“洋節”熱對當代大學生的思想沖擊

張紅艷

【摘??要】究竟是什么原因使中國當代青年大學生格外鐘情于“洋節”，“洋節”的流行對中國當代大學生的思想產生了怎樣的沖擊，應如何正確引導中國當代青年大學生過“洋節”，這些問題值得我們思索和解答。

【關鍵詞】大學生??洋節??思想沖擊

【中圖分類號】G641???????????【文獻標識碼】A???????????【文章編號】1674-4810（2014）34-0027-03

中華民族是一個歷史悠久、文明燦爛、積淀深厚的偉大民族，5000年來積淀了博大精深的中華民族傳統文化，它是形成民族精神的基礎和源泉。“一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的重要尺度。”顯然，作為當代青年大學生應積極繼承和弘揚中華民族優秀的傳統文化，而傳統節日又是中華民族優秀文化的重要載體。自20世紀八九十年代以來，圣誕節、情人節、父親節、感恩節等越來越多的西方節日走近并深入中國當代大學生的學習和生活。因此，探討和研究“洋節”熱對當代大學生的思想沖擊及如何正確引導當代大學生過“洋節”，對于弘揚中華民族傳統文化和中西文化的交流具有十分重要的作用和意義。

一?當代大學生過“洋節”的現狀

“洋節”是從大洋彼岸舶來的節日。當被問及“你對西方節日在大學校園流行持何種態度？”時，選擇“表示歡迎和接受”的占到了69%;覺得“無所謂、沒有感覺”的占25%;另外，還有約6%的學生選擇了“排斥”。這說明中國大部分當代青年大學生對于西方節日是持欣然接受的態度。然而，“洋節”熱的現象在中國當代大學生中卻凸顯出這樣的狀況：

1.大學生過“洋節”具有從眾性

心理學上，從眾性是指個人的觀念與行為由于受他人或周圍情景因素的影響而向與多數人相一致方向變化的現象。為了使自己不被孤立，為了使自己更合時宜，為了使自己能夠成為時尚、浪漫的一族，于是越來越多的人鐘情于“洋節”，就像滾雪球一樣，“洋節”在高校校園愈來愈流行。

2.大學生過“洋節”具有盲目性

“洋節”來了，盡管人們還沒有做好充分的準備，對于洋節日的突然造訪卻是喜愛有加，但人們對于西方節日的文化內涵和歷史淵源卻知之甚少。每逢情人節（2月14日），當戀人手牽手，捧著鮮花，走進西餐廳，喝著紅酒時卻很少有人知道，情人節真正的文化內涵;又如，大多數人只顧沉浸在圣誕節所帶來的歡樂中，卻很少有人知道，圣誕節的由來卻與宗教有著密切的聯系。人們對“洋節”這一新鮮事物“不求甚解”的態度著實令人擔憂。

3.大學生過“洋節”具有時尚性

不知從什么時候起，“洋節”成為浪漫的符號和時尚的代名詞。情人節來了，鮮花、巧克力是戀人間必不可少的禮物，也正是鮮花、巧克力等催生了戀人間節日的溫馨和浪漫，缺少這些禮物則多少顯得有些“鄉土氣息”;萬圣節到了，在校園的某一個角落穿上令人瞠目結舌的奇裝異服扮作“鬼”樣嚇人，以此來彰顯時尚的魅力。于是，不知不覺中“洋節”便與時尚緊緊地聯結在了一起。

二?“洋節”備受中國當代大學生“青睞”之因

“洋節”在中國的流行，引起了社會各界人士的廣泛關注和議論。究其在中國流行的原因，就宏觀而論，開放的國際環境、迅猛的經濟增長、多元的文化形態等對“洋節”的流行提供了一個有利契機;就微觀來言，“洋節”的“洋氣”和當代大學生開放的思想觀念等則充當了催化劑的作用。

1.開放的國際環境為“洋節”的流行創造了一個有利契機

麥哲倫的航行，打破了世界各國彼此封閉的狀態，世界各地聯系越來越緊密;三次科技革命更使七大洲、四大洋的空間日益狹小，國與國、民族與民族之間的往來更為頻繁。隨之而來的是經濟全球化、政治多極化、文化多樣化。1978年中國實行對外開放的基本國策，從此，西方國家先進的科學技術、別樣的文化形態等紛紛涌向開放的中國。2001年中國加入世界貿易組織（WTO），開放的中國更加開放，中國社會變得更加復雜化、多元化，在這樣一個多元的社會，中國人的價值選擇和價值追求面臨著嚴峻的考驗。

