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理工類高校的國學教學探析

2014-10-22 01:24:17徐強
教育教學論壇 2014年43期
關鍵詞:教育教學學生

徐強

(大連理工大學 哲學系,遼寧 大連 116023)

理工類高校的國學教學探析

徐強

(大連理工大學 哲學系,遼寧 大連 116023)

理工類高校中展開國學教育教學有其必要性和價值,它對于提升學生的道德品格,提高理工科學生的文化素養和人文精神具有重要的作用。但目前理工類高校基于自身的學科特點和學術傳統,在一定程度還存在不太重視國學教育的問題,學生認為國學或人文教育沒有用,國學教育教學也處于起步階段,缺乏成熟的經驗。針對這些問題,作為理工類高校的國學教師,我們應采取合理措施,如針對理工學生的實際設定清晰準確的教學目標,以國學教育推動理工學生的人文關懷取向,采用適合理工學生的教學策略和方法,設計或編寫有針對性的國學教材等,以提升國學教學的實際效果。

理工高校;國學;教學改革

近些年,隨著人們對傳統文化的日益關注,人們對國學也展開了越來越多的討論。社會上對國學的關注與校園中的國學教育教學遙相呼應,高校也越來越重視對學生的國學教育,理工類高校也不例外。不過,就目前的實際情況看,理工類高校中的國學教育教學還存在各種問題,在實際的國學教學中也還缺乏非常成熟的經驗。本文希望結合在理工大學開展國學教學的實踐,針對這些存在的問題,在國學教學目標、教學策略等方面提出一些有針對性的想法,目的是使理工類大學的國學教育教學不僅有清晰的目標指向,而且爭取可以最大化、最優化我們的教學效果。

一、理工類高校進行國學教育的必要性

理工類高校通常具有自身明顯的特點,比如主要推行專業技能教育,對學生人文教育起步較晚,人文氛圍相對較弱;學生更關注知識的實用性,對人文知識了解較少,忽略其價值等。這種情況下,推行國學教育教學就顯示出必要性和意義。首先,理工類高校中的國學教育對于提高學生的文化素養和人文修養有重要作用。這看似老生常談,實則需要進一步認知。關于大學教育的目標是什么,歷來都眾說紛紜。有的觀點認為大學教育在于傳授知識,培養專業技術人才;還有觀點則認為大學教育的目標在于培育社會精英,培育有社會責任感的知識分子。西方啟蒙運動中“工程取向”和“道德取向”的抉擇對當下大學教育仍有啟示意義?,F在看來,大學教育絕不僅是傳授知識和技能。高校中培養的大學生不僅要具備一定的知識和技能,而且要擁有正確的人生觀、價值觀,要有良好的品格、堅強的意志品質、較高的文化素養等人文層面的素質。對于理工類高校來說尤其如此,可能以往的理工教育的側重點是知識和技能,但缺乏人文修養和文化素養的學生不僅個人的未來發展會受到限制,而且對于社會的貢獻和價值也會大打折扣。通過在理工高校開展國學教育教學,使學生真正理解國學中蘊含的豐富的人文精神,并且自覺將這種人文精神內化自身之中,有助于培育其社會責任感和擔當精神,使大學生成為專業技能扎實而且有深切的人文關懷的人。其次,在理工類高校中開展國學教育教學對提升學生的道德品格具有重要作用。當今社會的物質化傾向已經非常深入地滲透到高校之中,拜金主義、消費主義、享樂主義等等消極思想已經對當下的大學生產生了極大的影響,很多學生對人性、對價值標準產生了懷疑。不少理工類院校,由于自身的學科特點和歷史傳統,往往都比較注重實用性,因而就更容易傾向于物質化。在這樣的背景下,如果缺乏正確的思想文化引導,學生極有可能陷入思想混亂,喪失方向,最終會形成扭曲的價值觀,這對于社會發展必將是不利的。但傳統國學中所包含的有關德性教育、禮儀教育、人格教育的豐富內容,都可以為道德教育提供寶貴的財富。再次,國學教育教學在培育和提升理工類高校的校園文化中也會起到非常重要的作用。校園文化可以說是學校存在和發展的靈魂,它對于構建一個學校的氛圍、塑造學校的形象、提升學校的競爭力和地位都會具有重要的幫助。校園文化可能會體現在不同的方面,但人文精神是必不可少的。理工類院校由于歷史和現實等原因,校園文化通常具有實用性特征,人文精神相對淡薄。這種校園文化在特定的時期對于培養出大量的專業人才曾起到了積極的作用,但是在新的形勢下就不太適應。國學作為濃厚的人文精神的積淀,國學教育的開展對于理工類院校健康合理的校園文化的建構必定會起到不可忽視的推動作用。最后,中國一些高水平的理工類大學目前都試圖向綜合性大學轉變,都在盡其所能地發展人文學科,本身就體現了它們充分認識到理工類院校中人文精神的重要性。要建設綜合性大學,加強人文教育,開展國學教學就是題中應有之義。它不僅有利于理工類大學生素質的全面發展,也有助于理工院校綜合實力的提升?,F在國外一些著名理工類大學,比如MIT、倫敦大學科技與醫學皇家學院等,都非常重視對學生的人文教育,很多學校都把重讀經典作為必選課程,甚至還將外國政治、文史哲等都納入學生學習范圍,擴大學生的國際視野,提升人文素質教育的高度?!巴ㄟ^經典研讀課程,拓展大學生生命的高度與深度”[1]??傊N種因素都表明,在理工類院校中開展國學教育教學是必要的,是具有重要意義的。

