感恩教育在高校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課實踐教學中的運用實例探析

陳銀平

（廣州城市職業(yè)學院 社科部，廣東 廣州 510405）

感恩教育在高校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課實踐教學中的運用實例探析

陳銀平

（廣州城市職業(yè)學院 社科部，廣東 廣州 510405）

作者通過對感恩教育內涵與價值的分析，針對當前高校感恩教育的現狀，詳細分析了自身在執(zhí)教高校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課過程中對感恩教育的融入實例進行了過程分析，強調了教育者主體人格力量的影響、以孝文化為切入點及共情效應的使用是感恩教育在《思修》課實踐運用過程中獲得實效的關鍵因素。

感恩教育 人格力量 孝文化 情境體驗 共情

感恩是對他人、社會和自然給予自己的方便和恩惠的由衷認可，并試圖加以回報的行為。如果說，愛是人類最崇高的情感，那么，因愛而生的感恩之心則是愛的升華：當愛成為一種鞭策，當感恩成為一種自覺，當我們真誠地鳴謝他人，當我們真心地回報社會時，我們的生活也將因此而變得更加美好——這種愛的回報，實際上就是一種奉獻社會的精神，它恰恰是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》（以下簡稱《思修》）課育人所追尋的最高目標之一。然而在我國由傳統社會向現代社會轉型的這個特殊歷史時期里，由于經濟的飛速發(fā)展，市場經濟的求利原則與拜金主義的影響，使人們對滿足物欲的渴望達到了可怕的地步。許多大學生的價值觀念、道德取向和行為模式因此出現了較大偏差，自私、忘恩的現象隨處可見，對高校德育工作的開展提出了極大挑戰(zhàn)。面對如此現實，作為一名高校《思修》課教師，筆者在多年的德育工作中，深諳感恩教育的重要性。

一、感恩教育的內涵與價值

感恩教育是教育者運用一定的教育手段和方法，對受教育者有目的、有步驟地實施識恩、知恩、感恩、報恩以至于施恩的人文教育，也可稱之為“愛的教育”。它是一種以情動情的情感教育，更是一種以人性喚起人性的人性教育，在高校德育環(huán)節(jié)尤其是《思修》課教學中占據著重要位置。

（一）綜合素質的提高依賴感恩教育

綜合素質是指個體的知識水平、人文素養(yǎng)及各種能力等綜合條件，是一種綜合表現力。大學生的綜合素質的全面提高是社會發(fā)展的一般要求和趨勢，尤其是當前人類即將邁入知識經濟社會，提高大學生的綜合素質尤為迫切。感恩意識作為其中人文素養(yǎng)的一項重要內容，對社會成員的人格塑造、道德修養(yǎng)、自信心的培養(yǎng)等有著十分深刻的影響。當一個人懷揣感恩之心時，必然會對外界充滿感激，從而對生活充滿激情，工作學習積極努力，個人素質綜合能力亦會得到明顯提高。同時，懂得感恩的人必然會講道德、講誠信，他們在為人處事方面自然能贏得人們的信任和尊重，受到社會的歡迎，社會能力隨之而增強，獲得成功的可能性會成倍增加。可見，感恩教育有利于大學生綜合素質的提高。

（二）責任意識的培養(yǎng)需要感恩教育

唯有感恩，方能體悟幸福的內涵；唯有感恩，方能笑面人生的風雨，也唯有感恩，方能承擔起屬于自己的責任。社會責任感是公民自律意識和人格素質的體現，也是對社會主義核心價值觀的認同。它的形成與發(fā)展是一個有步驟、分階段、遞進式的過程。一個有社會責任感的人，必然是一個具備愿為他人作出奉獻和犧牲精神的人。孔子曾說：“仁者愛人。”唯有懂得愛的人才會珍惜，才會善待自己，善待他人，也唯有懂得感恩的人才會懂得付出。當我們懷揣著一顆感恩之心時，才能萌發(fā)出為家庭，為他人，為社會奉獻的責任意識。由此可見，感恩教育對于喚醒公民的責任意識，培養(yǎng)公民的社會責任感有著不可或缺的重要意義。

（三）和諧社會的建設呼喚感恩教育

和諧社會，強調的是人與人、人與社會、人與自然的協調和可持續(xù)發(fā)展。胡錦濤同志曾指出：“一個社會是否和諧，一個國家能否實現長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現社會和諧的。”由此可見，和諧社會的建設呼喚道德素質的提高，而道德素質提高又亟待感恩教育的支持。它是人與人、人與社會、人與自然之間形成良好關系的根基，是和諧社會得以形成的精神動力和智力支持，既能消弭隔閡、增進共識、催生合力，又能激發(fā)潛能、營造和諧、維護穩(wěn)定。從具體現實意義上看，感恩教育確實能夠給物化的世界填充更多的人情味，摒除諸如誠信缺失、人際冷漠等社會問題，能夠有效地改善社會風氣，是和諧社會實現過程中最好的潤滑劑，具有不可或缺的作用。

