文言實詞意義推斷五法

劉騰輝

準確理解和把握文言實詞的含義，既是每年高考考查的重點，也是我們解讀文言文的關鍵。這不僅需要我們注重平時的積累，識記常見的通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義及偏義復詞，而且還要掌握必要的推斷文言實詞含義的方法和技巧。在此，筆者歸納了五種方法，以期對廣大學生有所幫助。

（一）據形推義

[名師點津]

漢字大多為形聲字或會意字，我們可根據字的形旁推斷詞語的含義。如人教高中必修三《勸學》“假輿馬者”一句中，“輿”的部首是“車”，其基本義是各種陸地上有輪子的交通工具，故在此處為“車子”的意思。

[典例解析]

蘇秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰而伯天下。由此觀之，惡有不戰者乎？古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一，約從連橫，兵革不藏。文士并飾，諸侯亂惑，萬端俱起，不可勝理。科條既備，民多偽態，書策稠濁，百姓不足。上下相愁，民無所聊，明言章理，兵甲愈起。辯言偉服，戰攻不息，繁稱文辭，天下不治。舌弊耳聾，不見成功，行義約信，天下不親。于是乃廢文任武，厚養死士，綴甲厲兵，效勝于戰場。夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝三王五伯，明主賢君，常欲坐而致之，其勢不能。故以戰續之，寬則兩軍相攻，迫則杖戟相橦，然后可建大功。是故兵勝于外，義強于內，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌萬乘，詘敵國，制海內，子元元，臣諸侯，非兵不可。今不嗣主，忽于至道，皆惛于教，亂于治，迷于言，惑于語，沈于辯，溺于辭。以此論之，王固不能行也。”

（《戰國策·秦策》片段）

下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是（ ）

A.黃帝伐涿鹿而禽蚩尤。 禽：通“擒”，擒獲

B.上下相愁，民無所聊。 聊：依靠

C.今不嗣主，忽于至道，皆惛于教。 惛：混亂

D.行義約信，天下不親。 信：信義

從本題的四個選項看，A、B、D三項的解釋均符合語境，而C項中的“惛”理解為“混亂”不正確。因為根據這個字的字形，是個會意字，由“心+昏”組成，由此可以推斷該詞的意思是“心里昏暗不明”。

（二）依境推義

[名師點津]

這里的“境”是指具體的語言環境。文言實詞大部分含義豐富，屬于一詞多義。因此，我們必須結合上下文的語境推斷其含義。如高中必修一《蘭亭集序》“固知一死生為虛誕”一句中的“誕”，有多種不同的義項，如“大”、“欺詐”、“生育”、“放蕩”等。有的同學望文生義，與“虛”一起理解為“虛度”。結合具體的語境，可以推斷該詞是“荒誕”的意思。

[典例解析]

蘇秦已說趙王而得相約從親，然恐秦之攻諸侯，敗約后負，念莫可使用於秦者，乃使人微感張儀曰：“子始與蘇秦善，今秦已當路，子何不往游，以求通子之原？”張儀於是之趙，上謁求見蘇秦。蘇秦乃誡門下人不為通，又使不得去者數日。已而見之，坐之堂下，賜仆妾之食。因而數讓之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾寧不能言而富貴子，子不足收也。”謝去之。張儀之來也，自以為故人，求益，反見辱，怒，念諸侯莫可事，獨秦能苦趙，乃遂入秦。

（《張儀列傳》片段）

對下列句中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）

A.始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生。

事：侍奉

B.獨秦能苦趙 苦：苦于

C.稍稍近就之 就：接近

D.張儀既相秦 相：做相國

解答該題，我們就必須認真審視每個加點詞所在的語句，然后再將其意思代入句子中，看看是否符合語境。從四個選項看，A、C、D三項的解釋均符合語境，而C項，若把它理解為“苦于”，則與句子的語言環境不相符合，代入進去解釋不通。故正確的答案為B。

（三）聯想推義

[名師點津]

近年來高考對文言實詞的考查，基本上都貼近課本。所以，我們在推斷實詞含義時，可運用遷移聯想的方法進行。如“行者歌于途，負者休于樹”一句中，對“負”一詞的理解，我們可以由成語“負荊請罪”進行聯想，推斷出該詞是“背負”的意思。

[典例解析]

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

（《小石潭記》片段）

下列句子中加點詞的意思解釋有誤的一項是（ ）

A.從小丘西行百二十步。 西：名詞活用作狀語，向西

B.心樂之。 樂：形容詞的意動用法，以……為樂

C.斗折蛇行，明滅可見。 斗：爭斗

D.潭中魚可百許頭。 許：左右，多

本題旨在考查文言實詞的理解和掌握能力。從所提供的四個選項看，B、C、D三項的解釋都符合句意，而C項中的“斗”，由成語“斗轉星移”可以推斷加點詞的含義。“斗轉星移”中的“斗”是北斗星的意思，由此可以判斷句子中的“斗”也是此意。

（四）語法推義

[名師點津]