二、理工類高校當下國學教育之現狀

根據實際觀察和教學實踐,我們發現目前理工類院校的人文教育、國學教學雖然較之以往已取得了較大進步,但是也還存在一定的問題,在此對我們這些問題進行簡單梳理。首先,從大學生的角度來看,我們發現理工類院校的很大一部分同學還是認為學習國學是缺乏實際用處的,對于自己未來的工作也沒有幫助;不少同學認為國學都是過時的東西,它們與現代生活已經完全脫節,甚至有同學認為國學都是一些糟粕,在當今時代是應該全盤拋棄的;也有一些同學認為,思考諸如人生、社會以及價值、意義等問題是浪費時間和精力,或是杞人憂天,因而對人文思考不屑一顧。正是因為對國學持有如上一些看法,所以很多同學上人文課、國學課,完全是為了掙學分,應付學校的要求。這些觀念和現象之所以存在,一方面可能是源于市場經濟的社會大背景下人們普遍的物質化傾向,這一傾向的滲透之下大學生的思想趨于功利性和實用性,一切以利益和實用為標準;另一方面可能跟理工類院校自身的傳統和風氣有關,由這種傳統形成的重理輕文的學術氛圍,其改變不是很快就可以實現的。其次,從教師的角度看,在理工院校從事國學教學的教師多數是純文科專業的老師,他們在承擔本專業的教學和科研之外,為理工科學生開設通識課之類的國學課程。這里存在一個問題,常常是由于本專業教學、科研壓力的存在,他們通常很難把重心放在整個學校的國學教學上,對國學知識普及教育顯得精力不夠。同時,這些文科專業的教師,由于自身知識結構的局限,通常很難真正做到根據理工學生的實際情況在國學教學的內容和目標上做出恰當的調整,比如不能設置跟理工類學生的知識背景密切相關的教學內容、教學案例等等。這就往往導致所教授的內容很難引起學生的興趣,很難調動學生的學習熱情,學習效果往往也就不佳。而另一方面,理工專業的教師則又往往認為人文學科無用,或一定程度上看不起人文學科的教師。他們通?!爸粚W生進行理工課程教育,只是關注專業本身帶來的經濟利益和價值,卻很少關注自身專業領域之外的東西,如社會環境、倫理道德、傳統文化等等方面的問題”。[2]這就使理工院校的國學教學陷入一個悖論和困境,難有成效。再者,我們發現在國學教學的方法和策略上,理工類院校的國學教育也還有很大的改進空間。教師對于在理工類院校中如何進行國學教學也缺乏相應的經驗,處于探索的狀態。在理工類院校從事國學授課的一些教師由于自身知識的局限,有時候很難根據理工科學生的實際特點,采取更容易為理工科學生接受的教學方法,因而也往往影響了教學的效果。這些問題都是在理工類院校的國學教學中客觀存在的,他們在一定程度上構成了理工類院校國學傳播的不利因素,基于對這些問題的認知,我們可以通過采取適當的措施克服這些問題,推動理工院校的國學教學。