二、感恩教育在《思修》課實踐教學中的運用實例探析

（一）活動的目標

《思修》課教學一直強調價值奉獻的重要性，如何才能使學生從價值奉獻觀念的意識向價值奉獻的自覺行動轉化，這是《思修》課教師在教學過程中的不懈追求。價值奉獻必須以感恩社會為基礎。2013年，筆者嘗試以“感恩·奉獻”為主題，以小組為單位，通過情境體驗的方式，以喚醒感恩意識為基點，以感恩觀念的內化為關鍵，以感恩行動的踐行為重點，分層推進，最終使學生自覺把施恩，亦即價值奉獻內化為自己的生活信條。

（二）活動的開展

1.緊扣課程內容，以孝文化為切入點開啟感恩教育。

在新生入學報到當天，教師會聯合團委、學工部的有關人員一起捕捉大學新生的父母們在孩子入學時所流露出來的愛的細節(jié)，把它定格在鏡頭里。在教學緒論章節(jié)“大學生活適應篇”中關于“提高獨立生活能力”的內容時，教師將所帶班級新生入學當天捕捉到的愛的鏡頭呈現在課堂上，切入感恩父母的內容，并適時播放感人MV《時間都去哪兒了》，MV中的歌詞：“時間都去哪兒了，還沒好好感受年輕就老了，生兒養(yǎng)女一輩子，滿腦子都是孩子哭了笑了”等。MV場景的展示能夠很好地喚起學生對父母所給予的愛的回憶，不少學生在觀看MV的過程中因內心受到觸動而眼角泛紅甚至潸然淚下。

此外，選擇恰當的時機，充分利用課間時間播放能夠具有直抵人內心深處的視頻，進一步發(fā)揮心理學當中的共情效應，從對父母的感動中萌發(fā)關愛社會的意識。在本次活動期間，筆者選擇了周立波主持的中國夢想秀中一位單親媽媽鄭亞波為了她的智障兒子傾情付出的故事視頻。這個故事既讓人感動又讓人心酸，鄭亞波一句“即使全世界都放棄你，媽媽也不會放棄你”，幾乎觸動了現場觀看視頻所有人的心。這段視頻不僅能讓人萌發(fā)出對母親的偉大的感嘆與感動，也讓人在不自覺間產生想要幫助像鄭亞波的兒子這類需要社會關愛的人群的沖動。

2.充分利用各種感恩節(jié)日的契機喚醒感恩意識。

利用母親節(jié)、父親節(jié)或感恩節(jié)的契機，以班為單位開展專題活動，統一時間、地點集中觀看情感力作——《海洋天堂》。同時在網絡課程“在線交流”欄目分享內心對于影片細節(jié)的感動及成長歷程中父母打動自己的回憶。

《海洋天堂》是一部由李連杰和文章主演的講述父子情的感人影片。該片以獨特視角關注了需要社會關愛的弱勢群體，主人公王心誠（李連杰飾演）有個自閉癥的兒子大福（文章飾演），當他得知自己患上肝癌后，因為擔心兒子的將來，他決定帶大福到大海里結束父子的生命，但最后，他還是忍痛回到了現實中開始到處尋找能夠安置大福的地方，同時力爭在自己生命走到盡頭前教會兒子擦地、坐公車、煮雞蛋等基本生存技能。影片細膩而生動，有很多平凡但令人感動的場面，能有效喚起觀看者自身對成長過程中父母所給予的愛的回憶。通過影片中不同角色對自閉癥患者大福的關愛，在學生中埋下“關注需要社會關愛的弱勢群體”的種子，為進一步開展奉獻社會的實踐活動做好思想準備。

此次觀影完畢，學生紛紛在線交流并分享各自的感悟，除了感動于電影中各種愛的細節(jié)外，更多學生紛紛回憶起成長過程中父母對自己如山般的厚愛。這種心靈交流也讓學生之間的情感流動更為順暢，識恩、知恩的氛圍更濃厚，有效地提高了學生的感恩意識，同時在不知不覺間潤滑了學生間的關系。

3.以情境體驗的方式創(chuàng)設感恩、施恩情感體驗。

教師以“感恩·奉獻”為主題，以情境體驗的方式帶領學生分批赴特殊兒童教育機構——童心園自閉癥兒童訓練中心、星語自閉癥訓練機構、太陽花兒童潛能開發(fā)中心等開展義教活動。讓學生通過與特殊兒童的父母接觸感悟父愛、母愛的偉大進而懂得對自己的父母感恩；以其對特教老師上課的觀察和親身義教經歷體會教師的悉心付出與愛的奉獻之無私，從而觸發(fā)學生對曾教導自己的老師的感恩；同時在自身參與實踐的行動付出中體悟被需要的幸福和快樂，以此培養(yǎng)學生善良、包容、關愛社會、奉獻社會的道德自覺性。活動結束后，由各小組組長組織本組成員進行座談，分享各自在義教活動中的心得體會，最后把這份心得體會形成文字提交給教師。教師在收集完參與活動的所有學生的心得體會后，選取其中體會最深刻、最具有代表意義的實踐心得在所帶班級中分享，發(fā)揮實踐的帶動感悟效應。教師以此為契機適時引導學生反思如何才能更好地奉獻社會，引導學生追求遠大理想，提高綜合素質，在踐行價值奉獻的社會活動中，實現自身的成長成才。