20世紀80年代初，已經有少部分人過“洋節”了，但當時過“洋節”現象具有明顯的局限性，只是在中國較發達的東部沿海地區才有。伴隨著經濟社會的飛速發展，“洋節”的流行也很快向內地輻射。因此，開放的國際環境為“洋節”的流行創造了有利契機。

2.“洋節”的“洋氣”迎合了當代大學生的心理訴求

中國當代青年大學生多數為“80后”“90后”，他們作為當今社會上的一個特殊群體，與其他群體有著不同的心理訴求。21世紀這樣一個豐富多彩的時代，使“80后”“90后”青年大學生的心理需求日益多樣化，他們大多數人喜歡標新立異、尋求刺激、鐘情于與眾不同、獨樹一幟。他們既是最樂于接受新鮮事物又是接受新鮮事物最快的一個群體。

眾所周知，中華民族的傳統節日與西方節日完全是兩個風格、兩種口味的節日，如果用月餅形容中國的傳統節日，那么用紅酒去形容西方節日再合適不過了。每逢傳統佳節與全家齊聚一堂相比，當代大學生更青睞和朋友一起開party或K歌，一方面這樣顯得“洋氣”十足，另一方面開party或K歌，更符合標新立異的心理需求。與其說當代大學生在消費鮮花、巧克力，倒不如說是在消費一種輕松的生活方式、一種時尚的價值觀。他們就是這樣一群喜歡新鮮、鐘愛求異的一個特殊群體，而西方節日的“洋氣”恰好迎合了當代大學生的這種心理訴求。

3.“洋節”彌補了中國傳統節日的某些空白

古今中外，父母都是用生命來呵護孩子的成長。在中國這個古老的國度里，孝道是每個人必須具備的道德規范，因而沒有一個向父母表達自己感情和敬意的日子。西方節日中的父親節、母親節正好彌補了中國傳統節日中的這一空白，為天下父母和孩子的心靈搭建了一座親情的橋梁。所以，當父親節、母親節漂洋過海來到中國時，很快就得到了人們的歡迎和認同。

4.媒體和商家鋪天蓋地的宣傳和造勢

傳統節日里，中秋節必有月餅、春節必有鞭炮;在西方節日里，情人節必有玫瑰花，圣誕節必有圣誕樹，而月餅、鞭炮、玫瑰花、圣誕樹等都與商家和媒體有密不可分的聯系。每年2月14號情人節將至，花店必是門庭若市，玫瑰花供不應求，商家層出不窮的商品大打折扣更是扣人心弦。經濟學邊際效用遞減法則說，當物質極大豐富，人們需要不再迫切時，人的物質欲望動機就會減弱。只有在外界的刺激或他人的引導下才可能燃起新的消費欲望。而商家為了盡可能多的盈利，緊緊抓住消費者這樣一個心態，使出渾身解數刺激消費者的消費欲。另一方面，不管是圣誕節、感恩節、情人節還是父親節、母親節……報紙、廣播、電視等大眾媒體中都少不了不同篇幅形式多樣的宣傳與報道。這些大家早已習慣的身邊現象，客觀上，無不都在潛移默化地告訴大家去關注“洋節”。

顯然，圣誕節、情人節、感恩節等為商家提供了一個寶貴的商機，為媒體提供了更多的報道素材，但商家和大眾媒體也應該更多地考慮到社會影響，積極主動承擔起社會責任。由此可見，媒體和商家鋪天蓋地的宣傳與造勢有力助推了“洋節”的流行。

5.當代大學生具有開放的思想觀念

當代大學生是社會上的主要知識分子，他們是先進文化的最先接觸者，同時，他們有豐富的科學知識，與社會上其他群體比較而言，他們有更為廣闊的心胸和開放的思想觀念。當代大學生對世界各國的異樣事物有廣泛的興趣和極大的熱情，他們密切關注當今世界變化的點點滴滴，他們也是這個時代潮流的推動者。所以，當代大學生具有開放的思想觀念推動了“洋節”的流行。

三?大學生過“洋節”產生的影響

來勢洶洶的西方節日在大行其道之時，勢必產生多方面的影響。馬克思主義哲學中說，任何事物都有它的兩面性，都是一分為二的，“洋節”的流行對中國當代大學生的影響也不例外。

1.積極影響

第一，大學生過“洋節”密切了朋友間的聯系，積累了人脈。平安夜，同學、朋友間互贈蘋果;圣誕節大家一起開party或K歌;愚人節大家彼此開玩笑等，這些活動無不增進了同學、朋友間的感情，和睦了自己的人際關系，積累了人脈。

