馮昊X東方藝術大家：喧言

白江峰

我說的這是啥？

中國的方言可分為北方話和南方話兩種。北方話（官方方言）占據土地面積的三分之二，南方話六大方言（吳方言、湘方言、客家方言、閩方言、粵方言、贛方言）與少數民族語言（維吾爾語、藏語、蒙古語等等）瓜分剩下的三分之一。北方話的次方言大多能互相聽懂一些，詞意、聲調、結構基本一致；而南方話的次方言多為“鴃舌之語”，不管怎么慢說都難以聽懂，基本上跟外語沒什么區別。

比如祖母的叫法，北方大多叫奶奶，溫州話叫娘娘、無錫話叫恩娘，祁門話叫嫗、南昌話叫婆婆、廈門話叫阿媽、廣州話叫阿嬤、福州話叫依嬤、岳陽話叫細爹，南通話叫不挖，寧波話叫阿不、常德話叫嘎嘎，更有長沙話叫娭毑……

城市讓各種各樣的“祖母”叫法變得統一，在語言逐漸統一的進程中，方言的原聲慢慢演化成一種“怪里怪氣”的口音或是完全“棄之如敝履”。這種現象的出現主要由于“中心”和“結構”的建立而鞏固。

這里談到的中心要從兩方面看：城市和語言。城市的形成就是中心思想的集中體現，因為兩千年多年來，普通人的農耕生活方式沒有改變，故城市（中心聚集）的變化一直是“自然控制”的；而近一百年來，普通人的生活方式發生了改變，人口井噴和“世界是平的”概念的出現，使得過去諸多農業人口都向城市涌入，并分流進工、商的全新行業分工之中。

“城市即是中心”的現代觀念融合著“人往高處走，水往低處流”的傳統說法，讓人們對中心趨之若鶩，誰又甘愿留在邊緣？