（三）活動的成效

從實踐體驗活動結束后學生的反饋來看，絕大部分學生能在這次奉獻社會的實踐過程中感受到付出與被需要的快樂和幸福，并能夠從對父母的感恩、對教師的感恩過渡到感恩自己所擁有的一切，從而產生繼續(xù)回報社會的意識。學生整體感恩意識得到了增強，感恩觀念開始形成，奉獻社會的道德自覺性有了一定提高，綜合素質也得到不斷提升，班集體學習生活氛圍變得更加和諧。

三、感恩教育在《思修》課實踐教學中獲得實效的途徑

在上述活動的開展過程中，筆者最大的體會就是在感恩教育過程中要獲得實效，教育者主體人格力量的影響、以孝文化為切入點及共情效應的使用這三個關鍵因素是不可或缺的。

（一）教育者本人人格力量的影響

身教是無聲的教育，也是一種人格力量的傳遞，它是最民主的道德教育，不帶有任何強制性，但最有效。正如美國心理學家阿爾伯特·班杜拉所認為的那樣：人們不僅通過觀察別人的行為就能學會該種行為，且學習效率高。因此，思修課教師在教學過程中一定要以自身行動營造感恩氛圍，注重課上課下的言行舉止，要教育學生懂得感恩，教師自身必須是一個真正認同感恩文化，并在生活中能夠以此作為自己信條的人，孝順父母，關愛學生，力所能及地回報社會，唯其如此才能夠在教學中充分發(fā)揮榜樣示范效應，身體力行地用自己的人格力量影響學生，感化學生，引導學生做好自己，懷揣感恩，奉獻社會。

（二）以孝文化為切入點開啟感恩教育

教育的“教”字，由“孝+文”組成，從造字本身來講，即對“孝”“文”化的傳承謂之“教”；育通“毓”，由“人+母+流（去掉氵）”組成，從造字本身來講，是指每個人都是由母親流著鮮血帶到這個世界來的，謂之“育人”；教育二字合二為一，哪一個字都離不開對孝道的學習。給予我們生命的父母是對我們恩情最大的人，“百善孝為先”，孝是感恩的前提與基礎，是人內在的品質，屬于魂，感恩是孝的體現，是人外在的品行，屬于形。孝文化所具有的情感遷移規(guī)律是感恩教育的邏輯基石，思修課教師在開展感恩教育過程中應以孝文化為切入點，通過制作所帶班級學生入學MV或照片，聆聽能夠激發(fā)反哺之心的音樂，觀看能夠引發(fā)共鳴激起父母對自己愛的回憶的視頻，在網絡在線交流欄目分享父母對自己愛的點滴，結合母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日開展一封家書“爸爸（媽媽）我想對您說……”主題活動，等等。循序漸進，以“文”化人，開啟大學生最樸素的天性之愛即“孝心”，培養(yǎng)大學生的孝行，按照情感遷移規(guī)律，讓社會道德規(guī)范及奉獻社會的價值觀念內化為大學生的自覺行動，從而提高大學生的綜合素質。

（三）注重共情效應在感恩教育方式中的運用

動人心者，莫先乎情。共情（empathy），也稱為神入、同理心，是由人本主義創(chuàng)始人羅杰斯所闡述的概念。共情（EMPATHY），是指一種能深入他人主觀世界，了解其感受的能力。一個具有共情的人能夠與對方將心比心，體驗對方的感受，并對對方的感情做出恰當反應，是“知恩”的表現。情境體驗是產生共情的重要途徑，在感恩教育中應注重創(chuàng)設情境，通過演繹現場小品、微電影等方式開展角色扮演或者到社區(qū)公益機構開展義工活動等，讓學生在親身實踐中體驗和反思。大學生對他人情緒與認知的感同身受與代入能力，能夠促使他們產生利他行為，從而選擇合適的行為施恩或者感恩他人。

［1］陶志瓊.關于感恩教育的幾個問題的探討［J］.教育科學，2004（4）：9.

［2］戚哲民.當前高校感恩教育的現狀、問題及對策［D］.山東師范大學碩士學位論文.

［3］胡虹霞.高校德育應補上感恩教育這一課［J］.北京教育（高教版），2005（5）：13.

［4］陶志瓊.關于感恩教育的幾個問題的探討［J］教育科學，2004（4）：9.

［5］梁濤.試論當前青少年感恩教育中存在的問題及對策［J］.青少年研究，2006（3）.

［6］張桂權.感恩意識與感恩教育［J］.當代教育論壇，2006，（1）：32-35.