錦繡云霞路，陽(yáng)關(guān)禮義邦

程麗君

絲綢起源于中國(guó)，最早的絲綢實(shí)物標(biāo)本發(fā)現(xiàn)于中國(guó)浙江良渚文化遺址。在這個(gè)新石器遺址中，出土了距今約4750年的黃褐色的絹片，并且還沒(méi)有碳化，還出土了雖已碳化但仍有韌性的絲帶、絲線等，經(jīng)過(guò)分析，其原料為家蠶絲。世界其他文明發(fā)源地的紡織原料是這樣的：愛(ài)琴海文明的希臘人和羅馬人以亞麻和羊毛為紡織纖維；印度人則以棉花為紡織纖維；美洲的瑪雅人也使用羊毛和棉花，但品種獨(dú)特。只有中國(guó)在麻、毛以外還使用了獨(dú)一無(wú)二的發(fā)明—絲綢。這種奢侈品的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)后來(lái)的經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面都產(chǎn)生了極大的影響，并由此衍生出一條以絲綢貿(mào)易為特色，橫貫亞、非、歐的貿(mào)易通道和文化走廊，打破中國(guó)與遙遠(yuǎn)的西方之間的地域束縛，開(kāi)始了真正意義上的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，極大地豐富并加速了世界文明的進(jìn)程，給世界帶來(lái)繁榮與活力。

出自甘肅齊家文化的一件雙聯(lián)罐（距今約4000年）上刻有紋飾，有學(xué)者認(rèn)為其表現(xiàn)的是6條頭、嘴、腿、尾俱全的蠶；在同一文化的另一處墓葬中的陶罐和尸骨上也留有清晰的粗細(xì)兩條織物痕跡，其中細(xì)的織物痕跡被認(rèn)為是絲織物的遺存，距今約3600年。在甘肅靈臺(tái)出土的一座西周墓葬里的青銅器中有絲織品的印痕，此時(shí)在河西走廊地區(qū)發(fā)現(xiàn)的沙井文化的織物中也有蠶絲的成分。秦漢以后，甘肅養(yǎng)蠶絲織就更普遍了，甘肅出土的絲織品也很有特色。甘肅武威出土的一件近7厘米見(jiàn)方的紅色絹底上用絳、淺綠、淺黃、黑色等絲線平繡兩人像：一人頭戴尖頂帽，帽上有一條帶子系于脖子下方，身上的長(zhǎng)袍為窄袖緊身式；另一人披發(fā)，著交領(lǐng)寬袖松身長(zhǎng)袍。在兩人的上方還有一些被認(rèn)為是營(yíng)房、旗幟、戈戟等圖案的長(zhǎng)方塊、“十”形等，所以整幅畫(huà)面表現(xiàn)的是漢代甘肅軍隊(duì)屯戍的場(chǎng)面。雖然兩個(gè)人物都是側(cè)面像，但是并未細(xì)致地表現(xiàn)出人物的面部輪廓，更沒(méi)有雕塑那樣的立體感。但是從服飾看，尖頂帽不是漢族人的裝束，顯然應(yīng)該是胡人，至于具體是哪個(gè)民族，是不是喜歡戴尖頂帽的塞種人，因?yàn)槿鄙倜娌刻卣鳎荒苁峭茰y(cè)了。畫(huà)面中那位披發(fā)人物的族屬，也是根據(jù)他的發(fā)型推測(cè)為羌族。這兩個(gè)民族都是曾經(jīng)活躍在甘肅河西地區(qū)的少數(shù)民族。漢時(shí)，刺繡仍是比較高級(jí)的織物，這件絹上的題材更是具有濃郁的地方特色。

魏晉時(shí)期，中原大亂，甘肅卻由于相對(duì)的穩(wěn)定和大量移民的到來(lái)，迎來(lái)了社會(huì)發(fā)展的小繁榮。在這一時(shí)期盛行的壁畫(huà)中，有大量壁畫(huà)表現(xiàn)的都是采桑、護(hù)桑、蠶繭、絲帛等與蠶桑業(yè)有關(guān)的內(nèi)容，其數(shù)量?jī)H次于農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，表明當(dāng)時(shí)河西地區(qū)的蠶桑業(yè)還是有一定規(guī)模的，更是贏得了“涼州緋色，天下之最”的美譽(yù)（《魏書(shū)·列傳第十四 長(zhǎng)孫肥 尉古真》）。

唐時(shí)，絲織業(yè)達(dá)到了新的高峰，甘肅作為絲綢之路的主干道，在絲綢的生產(chǎn)和傳播方面也有很大貢獻(xiàn)。“……桑麻翳野，天下稱(chēng)富者無(wú)如隴右”是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的表現(xiàn)，留存至今的織物便是歷史的見(jiàn)證。甘肅省博物館收藏有一件聯(lián)珠紋錦殘片，上面的聯(lián)珠紋和花鳥(niǎo)紋是波斯錦特有的紋樣，傳入中國(guó)后，成為唐代流行的紋樣。聯(lián)珠紋還用于金銀器、銅器等其他材質(zhì)的器物上。而另一件館藏織物，體現(xiàn)的則完全是中國(guó)風(fēng)了。它是一件纈染經(jīng)袱，用來(lái)包裹經(jīng)卷。纈染工藝是我國(guó)古代傳統(tǒng)的印染方法之一，初見(jiàn)于魏晉，流行于唐代，因過(guò)于費(fèi)工，在宋代曾下令禁絕。

宋元以后，由于海上絲綢之路的開(kāi)通，陸路絲綢之路逐漸衰落，貿(mào)易的主角也由絲綢轉(zhuǎn)為瓷器。但是絲綢作為我國(guó)的國(guó)粹，仍在不斷地創(chuàng)新、發(fā)展。甘肅一元代家族墓里出土了帽子、夾衫、夾襖、長(zhǎng)裙、鞋子等服飾，還有絲帶、香囊、手帕等佩飾，可以說(shuō)從頭到腳、從里到外、從成人到小孩的服飾全都有出土，除絹、紗、羅、綺、綾外，更珍貴的是一些天馬紋織金錦、褐地團(tuán)花紋織金錦殘片和一件以麻為里、以織金錦為面的女式內(nèi)衣。織金錦本為波斯特產(chǎn)，波斯語(yǔ)為“nasich”，漢譯音作“納石失”，是以金縷或金箔切成的金絲作緯線織成的錦。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已出現(xiàn)，唐宋時(shí)織金技術(shù)已臻成熟，元代得到了空前的發(fā)展，成為北方蒙古、契丹、女真等少數(shù)民族貴族象征權(quán)力、彰顯富貴的物品。雖然文獻(xiàn)記載元代的達(dá)官貴人對(duì)織金錦極喜歡，甚至連帳篷都用織金錦，但是能留存到今天的織金錦寥寥無(wú)幾，僅故宮博物院和甘肅省博物館等幾家單位有收藏，這對(duì)于我們了解元代的著裝、織造工藝、經(jīng)濟(jì)等各方面都有極高的價(jià)值。