第二，大學生過“洋節”豐富了大學生表達感情的方式。在中華民族傳統節日中當代大學生很少能找到屬于他們自己表達情感的方式，而在西方節日中，巧克力、平安果、鮮花、圣誕禮物等都十分恰當地成了當代青年大學生表達自己情感的有效載體。所以，一定程度上大學生過“洋節”豐富了大學生表達感情的方式。

第三，大學生過“洋節”促進了中西文化的交流與融合。文化一經產生，其交流是必然的，沒有文化的交流就沒有文化的發展。悠久的華夏文明與現代化的西方文明相遇，并受到這里人們的熱情追捧，與其說是洋節的流行倒不如說是西方價值觀念、西方文化形態的流行，東方文化與西方文化在高校校園發生碰撞、融合，促進了世界文化的繁榮和發展。

2.消極影響

第一，不利于繼承和弘揚中華民族傳統文化。中華民族傳統文化有著悠久的歷史和豐富的內涵，作為華夏兒女理應勇于肩負起繼承和弘揚民族文化的責任，而面對洶洶而來的“洋節”，許多人都是熱情追捧而冷落了中國傳統節日。

第二，不利于大學生樹立正確的文化價值觀。在情人節的夜里，當你捧著鮮花，吃著巧克力，喝著紅酒時卻不知不覺正在被西方的價值觀滲透、影響。大學生處于一個特殊的人生階段，具有明顯的可塑性，當他們漸漸習慣于情人節、圣誕節、感恩節而忽視本民族的傳統節日時，漸漸他們的價值觀就變得狹隘了。

四?如何正確引導青年大學生過“洋節”

發現問題是手段，解決問題才是關鍵。面對當前“洋節”在中國掀起一股又一股熱潮，我們既不能盲目抵制也不能一味附和，如何正確引導青年大學生過“洋節”才是筆者探討這一問題的關鍵所在。

1.政府部門應建立健全保護傳統文化的相關法律體系

傳統節日正在逐漸被冷漠，正在被大學生遺忘，這已是不爭的事實。面對傳統文化的不幸遭遇，作為國家政府部門應盡快出臺相關的政策法規，建立健全保護傳統節日的相關法律體系，為保護傳統節日、保護中華民族傳統文化提供法律支持和保障。

2.大眾媒體應堅持正確的輿論導向，引導大學生樹立正確的價值取向

21世紀，大眾媒體所宣揚的價值觀對受眾有著廣泛而深刻的影響，大眾媒體作為國家的喉舌應該堅持正確的輿論導向，積極宣傳中國當今社會的主流價值觀，為弘揚民族優秀傳統文化擔負起更多的社會責任，引導大學生樹立正確的價值觀。

3.青年大學生應堅持魯迅先生的“拿來主義”

全球化使世界各國的政治、經濟、文化不斷地交織、融合在一起。外國文化不是洪水猛獸，充分吸收外來文化不僅不會使自己原有的文化傳統中斷，而且會大大促進自身文化傳統更快、更健康地發展。所以，大學生應該辯證對待以“洋節”為代表的西方文化，去其糟粕、取其精華自覺成為繼承

和弘揚中國民族傳統文化的主力軍和先行者。

4.要不斷創新青年大學生過“洋節”的方式

中華民族傳統文化有著深厚的歷史積淀和文化底蘊，時代在發展，文明在進步，我們要不斷創新過傳統節日的方式，與時俱進，使其具有鮮明的時代特性以便更好地符合現代人的內心需求和消費觀念。

五?結束語

一個國家、一個民族的文化只有具備了兼容、開放的氣魄才能永葆生機和活力。當代青年大學生熱熱鬧鬧過“洋節”筆者并不反對，但是作為青年大學生更應該積極過好我們民族自己的傳統節日，繼承和弘揚好中華民族優秀的傳統文化。在這一方面，政府、媒體、教師等需要做的還有很多，正如一位學者所言：“傳統節日日漸勢微并不是‘洋節入侵的必然結果，而是中國對傳統文化的保護與發展還不夠”。

參考文獻

[1]中共中央文獻編輯委員會編輯.江澤民文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，2006

[2]陸揚、王毅.文化研究導論[M].上海：復旦大學出版社，2006

[3]史密斯、陶東風等.文化研究精粹讀本[M].北京：中國人民大學出版社，2006

[4]陳來、甘陽主編.孔子與當代中國[M].上海：生活·讀書·新知三聯書店，2008

[5]張朋.從情人節看外來文化[J].人民論壇，2007（4）

[6]常彩紅、陳子瑜.大學生對中國傳統文化態度調查研究[D].安徽大學，2008

[7]孔海萍.當前我國大學生過西方節日的調查分析[D].華中師范大學，2007

〔責任編輯：林勁〕