馮昊X東方藝術(shù)大家：喧言

白江峰

我說(shuō)的這是啥？

中國(guó)的方言可分為北方話和南方話兩種。北方話（官方方言）占據(jù)土地面積的三分之二，南方話六大方言（吳方言、湘方言、客家方言、閩方言、粵方言、贛方言）與少數(shù)民族語(yǔ)言（維吾爾語(yǔ)、藏語(yǔ)、蒙古語(yǔ)等等）瓜分剩下的三分之一。北方話的次方言大多能互相聽(tīng)懂一些，詞意、聲調(diào)、結(jié)構(gòu)基本一致；而南方話的次方言多為“鴃舌之語(yǔ)”，不管怎么慢說(shuō)都難以聽(tīng)懂，基本上跟外語(yǔ)沒(méi)什么區(qū)別。

比如祖母的叫法，北方大多叫奶奶，溫州話叫娘娘、無(wú)錫話叫恩娘，祁門話叫嫗、南昌話叫婆婆、廈門話叫阿媽、廣州話叫阿嬤、福州話叫依嬤、岳陽(yáng)話叫細(xì)爹，南通話叫不挖，寧波話叫阿不、常德話叫嘎嘎，更有長(zhǎng)沙話叫娭毑……

城市讓各種各樣的“祖母”叫法變得統(tǒng)一，在語(yǔ)言逐漸統(tǒng)一的進(jìn)程中，方言的原聲慢慢演化成一種“怪里怪氣”的口音或是完全“棄之如敝履”。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)主要由于“中心”和“結(jié)構(gòu)”的建立而鞏固。

這里談到的中心要從兩方面看：城市和語(yǔ)言。城市的形成就是中心思想的集中體現(xiàn)，因?yàn)閮汕甓嗄陙?lái)，普通人的農(nóng)耕生活方式?jīng)]有改變，故城市（中心聚集）的變化一直是“自然控制”的；而近一百年來(lái)，普通人的生活方式發(fā)生了改變，人口井噴和“世界是平的”概念的出現(xiàn)，使得過(guò)去諸多農(nóng)業(yè)人口都向城市涌入，并分流進(jìn)工、商的全新行業(yè)分工之中。

“城市即是中心”的現(xiàn)代觀念融合著“人往高處走，水往低處流”的傳統(tǒng)說(shuō)法，讓人們對(duì)中心趨之若鶩，誰(shuí)又甘愿留在邊緣？而中心語(yǔ)言的確立則鞏固了城市的中心概念。

若是沒(méi)有城市中心的出現(xiàn)，每個(gè)地方都會(huì)是中心；官方語(yǔ)言也不會(huì)出現(xiàn)，因?yàn)槊恳环N語(yǔ)言都是官方語(yǔ)言

比如秦朝的官方語(yǔ)言可能是咸陽(yáng)話；漢朝是西安話；西晉是洛陽(yáng)話；到了唐朝又變回到了西安話；宋朝是開(kāi)封話；元朝是蒙古語(yǔ)；明朝最初是南京話，但朱元璋的兒子朱棣不大給他老爹面子，把都城從南京遷到了北京，官方語(yǔ)言也改成了北京話（語(yǔ)言中心制向來(lái)是一個(gè)國(guó)家看重的，想要統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家，必先統(tǒng)治他的語(yǔ)言），這一舉動(dòng)直接影響了今天的普通話，不然今天講的普通話是什么話就真的很難講了。

原有結(jié)構(gòu)的改變會(huì)引發(fā)不同程度上的“緊張”。這種緊張的根源也會(huì)順著“城市中心”和“語(yǔ)言中心”的兩條線索急速狂奔，其結(jié)果不可預(yù)知。

城市中心的好處是鞏固了它政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的地位；壞處是新加入到這個(gè)中心的成員暫時(shí)不知道該如何安置，他們通過(guò)各種手段和方式來(lái)到中心

語(yǔ)言中心的好處是這里的每個(gè)人都聽(tīng)得懂對(duì)方在說(shuō)什么；壞處是我們?cè)瓉?lái)說(shuō)的啥已經(jīng)忘記了。社會(huì)迷失在了城市的膨脹中，方言迷失在了普通話中

當(dāng)然，一些人并沒(méi)有意識(shí)到這種迷失，他們沉浸在城市的匆忙腳步中朝九晚五；一些極少數(shù)的人意識(shí)到了迷失，他們也需奔波于地鐵、公交、寫(xiě)字樓之間，但他們無(wú)力改變。不管是意識(shí)到迷失的或是沒(méi)意識(shí)到迷失的，生活方式的改變都在所難免。這種改變不管是從中心角度上看，還是從結(jié)構(gòu)角度上看，它總是遺留下了什么。這種遺留仿佛是日本軍國(guó)投降后不愿意說(shuō)出埋藏在中國(guó)的毒氣炸彈一樣，暫時(shí)看不到什么隱患，但時(shí)間一久，隱患總會(huì)原形畢露。

就今天的社會(huì)看，各種網(wǎng)絡(luò)用詞的背后就是這種結(jié)構(gòu)變化的隱患線索之一，死宅（喪失社交能力）、約炮（與陌生人擁抱）、夜店（不愿意回家）、大叔蘿莉（扭曲的性取向）……

雖說(shuō)，網(wǎng)路用詞是結(jié)構(gòu)的隱患，但這種隱患不見(jiàn)得不是一種新的語(yǔ)言。在整個(gè)由“城市中心”和“語(yǔ)言中心”逐漸建立起來(lái)的王朝中，網(wǎng)絡(luò)用詞將成為方言迷失后的一個(gè)出口，在母語(yǔ)中丟失的某種奇怪的內(nèi)心堅(jiān)韌和安全感會(huì)隨著“新型方言”的出現(xiàn)使得我們?cè)趦?nèi)心找到一種平衡感。在語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)中，共性和個(gè)性的關(guān)系正遵循著歷史分久必合合久必分的定律。當(dāng)然，過(guò)去的就永遠(yuǎn)過(guò)去了；而新晉的則在迷失的道路上匍匐前行。