三、理工類高校國學教學的對策分析

1.教學目標的重新界定及明晰化。在實際的教學實踐中我們發現,在理工院校中展開國學教學,首要的一點,就是必須理解清楚我們展開國學教學的切實目標。就國學教學本身而言,它可以有不同層次的目標,基于不同情況,教學目標的側重會略有不同。理工院校的特殊情況決定了這里的國學教學跟其他學校或領域的國學教學相比,在培養目標上存在著自身的特殊性。在理工院校進行國學教學,只有教學目標的明晰、準確,考慮到理工學生的實際,才可能取得好的教學效果。我們認為理工院校的國學教學,首先的一個目標是知識層面的,也即使學生通過學習能夠準確理解中國傳統文化的精髓,對國學有正確的認知,這是基礎。其次是智慧層面,我們在教學中應該明確地告誡學生,提倡和學習國學,目標是最大限度地汲取國學中的人生智慧,從國學經典中努力去學習如何做人、如何生活的智慧,并借助這些智慧提升自己應對問題的能力以及解決問題的創造性。再次,理工類院校的國學教學還有一個極為重要的目標應該是人格養成層面的,國學教育針對的是“人的心靈世界,是關于塑造人精神世界熏陶人心靈的學問”,“應注重心靈的培養和教化”[3]。前文提到理工類院對學生的人文精神的關注起步較晚,學生對此也認識不足,這決定了我們在開展國學教學時,應該闡明國學對于人文精神所具有的積極意義,并力爭使學生通過國學的學習,逐步提升自己的人文素養,培育優良品格。最后,針對理工院校的實際,我們認為還應特別注意通過國學教學培養學生對于民族文化的認同感,從而培養其在從事專業工作時必須具有的民族、國家、社會的責任感和擔當精神?;趯虒W目標的清晰界定,有的放矢地對理工科學生展開國學教學,是改變當前理工類院校國學教學現狀的重要基礎。

2.重視國學教學的社會性價值指向。這主要是指在國學教學中,我們應該特別注意國學教學與社會的聯系,從而使學生不僅具有熟練的專業技能,而且又有深切的人文關懷和社會意識。只有這樣的人才是我們當下社會需要的人才,是國學教學中特別需要注意的價值引導方向。國外一些著名理工類高校對于理工教育的社會價值傾向極為關注,并專門為此設置了比較成熟的課程體系,比如美國高校中的STS教育,即科學、技術和社會教育。這種教育的開展是因為他們認識到“工程師不僅要了解工業技術變革對環境、社會和文化的長期的、直接的沖擊……工程師也要懂得管理的技術,具備一些人際關系和群體社會方面的知識”。通過這種教育使學生能批判性思考支配當代思想和公眾政策中關于科學與社會關系的預設,使學生懂得在運用知識前,會反思知識為誰而用,最終要達到什么結果[4]等等,這些都是極為關鍵的問題。這種教育具有明確的社會價值指向,理工類院校的學生接受這種教育顯然是非常重要的。但目前我們理工類院校中缺少適當的課程來實現這一目標,國學教育基于自身的優勢,比如它的社會反思精神,應在理工院校中積極地承擔起此種教學責任。通過這種具有明確的社會性取向的國學教學,使理工科學生正確理解知識和科學技術及其與社會的各種關系,理解自己的使命和擔負的社會責任與道德義務,從而可以在社會中更為正確地使用這些知識。

