為有效提高學(xué)生閱讀質(zhì)量的重要方法之一，這已成為廣大語(yǔ)文教師的共識(shí)，但在實(shí)踐操作層面上，卻是參差不齊，有的語(yǔ)文教師把多元解讀當(dāng)作“法寶”，在閱讀教學(xué)中只是一味讓學(xué)生自由發(fā)表看法，卻不從最基礎(chǔ)的做起，往往是事倍功半。筆者綜合其他專家的觀點(diǎn)，并結(jié)合幾年來(lái)的語(yǔ)文課程改革實(shí)踐，認(rèn)為要有效進(jìn)行文本多元解讀，使學(xué)生在多元化的解讀過(guò)程中，提高閱讀水平和質(zhì)量，張揚(yáng)個(gè)性、完善人格、塑造人文精神，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化以下五種意識(shí)：

一、強(qiáng)化提高學(xué)生閱讀興趣的意識(shí)

古語(yǔ)說(shuō)“欲速則不達(dá)”，“工欲善其事，必先利其器 ”，“兵馬未動(dòng)，糧草先行”，說(shuō)的都是同一個(gè)道理，即要辦成一件事，不一定要立即著手，而是要做好充分準(zhǔn)備，創(chuàng)造有利條件，這樣會(huì)大大提高辦事效率。 同樣，要有效提高學(xué)生閱讀質(zhì)量，多元解讀是行之有效的方法，但其前提是學(xué)生喜歡閱讀，若學(xué)生對(duì)閱讀毫無(wú)興趣，不去讀文本，那么，“多元解讀”就成了“無(wú)源之水，無(wú)本之木”，而有效提高學(xué)生閱讀質(zhì)量就只能是緣木求魚(yú)，是一句空話了。這道理雖然淺顯，但并不是所有的語(yǔ)文工作者均能夠意識(shí)到這一點(diǎn)的，因此就出現(xiàn)了一種局面：臺(tái)上的語(yǔ)文老師無(wú)論怎樣鼓勵(lì)學(xué)生多元解讀，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，一再?gòu)?qiáng)調(diào)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，可臺(tái)下的學(xué)生就是不配合，回答的只是固定的那幾位。出現(xiàn)這樣的局面有諸多原因，但學(xué)生缺乏閱讀興趣，對(duì)文本內(nèi)容不熟悉是其根源所在。所以教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行多元解讀時(shí)，一定要先培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，不能因?yàn)檎莆樟硕嘣庾x理論，就立刻進(jìn)行多元解讀。這“興趣”就是“其器”，就是“糧草”。“興趣是最好的老師”，教師要充分運(yùn)用各種手段，如限時(shí)閱讀速度比賽、多媒體技術(shù)的運(yùn)用、不同形式的朗讀等，強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

二、強(qiáng)化教師個(gè)人閱讀體驗(yàn)的意識(shí)

要讓學(xué)生多元解讀文本，教師首先要有多元解讀文本的能力，用自身個(gè)人閱讀體驗(yàn)和思考，樹(shù)立榜樣，激勵(lì)、鼓舞學(xué)生形成個(gè)人閱讀體驗(yàn)和獨(dú)立的思維習(xí)慣。因此，語(yǔ)文教師一是要加強(qiáng)自身的學(xué)養(yǎng)、自身的文化積淀，要充分運(yùn)用課余時(shí)間多讀書(shū)看報(bào)，多思考感悟，不斷提升自身能力水平。二是要認(rèn)真鉆研教材，雖然語(yǔ)文課本中的課文有教參評(píng)點(diǎn)，有各種輔助參考資料，但作為教師，第一個(gè)身份應(yīng)是一個(gè)普通的閱讀者，要獨(dú)立閱讀文章，要有自身獨(dú)特的閱讀感受和閱讀思考感悟，不要囿于教參和傳統(tǒng)觀點(diǎn)；同時(shí)在閱讀各種資料時(shí)，要盡量占有相關(guān)材料，不能僅限于一家之言，多思考他人的觀點(diǎn)、看法，在這基礎(chǔ)上要么綜合出各種觀點(diǎn)以備上課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生之用，要么提煉出自己全新的觀點(diǎn)在課堂教學(xué)中進(jìn)行發(fā)揮。也就是說(shuō)，只有教師真正讀懂了課文，放開(kāi)了思維，全面引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生才可能真正發(fā)揮自主性、合作性，新課標(biāo)積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式才會(huì)真正落到實(shí)處。三是教師在教學(xué)中可以時(shí)不時(shí)地穿插自己對(duì)課文的不同看法，大膽破格，只要不是太離譜、太膚淺，那么是對(duì)還是錯(cuò)已不是很重要了，重要的是在學(xué)生面前起了表率的作用，教師的個(gè)人閱讀體驗(yàn)和思考感染了學(xué)生，學(xué)生也就有了發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解的欲望了。當(dāng)我在分析于勒這一人物形象時(shí)，大膽提出：于勒是個(gè)不會(huì)過(guò)日子的人，但卻不是一個(gè)薄情寡義的人。這一石激起千層浪，班上學(xué)生立即對(duì)文中人物形象展開(kāi)了積極的討論，大膽地發(fā)表自己個(gè)人的閱讀見(jiàn)解。

