基于人性論思想視野的《教父》分析

摘 要：人都存在欲望，可大可小，亦正亦邪。美國作家馬里奧·普佐的長篇小說《教父》就完美地詮釋了人性的欲望。基于人性論思想的視野，本文對長篇小說《教父》進行了深刻解讀。在小說里，不管是對老教父維托·科利昂的刻畫，還是對新教父邁克爾·科利昂的刻畫，都離不開人性的根本——欲望——對權力的欲望。

關鍵詞：人性 《教父》 欲望

長篇小說《教父》是一部經典的關于家族黑幫史的作品，作者是美國著名作家馬里奧·普佐。這部小說1969年正式出版，主要描寫了1945年至1955年之間，意大利移民科利昂家族在困境中的掙扎和生存之道，科利昂家族是五大黑幫勢力集團之一，為了能夠生存不惜進行各種殘忍的攻略，用槍、用斧頭、用刑具，最后在斗爭激烈的環境下生存了下來，實現了對美國黑幫勢力的統一。在這部小說中充滿了人性對權力的渴望，都渴望用權力來掌握自己的命運和他人的命運。

一、站在人性角度剖析教父的心理特征

馬里奧·普佐的《教父》的獨特之處，是作品掙脫了單一的刻畫人物的模式，除了刻畫了黑幫首領的個性外，還從人性、心理、社會等多個角度著手，借助縝密的謀篇布局，緊扣老教父和新教父的親情、愛情、友情，充分凸顯了人性的兩面性。

（一）對老教父的刻畫 整部作品中馬里奧·普佐重點刻畫了老教父的家庭生活。老教父有三個兒子和一個女兒，大兒子桑尼很勇猛，但是剛愎自用，性格急躁；二兒子弗萊德很憨厚，但是膽小怕事，沒有自己的主張；小兒子邁克爾有英俊的外表，處事也很穩重；小女兒康妮有美麗的外表、溫和的性格，但偶爾有點神經質。在選擇家族繼承人上，雖說老教父認為邁克爾才是最佳的人選，但他并不想強迫邁克爾，只希望邁克爾能夠實現自己的理想，成為美國社會合法世界的上層人物。但這一切都在老教父的大兒子被暗殺之后改變了。當老教父知道自己的大兒子被暗殺之后，遭受了嚴重的打擊，為了更好地保護自己的兒女，他終于強忍著悲痛，與其他家族簽訂了“和平協議”。在作品里馬里奧·普佐還詳細描寫了老教父收養乞兒湯姆·黑根的事，老教父雖然收養了湯姆，但是他都是以監護人的身份出現，從來不會將自己的意愿強加到湯姆的身上，還時常叮囑湯姆不能忘記自己的親生父母。這樣一來，老教父不單單付出了自己的真心，也培養出了一名忠于自己和自己家族的參謀助手。一方面，老教父對自己的子女進行孜孜不倦的教導，樹立了牢固的慈父形象，對養子循循善誘，樹立了牢固的可敬可親的長者形象；另一方面，老教父不斷為家族的穩定和發展篩選并培養繼承人以及黨羽，樹立了牢固的黑幫首領形象。這樣，人性的兩面性在老教父的身上得到了完美的體現。

老教父對友情有著深深的信任，他認為真摯的友誼能鑄就堅實的防線，甚至比與政府的關系還要重要。在作品里馬里奧·普佐借助敘述與議論的方式，對參加康妮婚禮的來賓做了詳細介紹，刻畫了老教父對朋友的慷慨，對友誼的重視，既存在真誠友善，也存在虛偽利用。老教父邀請的都是自己信得過的人，這些賓客里的很多人都是因為老教父的努力而走了紅運，在這樣的場合下他們稱他為“教父”；當然，他也沒有忘記老朋友和老鄰居，表現了教父的個性中不僅有著友善樂觀，同時也具備意大利西西里后裔叛逆倔強的民族淵源。小說中最值得一提的是，老教父反對販毒害人，這也是對其社會公民良知以及某種正義性的完美展示。

（二）對新教父的刻畫 在作品中馬里奧·普佐強調新教父原來是一個熱愛妻子、追求愛情的普通人，本性中并沒有對權力欲望的狂熱追求，他之所以不顧一切地成為新教父，完全是因為血緣關系以及家族親情的呼喚。這種源于人性本能的東西，也使得原本令人反感的殺戮卻得到廣大讀者的理解與同情，覺得他之所以要殺人，完全是社會的逼迫，殺的都是比他更壞的人。

在為了保護父親殺人之后，邁克爾逃到了西西里，并且邂逅一位美麗少女，在婚禮之后，兩人也非常恩愛，但是在妻子被炸死之后，邁克爾選擇了報仇；后來又與凱依結婚，凱依卻無法理解丈夫的內心與黑社會家族，婚姻的孤獨、黑社會的殘酷、官場的欺詐，使得邁克爾處于社會角色的矛盾掙扎當中，讓人感覺到這個人物形象的真實性與兩面性。《教父》的大結局是邁克爾妹妹的兒子在教堂接受洗禮，邁克爾成為外甥的教父。在莊嚴的教堂，在牧師問他以后不會做一切罪惡行為的時候，雖然他知道自己的手下正在解決對手，但是遲疑片刻之后，還是回答“是”。在圣水和鮮血的洗禮之下，作者將這個神秘冷血的黑道人物的人情味和含而不露的性格完美地烘托出來，讓讀者在理解、同情以及不寒而栗的氛圍中徘徊。

