胡馬依北風，驍騰四蹄輕

程麗君

馬是人類較早馴化和使用的動物，是草原民族重要的伙伴，是農業生產中重要的畜力，是交通運輸中重要的動力。優良的品種和先進的馬具更是戰爭中戰勝敵人的法寶。可以說，馬在人類社會的發展進程中發揮了至關重要的作用。

馬的馴化和管理是各國學者都在研究的課題。上世紀90年代中期，美國學者根據烏克蘭一處約公元前4000年的遺址中一匹雄馬牙齒的磨損程度判定這是一匹經過馴化的馬，遺憾的是，不久，又證實該測定結果是錯的，真實的年代要晚很多。近年來，考古工作者又在哈薩克斯坦一處距今約5500年的波泰遺址中發現了馬被馴化的證據，還得出了波泰人已開始食用馬奶的結論。雖然這一結論還有待進一步證實，但是看起來人們離這一謎底越來越近了。

中國馬的起源問題在學界主要有兩種觀點：一種是“西來說”，認為中國馬來自西方，甚至認為來源路徑有兩條，一條是從甘青地區向東進入，一條是從蒙古草原南下到達的。另一種觀點是“本土說”，認為中國馬的馴化就是在本土完成的。商周以前的不少遺址中雖然有零星的馬骨出土，但是單純用馬骨作為馬被馴化的證據是不全面的。目前認為殷墟中的馬是被馴化了的，但是此時馬已大量出現，且伴隨有馬車，顯然不是馬被馴化的初期了。

秦漢王朝為了鞏固政治和對匈奴、羌族軍事斗爭的需要，致力于甘肅地區政治、經濟和邊防的開發，此時這一地區的農業有了巨大的發展，畜牧業居于全國前列，贏得了“涼州之畜為天下饒”的美譽。從西方引進的苜蓿種植技術、汗血寶馬等都為中國馬提高品種質量、增強軍事力量創造了條件。漢武帝時，皇室和整個社會都形成了愛馬、騎馬的風尚，漢武帝還寫了《天馬歌》表達對天馬的渴望。幸運的是，甘肅出土的漢代銅馬、木馬使我們得以一窺“天馬”的影子。

武威雷臺漢墓出土的銅奔馬堪稱馬中翹楚。它雙目炯炯，鼻孔張開，頸、胸部肌肉厚實，身體、臀部渾圓結實，四腿修長有力。它的造型最富創造力：一匹奔馳的駿馬在瞬間停留于一只飛鳥之上，這一瞬間便是天馬在人們心中的永恒。和銅奔馬同時出土的銅車馬儀仗俑隊頗有氣勢。最前面是15個執矛、執戟的武士開道護衛，斧車、軺車引領主人，中間是主人的主騎，緊隨其后的是4匹從騎，接下來是家眷乘坐的3輛輂車，最后是運載輜重的3輛輜車，還有一輛牛車排在隊尾。每車都有駕車的馭奴，家眷的車輛則有奴或婢在車旁跟隨。整個隊伍中主騎體形最大，其余的馬大小相近。馬的整體形象都是昂首張口作嘶鳴狀，脖頸粗壯，身體厚實，馬腿有力，四蹄闊大，頭頂的鬃毛和馬尾還做了裝飾。馬背上有鞍、韉，有的還裝飾有云氣紋等圖案，個別還有轡、勒等。馬與武士的比例也很協調。先按不同部位分鑄，然后再焊接或鉚連，正如書中所說“一器而群工致巧”，充分展示了漢代工匠的智慧與技巧。

唐代政治一統，經濟發達，疆域遼闊，文化先進，是繼漢以后又一個昌盛的時代，還是當時世界的強國之一。與西方的經濟貿易往來愈加頻繁，絲綢之路呈現空前的活躍與繁榮。由于軍事、經濟、生活等各方面的需要，對馬的需求量急劇增加，唐代初期，政府擁有的馬匹數量很大，僅從貞觀到麟德二年（665年），就達到70.6萬匹，可謂“議謂秦漢以來，唐馬最盛”。留存至今的繪畫、雕塑、石刻、墓葬器物中，馬的形象隨處可見，尤以唐三彩為最。