所謂語法推義，就是運用現代漢語的語法知識，判斷所給選項中實詞的詞性，推斷其含義。如人教高一第一冊《寡人之于國也》“五十者可以衣帛矣”一句中，“五十者”是句子的主語，“帛”為賓語，由此可以推斷“衣”是動詞，充當句子的謂語，是“穿”的意思。

[典例解析]

十七日午，過全椒，趨和州。自幸脫險即夷，無復置慮。行四十里，渡后河。見面山隱隱，問從者，云：“當陟此，乃至和州香林院。”已而，日冉冉過峰后，馬入山嘴，巒岫回合，桑田秩秩，凡數村，儼若武陵、仇池，方以為喜。既暮，入益深，山益多，草木塞道，杳不知其所窮，始大駭汗。過野廟，遇老叟，問此為何山，曰：“古昭關也。去香林院尚三十余里，宜急行。前山有火起者，乃烈原以驅虎也。”時銅鉦、束燎皆不及備。傍山涉澗，怪石如林，馬為之避易；眾以為伏虎，卻顧反走，顛仆枕藉，呼聲甚微，雖強之大噪，不能也。良久乃起，復循嶺以行，諦視崖塹，深不可測，澗水潺潺，與風疾徐。仰見星斗滿天，自分恐不可免。且念伍員昔嘗厄于此關，豈惡地固應爾耶？盡二鼓，抵香林。燈下恍然自失，如更生者。endprint

（《夜渡兩關記》片段）

下列對加點詞的解釋不正確的一項是（ ）

A.自幸脫險即夷，無復置慮。 幸：慶幸

B.草木塞道，杳不知其所窮，始大駭汗。 塞：塞外

C.仰見星斗滿天，自分恐不可免。 分：分析

D.豈惡地固應爾耶？ 惡：險惡

從語法的角度來看，選項中四個加點的詞，A、C、D三項的解釋均是正確的，唯有B項中的“塞”，解釋為“塞外”，有誤。因為在“草木塞道”一句中，“草木”可以充當該句的主語，“道”是“道路”的意思，充當賓語。據此推斷“塞”在此為動詞，作為句子的謂語，是“堵塞”的意思。

（五）引申推義

[名師點津]

古代漢語中所出現的一詞多義的現象，實際上是由其基本義通過不斷地豐富、擴展而引申出來的。只要我們曉得其中一個義項，就可推斷出與此有關聯的其他義項。如“今亡亦死，舉大計亦死”（《史記·陳涉世家》）中，“舉”的本義是“舉起、抬起”，由此我們可以引申出“發動”、“舉薦”等含義。結合具體的語言環境，我們可以明確該詞在這里是“發動、舉行”的意思。

[典例解析]

于是項王乃欲東渡烏江，烏江亭長艤船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足以王也。愿大王急渡。”項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！”乃謂亭長曰：“吾騎此馬五歲，所當無敵。不忍殺之，以賜公。”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人，項王身亦被十余創。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項王也。”項王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。”乃自刎而死。

（《項羽本紀》片段）

對下列句中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）

A.有美人曰虞，常幸從。 幸：受寵愛

B.縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！ 王：稱王

C.所當者破，所擊者服 當：抵擋

D.烏江亭長艤船待，謂項王曰

艤：停船

本題的四個選項中，前三項加點詞的解釋均符合語意，而唯有D項，我們只要知道“艤”的本義是停船靠岸，就能夠聯系具體的語境，明確該詞在這里是“準備”的意思。由此，我們可以判斷，不正確的一項應為D。

【附】參考譯文

（一）蘇秦說：“我本來就懷疑大王不會接受我的意見。過去神農討伐補遂，黃帝討伐涿鹿、擒獲蚩尤，堯討伐驩兜，舜討伐三苗，禹討伐共工，商湯討伐夏桀，周文王討伐崇國，周武王討伐紂王，齊桓公用武力稱霸天下。由此看來，哪有不用戰爭手段的呢？古代讓車輛來回奔馳，用言語互相交結，天下成為一體，有的約縱有的連橫，不再儲備武器甲胄。文士個個巧舌如簧，諸侯聽得稀里胡涂，群議紛起，難以清理。規章制度雖已完備，人們卻到處虛情假意，條文記錄又多又亂，百姓還是衣食不足。君臣愁容相對，人民無所依靠，道理愈是清楚明白，戰亂反而愈益四起。穿著講究服飾的文士雖然善辯，攻戰卻難以止息。愈是廣泛地玩弄文辭，天下就愈難以治理。說的人說得舌頭破，聽的人聽得耳朵聾，卻不見成功，嘴上大講仁義禮信，卻不能使天下人相親。于是就廢卻文治、信用武力，以優厚待遇蓄養勇士，備好盔甲，磨好兵器，在戰場上決一勝負。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想擴展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，賢明的君主，常想坐而實現，勢必不可能。所以用戰爭來解決問題，相距遠的就兩支隊伍相互進攻，相距近的持著刀戟相互沖刺，然后方能建立大功。因此對外軍隊取得了勝利，對內因行仁義而強大，上面的國君有了權威，下面的人民才能馴服。現在，要想并吞天下，超越大國，使敵國屈服，制服海內，君臨天下百姓，以諸侯為臣，非發動戰爭不可。現在在位的國君，忽略了這個根本道理，都是教化不明，治理混亂，又被一些人的奇談怪論所迷惑，沉溺在巧言詭辯之中。像這樣看來，大王您是不會采納我的建議的。”