二、小說《教父》中人性欲望的體現

（一）對權力的欲望是人性的本質

人的本性就是對欲望的追求。對于五大家族來說，尤其是對于科利昂家族來說，生活在那樣一個弱肉強食的環境里，都會渴望權力，渴望自己能夠掌握自己的命運，不希望自己活在他人的掌控之下，教父們是這樣，不是教父的人也是這樣，想成為教父的人更是這樣。

在《教父》這部小說里，所有人物的欲望都是圍繞“權力”展開，因為是黑幫史，在黑幫，只要有權力就有一切，甚至很多時候所謂的親情、愛情和友情都是建立在權力的基礎上的。就如老教父對友情的重視也不免會摻雜一些利益因素進去。這就是身在黑道的無奈，就算自己不想爭、不屑爭，依然會被逼得走上爭奪的道路。又如作品里的另一個人物索洛佐（五大家族的成員），他就找邁克爾談過話，雖說話里都在強調他跟邁克爾父親之間的問題純粹是生意上的問題，但深入剖析，誰會不明白索洛佐內心那蠢蠢欲動的欲望呢？索洛佐的欲望就是想成為生意上的大亨，將金錢、名利都收入囊中。這就是人性的欲望，除了索洛佐之外，五大家族中成員都存在這樣的欲望，這也印證了對權力的欲望其實就是人性的本質。

（二）老教父維托·科利昂的欲望

在維托·科利昂的字典里，他其實是信奉“良心原則”的。他大度、溫和、仁慈富有同情心，他竭盡全力去適應當時社會的“游戲規則”。在馬里奧·普佐的筆下，維托·科利昂和藹可親，在政壇和法律界他都有朋友，有關系；他也是善良、樂于助人的，在鄰居眼里，不管是誰被欺負，只要那個“誰”是善良的，他都會出手相助，都會義無反顧地站出來解決所有問題，他就像是“正義的化身”。雖然老教父是黑幫的人，但他在遵循黑幫“游戲規則”的同時也能堅守自己的“良心原則”。邁克爾對老教父是這樣評價的：“他是一個責任心很強的人，只是有時候行事的方式有點獨特罷了。”正是因為老教父維托·科利·克里昂具備這樣的特質，他才能夠帶領自己的家族躋身于五大家族之列。老教父知道自己所處的地位的責任和使命，既然擁有了這些權力和地位，就必然要保護自己的家族，不讓自己家族的前途和命運落入他人之手。要生存、要保護自己的家族和親人、要保護自己，老教父不得不走上黑社會的道路。這就是老教父維托·科利昂的欲望，他對權力有欲望、對親情有欲望、對愛情有欲望、對友情有欲望，但他的欲望是充滿愛的，都是為了自己的家族和親人。

（三）新教父邁克爾·科利昂的轉變

如果說老教父維托·科利昂的欲望是源于對權力的渴望和家族利益的追求，是自愿投入到家族事業的，那么其子邁克爾·科利昂的轉變則是被迫的，他是為了家族的利益、為了父親的期望、為了家人的生存，同時也是為了能在黑暗的社會里不被吞噬。

從小邁克爾·科利昂就接受了良好的教育，雖說他知道自己父親一直做著非法生意，但他從不參與，他只想做奉公守法的好公民。他性格內斂，對家族一切事務都很淡漠，他想參軍，想成為一名理想主義者，即便這樣會讓他跟家里人的關系變得很疏離也無所謂。但事與愿違，但當他得知自己父親中槍生命垂危的時候，他不顧危險去探望自己父親，雖然他事先并沒有參與過任何黑幫的勾心斗角，但是憑借自身的智慧和能力卻給對手擺了一道空城計。雖然保住了父親的性命，但邁克爾·科利昂也因此被迫潛逃到西西里，這也是邁克爾·科利昂命運轉變的開始。在西西里邁克爾·科利昂經歷了五個月的流浪生活，在這五個月里他經歷很多，跟自己妻子的生離死別、跟對手的奮力抗爭……在這五個月里他將一切都看透了，正如小說中對他的描述：“在西西里，邁克爾·科利昂看得一清二楚，如果他們自己不奮起與命運作斗爭，他們將會落得什么樣的下場？邁克爾·科利昂也懂得了老教父的一句話‘一個人只有一個命運。”至此，邁克爾·科利昂徹底轉變了，為了家族利益、為了家人的生命安全，他一一除掉了自己的對手，成為了一位名副其實的教父。

三、結語

在長篇小說《教父》里，不管是老教父還是新教父，他們在為自己家族奮斗、抗爭的過程中都折射出了“人性”的影子。雖說是黑幫領導人物，但是他們并不是冷酷無情、殘忍霸道的，他們也有自己的溫柔、有自己的傷感，正是他們這種人性的兩面性鑄就了《教父》在美國黑幫小說界的堅固地位。

參考文獻：

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作 者：高建梅，西北農林科技大學農業科技翻譯研究所講師，主要研究方向為中外文學與科技英語。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuanby@sina.com