三、強(qiáng)化創(chuàng)設(shè)民主、平等、活潑的課堂氣氛意識(shí)

多元解讀文本教學(xué)是以學(xué)生為主體地位、尊重學(xué)生主體感受的教學(xué)。教師在這個(gè)過(guò)程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，就必須創(chuàng)設(shè)民主、平等、活潑的課堂氣氛。一是教師要與學(xué)生拉近距離，尤其是心理距離，建立民主平等的師生關(guān)系。建立民主平等的師生關(guān)系符合新時(shí)期教師所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧础敖處煹穆氊?zé)表現(xiàn)在越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考；除了他的正式職能以外，他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出真理的人”。師生只有建立民主平等的關(guān)系，學(xué)生才有了安全感，才能充滿信心，思維才有可能被激活，才可能敢于提出問(wèn)題，敢于質(zhì)疑。教師要不斷根據(jù)學(xué)生實(shí)際和教材特點(diǎn)改進(jìn)教學(xué)方法，在教學(xué)中經(jīng)常做到民主地、平等地與學(xué)生進(jìn)行交流、討論問(wèn)題。教師要放下架子，鼓勵(lì)學(xué)生反駁、更正、補(bǔ)充教師的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，允許學(xué)生與老師爭(zhēng)論，允許保留不同于老師的觀點(diǎn)，允許隨時(shí)質(zhì)疑老師的講述，課堂氣氛過(guò)于拘謹(jǐn)，甚至是死氣沉沉，這對(duì)于活躍學(xué)生思維是極其不利的。二是學(xué)生與學(xué)生之間要和諧相處，不要相互譏笑、嘲諷，班級(jí)同學(xué)要集體形成一種意識(shí)“我就是我，我是獨(dú)一無(wú)二的，我有權(quán)表述我個(gè)人的觀點(diǎn)”。總之，只有創(chuàng)設(shè)了民主、平等、活潑的課堂氣氛，方能讓學(xué)生相信自己的想法、自己的觀點(diǎn)也許是對(duì)的，方能排解學(xué)生害怕發(fā)言的恐懼心理，從而解放學(xué)生思維，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，激發(fā)學(xué)生暢所欲言的強(qiáng)烈欲望，讓學(xué)生在積極參與教學(xué)活動(dòng)中神采飛揚(yáng)地施展自己的才能，享受到成功的喜悅。

四、強(qiáng)化學(xué)生思考、質(zhì)疑的意識(shí)

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則貽”，完整的閱讀過(guò)程是感知—感悟—理解—評(píng)價(jià)—再創(chuàng)造的過(guò)程。在當(dāng)前再次提出思考、質(zhì)疑意識(shí)，是非常有必要的。從大的方面說(shuō)，隨著圖畫(huà)時(shí)代的到來(lái)，輕閱讀的盛行，學(xué)生深受影響，對(duì)閱讀更多的停留在文字層面，缺乏應(yīng)有的思考；從小的方面說(shuō)，如今各種教輔材料充斥書(shū)架，學(xué)生輕而易舉地得到了對(duì)文本的某種解讀，從而養(yǎng)成了依賴教輔不會(huì)思考的習(xí)慣。沒(méi)有了思考，質(zhì)疑便無(wú)從談起，因此，語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中必須通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生“圈點(diǎn)勾畫(huà)”、做讀書(shū)筆記等習(xí)慣，教授學(xué)生一些思考的方法，強(qiáng)化學(xué)生思考、質(zhì)疑的意識(shí)，并鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。筆者在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中就要求學(xué)生在閱讀課文時(shí)手上一定要拿著筆，一篇課文至少要勾畫(huà)出五處，并提出兩個(gè)問(wèn)題，通過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生閱讀的思考、質(zhì)疑能力有了明顯的提升。學(xué)生有了思考、質(zhì)疑的意識(shí)和能力，多元解讀文本也才有可行性。筆者在執(zhí)教《我的叔叔于勒》時(shí)，對(duì)文章的主題分析主要是圍繞菲利普夫婦展開(kāi)。分析正濃，突然有學(xué)生站起來(lái)提出反對(duì)意見(jiàn)，認(rèn)為本文的主人公是于勒，所以文章的主題應(yīng)圍繞于勒來(lái)分析才是。面對(duì)這種出乎我意料的意見(jiàn)，我不是進(jìn)行壓制，也不是不理，而是適時(shí)引導(dǎo)全班同學(xué)展開(kāi)本文的主人公到底是誰(shuí)的討論，隨著討論的深入，對(duì)文章主題的理解也出現(xiàn)了不同的觀點(diǎn)。在這個(gè)案例中，毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)生若沒(méi)有質(zhì)疑文章的主人公到底是誰(shuí)，也就沒(méi)有隨之而來(lái)的多種主題的探討。