（二）蘇秦勸說趙王之后而得到相互約定結成合縱的盟約，然而擔心秦攻打諸侯，破壞了盟約之后失敗，想想沒有可以讓秦重用的人了，于是派人悄悄知會張儀說：“您當初和蘇秦交好，現在蘇秦已經當權，您為什么不前往拜訪，來謀求達到您的愿望呢？”張儀因此到趙國去，向上要求拜見蘇秦。蘇秦于是告誡門下人不為他通報，又使他不能離開，這樣過了好幾天。后來接見他，讓他坐在堂下，賜給仆人婢妾的食物。蘇秦趁機幾次責備他說：“憑借您的才能，竟然讓自己困窘羞辱到這樣地步。我實在不能說話而使你得到富貴，您不值得接納。”拒絕他并離開了。張儀來，自己認為是蘇秦的老朋友，求他提拔栽培，反而被他羞辱，很生氣，想到諸侯沒有可以侍奉的，惟獨秦能使趙為難，于是就到秦國去了。

（三）從小丘向西走一百二十步，隔著竹林，（就）聽到了水流聲，好像人身上佩帶的玉佩玉環相碰發出的聲音（那樣清脆悅耳），我心里感到很高興。（于是）砍倒竹子開辟出（一條）小路，順勢往下走便可看見一個小潭，潭水格外清涼。潭用整塊石頭作為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面，形成水中高地、小島、不平的巖石、石頭（各種不同的形狀）。（岸上）青翠的樹木，碧綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動連結，參差不齊，隨風飄蕩。

潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠都沒有。陽光直照（到水底），（魚的影子）映在石上。呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間（又）向遠處游去了，來來往往輕快迅速。好像在同游人逗樂。

向潭的西南望去，（那小溪）像北斗七星那樣曲折，像蛇爬行那樣彎曲，有時看得見，有時看不見。溪流的岸勢像狗牙一樣相互交錯著，不能夠知道它的源頭（在什么地方）。

（四）十七日中午，過了全椒縣，往和州去。心里正慶幸離開險境走上平坦的路，不用再擔心。走了四十里，渡過后河。只見面對著的山隱隱約約，問隨從人員，他們說：“應當爬過這座山，才能到和州香林院。”不久，太陽慢慢下山后，馬進入山中，山巒重疊，桑樹農田井然有序，總共有好幾個村莊，很像武陵、仇池，方才以為是可喜之事。到了晚上，往山里越走越深，山也越來越多，野草和樹木把山路封堵，深遠得看不到它的盡頭，這才開始害怕得淌出汗來。路過一座野廟時，遇上一位老漢，問他：“這是什么山？”他說：“這就是古時候的昭關。離香林院還有三十多里，要快些走。前面山上有火燒起的地方，那是在放火趕老虎啊。”這時候，銅鑼火把都來不及準備了，靠著山崖，沿著山溝，奇形怪狀的石頭一塊連著一塊，馬被嚇得往后躲避。大家以為那里伏著老虎，轉身逃跑，跌倒的人橫七豎八地，人壓著人，叫喊的聲音很低，即使強要他們大喊，他們也不敢大喊。過了好一會他們才爬起來，沿著山梁走，看看崖下的溝谷，深得沒法知道；山澗里的水嘩嘩地流淌著，和風聲一樣時快時慢。抬頭看見滿天星斗，自己估計這一回難逃危險了，同時想起當年伍子胥曾經在這里被困，難道人在險惡的地勢就應該這樣受苦嗎？二更時分，到達香林院。在燈下忽然清醒放松下來，就像重新活了過來一樣。

（五）在當時項王想在烏江渡江回江東。烏江亭長準備一條船靠在岸邊，等待項王上船。他對項王說：“江東雖然不大，方圓有一千多里，壯丁有幾十萬人，也足以立國稱王啊。請大王趕快渡江吧！”項王笑笑說：“老天要我滅亡，我渡江去干什么呢！況且當初我與江東子弟八千人渡江西上，現在沒有一個回去，即使江東的父兄們憐惜我，奉我為王，我還有什么面目見他們！”又對亭長說：“我騎這匹馬已經五年了，每戰必勝。我不忍心讓它同歸于盡，就把它送給你吧。”項王于是命令壯士們都下馬步行，拿短兵器與漢軍作戰。單是項王自己就殺死敵人幾百名，他身上也受十幾處傷。項王回頭看見漢軍的騎司馬呂馬童，就說：“你不是我的老朋友嗎？”呂馬童不敢面對項王，指著他對王翳說：“這就是項王。”項王就說：“我聽說漢王懸重賞，能得到我的腦袋的，賞賜千金，封萬戶侯。現在我給你些好處吧。”說完，就自殺了。

[作者單位：安徽省界首市顧集中心學校]endprint