唐三彩是唐代盛行的一種低溫鉛釉陶器，表面施黃、綠、白、藍、赭、紫等多種釉色，而以黃、綠、白色為主，俗稱“唐三彩”。唐三彩雖屬陶器，但又與一般的低溫釉陶不同。從原料上看，它的胎體是用制作瓷器的高嶺土制成，而非一般的陶土。在釉色上，它利用鐵、銅、鈷、錳等氧化金屬做呈色劑涂抹在胎面上，經煅燒后呈現各種色彩。從燒造工藝上看，它是經兩次煅燒而成，先是在1100℃左右的高溫下素燒，然后將焙燒過的素胎進行冷卻，用釉料在器物的胎面按設計方案巧妙地搭配起來，再經過約900℃的溫度燒制而成。在燒制過程中，由于鉛釉的流動，各種顏色出現層次的濃淡或巧妙地交織浸潤在一起，形成錯綜復雜、絢麗多彩的色釉。唐三彩的工藝技術有很高的成就，從中可以看到，我國陶器、瓷器、金銀器、銅器、漆器、藤編器的傳統造型、裝飾和絲綢織物紋樣的種種因素，均具有極高的藝術價值，備受人們的喜愛。甘肅是除唐都長安和東都洛陽之外的少數出土唐三彩的幾個地區之一，其中又以秦安縣葉家堡唐墓所出三彩最為精美。這件三彩牽馬俑由一人一馬組合而成，馬高76厘米，通體施深黃釉，四蹄處見綠釉；馬的頭較小，頸長而粗，肌肉清晰有力，體態神俊矯健；馬嘴微張，低頭偏向牽馬者，四腿結實有力，四蹄踩于踏板上。牽馬俑高73厘米，全身施深黃釉，頭部為白色，光頭，只在前信蓄劉海；雙目圓睜，鼻翼張開，上唇及頜下有須；上穿緊袖圓領長袍，下身著褲，腳蹬皮靴，兩腳微分，踩在踏板上，雙手緊握，曲臂作牽馬狀。從發型及衣著來看，牽馬人顯然不是漢人，但其相貌又與高鼻深目的白色人種不同。史載回紇裝為緊身，衣袖、腰身較窄，左衽、右衽或圓領套頭，下擺較短，剛過膝，下著長褲皮靴。現存壁畫中還可看到回紇人多戴尖頂帽。這件俑的相貌與服飾基本符合回紇人的特征，但其發型非常特殊，所以其族屬還有待進一步研究。當時絲綢之路上的商賈往來不絕，馬、駱駝、毛驢都是販運商品的交通工具。這件牽馬俑就是中亞、西亞各族胡商穿梭于絲綢之路的寫照。

馬在唐代還有一個重要用途，就是用于貴族的出行和娛樂。這件三彩女騎馬俑表現的就是出行的貴族婦女形象。女俑全身施黃、綠釉，高髻，身穿半臂，下著長裙，雙手作馭馬狀。女俑頭發及眼鼻均用黑彩勾出，嘴唇則用朱彩描畫，臉龐豐滿俏麗，神態安詳自如，儼然一位貴夫人。其所乘駿馬高大健壯，馬面、胸部用墨線繪出轡頭和韁繩。唐代社會開放，女性地位也較高，甚至還是馬球運動的積極參與者，從而顯示了唐王朝的文明與進步。

唐以后，馬繼續在“茶馬互市”中發揮著重要的作用。隨著軍事和科技的進步，馬在很多方面已被機械替代。但是今天，馬仍然是人類的好朋友，否則我們就不會把那么多美好的祝愿借用它來表達了—馬到成功、龍馬精神、天馬行空、一馬當先……