五、強(qiáng)化與文本對(duì)話的意識(shí)

“文本是作者生命運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是作者價(jià)值觀、生命觀、審美觀的體現(xiàn)，生命的價(jià)值是多方面的，它綜合地包含在文本中，自然又會(huì)多層次、多側(cè)面地折射出來(lái)。”因此文本存在著不確定性，但這不確定性決不是隨意性和任意性，多元解讀提倡的是尊重學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，多元不等于無(wú)界，不等于是多元價(jià)值觀，不是毫無(wú)根據(jù)的天馬行空、胡思亂想，不是無(wú)厘頭的搞笑，不是對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的惡搞。我們常說(shuō)“一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”，但不管怎樣，任何讀者讀出來(lái)只能是“哈姆雷特”，而不能是“李爾王”，也不能是“賈寶玉”。在讀《我的叔叔于勒》時(shí)，學(xué)生決不能讀出“人們?cè)谧非笮腋Ｉ畹倪^(guò)程中，嫌棄貧窮的親戚是正常的，是無(wú)可厚非的”這樣的價(jià)值觀認(rèn)識(shí)。因此，多元解讀的立足點(diǎn)應(yīng)是文本，教師在閱讀教學(xué)中要充分認(rèn)識(shí)到文本的載體性，要引導(dǎo)學(xué)生尊重文本，與文本進(jìn)行對(duì)話交流，從而實(shí)現(xiàn)心靈的溝通，審美的愉悅，情操的陶冶，思想的碰撞，人生的感悟。

具體地說(shuō)，在閱讀教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言的感受能力明顯下降，其中一個(gè)重要原因就是學(xué)生在閱讀語(yǔ)言文字時(shí)缺乏形象性，無(wú)法將文學(xué)作品的語(yǔ)言文字、情感與生活聯(lián)系起來(lái)，無(wú)法喚醒自身已有的感知，這也就影響了閱讀的質(zhì)量。因而，教師在引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話時(shí)，要特別注意引導(dǎo)學(xué)生將自身原有的知識(shí)積累、直接生活經(jīng)驗(yàn)及情感融入語(yǔ)言文字中，讓學(xué)生運(yùn)用已有的感知與文本進(jìn)行對(duì)話、交流，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)與探究的興趣，更有效地促進(jìn)學(xué)生新知識(shí)的建構(gòu)，對(duì)文本的解讀。如某位教師在教授《孔乙己》一文時(shí)，講授到作者用字的傳神時(shí)，舉了“只有穿長(zhǎng)衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝”中的“踱”字，學(xué)生的回答五花八門(mén)，就是沒(méi)有答到點(diǎn)子上。這時(shí)這位教師就問(wèn)學(xué)生在生活中我們什么時(shí)候會(huì)用“踱”這個(gè)字，立即就有學(xué)生答道：在公園散步的人。這位教師因勢(shì)而問(wèn)：那你們想想在公園散步的人大多是怎樣一種狀態(tài)？班級(jí)大多數(shù)學(xué)生脫口而出“悠閑”。接著這位教師又結(jié)合“穿長(zhǎng)衫”的身份特點(diǎn)，讓學(xué)生品味出了作者用字的傳神。在這個(gè)例子中，這位教師就是充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，喚起學(xué)生已有的感知，從而達(dá)到了感受文章語(yǔ)言的目的。在強(qiáng)調(diào)學(xué)生與文本對(duì)話中，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生多問(wèn)“為什么”，如“為什么在這個(gè)時(shí)候?qū)懗鲞@件事或這句話”，“為什么要寫(xiě)這個(gè)細(xì)節(jié)”，“為什么人物會(huì)有這個(gè)表情”，“在生活中，我如果遇上這樣的情景，我會(huì)怎樣”等等，從而有意識(shí)地、刻意地對(duì)學(xué)生進(jìn)行與文本對(duì)話的訓(xùn)練，久而久之，學(xué)生自然就形成了與文本對(duì)話的習(xí)慣。

總之，多元閱讀重視學(xué)生的體驗(yàn)，重視學(xué)生主體的投入，尊重學(xué)生多元解讀的個(gè)性，在提高學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力方面起著巨大的作用，但是多元解讀是建立在各種基礎(chǔ)之上的，只有打好了相應(yīng)的基礎(chǔ)，其功能才能真正得到發(fā)揮，忽視了這一點(diǎn)，別的都只能是空談，只能是作秀。

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（責(zé)任編輯 韋淑紅）