3.教學方法上的革新。教學方法的恰當運用,與教學質量的提升有著密不可分的關系。在理工類高校中展開國學教學,理工類高校及理工學生自身的特點決定了我們在教學方法的選擇上應該進行針對性的思考和探索,以便摸索出立足于理工科實際的有效的教學方法和策略。通過實際的教學實踐,我們認為在理工高校展開國學教學,方法選擇上的一個首要原則就是要根據理工科學生的特點、接受能力、知識儲備等客觀因素,來制定教學計劃、教學大綱、教學內容、教學課程等等,而不能對不同專業和興趣愛好不同的學生講授完全相同的內容,否則國學教育教學就難以達到其應有的目的。其次,我們還注意到,在國學教學中必須重視經典的閱讀,讓學生自己有機會接觸國學的經典。由以教師的講授為主,轉變到教師的引導與學生的自身體會相結合,以一種寧靜的心態去體會經典,諸如莊子“天地與我并生,萬物與我為一”的齊物論,“心齋”、“坐忘”以達到精神自由的“逍遙游”等,使學生可以獲得切實的生活啟示,更加通達人生,從而更加理智和健康地生活。再次,國學教學中為了做到密切聯系現實,可以注意采用案例教學等其他學科的教學方法,把國學學習與現實生活結合在一起,國學的知識才能真正活起來,展示其當代價值。

4.教材設計及選用。在國學教材的應用上,我們發現如果要對理工院校的學生產生良好的教育效果,也必須認真地設計和選擇。我們要充分考慮到理工科學生的知識背景和學科特點,國學教材的選擇最好能跟理工科學生的專業知識有一定程度的聯系,這樣才能保持知識的連貫性,容易使理工科學生從專業知識過渡到國學文化,發現專業知識與人文知識的關聯,并能自覺地對專業技能進行人文的反思。如果沒有現成的適用于理工科學生的教材,我們可以嘗試去編訂,比如我們可以從國學典籍中搜集與科學、技術等密切相關的內容,以及經典對此的人文認知和反思;或者從《夢溪筆談》、《天工開物》、《九章算術》等科學類典籍入手,挖掘其中的人文內涵。這樣相對更容易激起理工學生的學習興趣,更有利于展開國學教學。

總而言之,隨著國學研究在社會上的不斷興盛,高校中也逐步強化著國學和人文教育,很多理工類高校也都逐步開設了一些國學課程。在理工類高校中展開國學教育教學是非常有必要的,因為它對于提高理工科學生的文化素養和人文精神,關注科學與社會的關系,使其具有較強的社會責任感和擔當感都具有重要的作用。但另一方面,理工類高?;谧陨淼膶W科特點和學術傳統,往往更加重視對學生的專業技能教育,注重培養工程技術人才,在一定程度對國學教育并不是非常重視。理工類高校的這種氛圍使很多學生認為國學或人文教育是沒用的。此外,理工類高校的國學教育教學普遍還都處于起步階段,無論在教學的模式、教學方法,還是教學理念等方面都還缺乏成熟的經驗。針對這些問題,作為理工類高校的國學教師,我們可以通過努力,采取合理措施來改變現狀,如針對理工學生的實際情況設定清晰準確的教學目標,以國學教育推動理工學生的社會和人文關懷,采用適合理工學生的教學策略和方法,設計或編寫有針對性的國學教材等等。我們相信,通過我們的努力,一定可以有效地推動理工類高校的國學教學。

[1]何躍,李曉萌.國外理工類專業人文素質教育研究綜述及啟示[J].高等理科教育,2010,(1):106.

[2]李倩.理工院校國學教育價值分析與改進策略研究[D].西安:西安工業大學,2012.:26.

[3]李倩.理工院校國學教育價值分析與改進策略研究[D].西安:西安工業大學,2012:20.

[4]何躍,李曉萌.國外理工類專業人文素質教育研究綜述及啟示[J].高等理科教育,2010,(1):104.

G642.0

A

1674-9324(2014)43-0190-04

大連理工大學教學改革基金項目“理工類高校的國學教學改革研究”(MS201326)

徐強(1980-),男,山東五蓮人,講師,博士,主要從事中國哲學、國際漢學研究。

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