馬克思人學思想的現實意義

賈建梅++柴華龍

摘 要：馬克思的人學思想不僅具有理論研究價值，而且還擁有很強的現實意義。完善社會主義市場經濟體制建設是黨的十八大提出的宏偉目標，而人是這一目標的實踐者。人的塑造有助于完善社會主義市場經濟體制的完善，反過來，社會主義市場經濟體制的完善與否對人的塑造也有雙重性的影響，所以，應該將塑造新人放置于市場經濟體制完善的中心環節。

關鍵詞：馬克思；人學；哲學

中圖分類號：B0-0 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）09-0049-03

黨的十八大報告提出了：“加快完善社會主義市場經濟體制”的目標。落實這一目標，不僅需要頂層謀劃，更加需要作為市場主體的人去落實。因此，個人能力和素質的高低，對于我國實現這一目標有至關重要的影響；反過來，這一目標能否實現，也關系到個人能否擁有一個良好的發展環境。當下的現實情況是：無論是個人的素質和能力還是社會主義市場經濟體制的完善程度都還有問題。而正是這些問題，即個人素質和能力的低下阻礙著社會主義市場經濟體制建設的順利進行，不完善的市場經濟體制也給個人的發展產生了消極的作用，阻礙人的全面發展。因此，在完善市場經濟體制的同時抓緊對人的塑造，就成為當下的首要任務。

一、人的塑造有助于社會主義市場經濟體制的完善

社會主義市場經濟體制的完善能否取得成功，既取決于它是否遵循市場經濟的一般規律、基本法則及必要的客觀條件，也取決于人的素質狀況，尤其取決于從事經濟活動的人的素質。比較而言，人的素質是第一位的。由于在完善社會主義市場經濟體制的實踐中，人發揮著主體作用，所以，如何提高人的素質和能力是完善社會主義市場經濟體制過程中必須首先解決的問題。

（一）要破除舊經濟體制的弊端，必須改造“舊人”，塑造“新人”

在一定意義上，以往的體制弊端與人的素質能力等方面的缺陷有關，素質的缺陷會造成體制的缺陷。另外，舊體制的缺陷又往往會對人的素質提高起到消極作用。在現實生活中，有些人之所以不積極擁護改革，給改革制造種種障礙，其重要原因之一，就在于他們的思想行為還停留在原來的水平上。于是，往往在社會變革時期，塑造人就會成為時代的主題。鄧小平同志把“解放思想”放在改革的首位，也意味著他把人的思想觀念的變革看作舊體制改革的首要前提。

（二）社會主義市場經濟體制建設要求塑造新人，并以此為前提

人的素質能力的高低對社會主義市場經濟的完善有密切的關系。素質高的人，發現規劃、藍圖的漏洞會主動去補，而素質低的人，規劃、藍圖再完善也不能阻擋其去鉆空子。人們對法律的熟視無睹和對潛規則的熱衷，雖然原因有很多，但和有的人的素質低下有直接的關系。因此，想讓體制建設中的規劃、藍圖能順利實施，必須加強人的塑造。

（三）近現代西方歷史證明，商品經濟發展要求以人的發展作為基礎

因為新興的資本主義商品經濟的發展需要不同于以往的文化價值基礎，并反映它的內在本質要求，文藝復興中的部分人文主義者從觀察自然界中發現了“人”：他們通過運用思想獨立和精神自由從而反對教會的獨斷專行；通過運用個人利益和人性從而反對封建剝削和人性壓抑等等。所有這些，其實質是人的主體精神和人的文化的復興，是人的文化價值觀的革命，是人的塑造，其目的在于為資本主義商品經濟的建立提供人的基礎。在文藝復興之后，人就已經成為了西方文化的主題和核心。例如：馬克思提出的“全面發展的人”和現代西方人本主義提出的“人的革命”和“新人的形成”等這些觀點，從某種方面來說都是為了說明人的發展對資本主義商品經濟發展的意義。因此，完善社會主義市場經濟體制和加強對人的塑造，都是目前現實而緊迫的問題。

二、社會主義市場經濟體制對人的塑造的影響

社會主義市場經濟對人的影響具有雙重性，社會主義市場經濟體制不僅對人的發展具有積極的、正面的影響；而且尤其是當社會主義市場經濟體制還不完善時它對人也會有消極的、負面的影響。這與市場經濟的特點密切相關。

（一）社會主義市場經濟體制對人的積極影響

首先，社會主義市場經濟體制的確立，能夠使個人獲得相對獨立的主體地位。這是因為：從經濟學角度看，市場經濟體制使企業經營者擺脫了過去計劃經濟時期企業對政府的依賴，企業經營者開始擁有相對獨立的決策權。從文化角度講，新的經濟體制其實是幫助在經濟活動中的個體擺脫了指令性計劃等諸多方面的束縛，使其回歸市場，并成為能夠獨立自主發揮作用的經濟運營主體。實際上，社會主義市場經濟體制能夠在資源配置和調動生產者積極性等方面強于舊體制的原因，從哲學方面看，首當其沖就是因為主體及地位不同。在市場經濟體制下，政府已經不僅僅是經濟運行的主體，除此之外，還有勞動者和企業。不同的主體，它的社會效果就有很大的不同，市場經濟的環境下成長起來的個體具有獨立自主性，能夠幫助社會中獨立個人的形成。

其次，完善社會主義市場經濟有助于充分發揮個體的能力。在舊體制中，由于個體不享有獨立的、平等的、自由的主體地位，因而人的能力不能得到充分的發揮。社會主義市場經濟體制的建立，幫助每個個體變成了享有獨立的、平等的、自由的主體，這就會使得個體憑借他的能力從事經濟活動，參與市場競爭，在相對自由地經濟體系中獨立的發展自己。市場經濟體制使得個體享有了平等和自由，這些為個體充分發揮其能力提供了必要條件。這是由于個體僅在具有一定自由和平等的情況下，才能充分發揮他的能力。同時，市場經濟中的追求利益最大化的原則和優勝劣汰的平等競爭原則的存在，也促使個人在市場經濟中必須充分發揮其能力。雖然市場經濟中有一只看不見的手在支配人的命運，但當人們經歷了市場經濟的洗禮和砥礪之后，同樣可以增強將自己擺脫這種支配并且把握自我命運的能力，以使人逐漸走向自立，而只有當人能自立的時候，才能成為獨立的個人。馬克思指出：“任何一個存在物只有當它用自己的雙腳站立的時候，才認為自己是獨立的。”endprint

最后，社會主義市場經濟體制加速了個人自我意識的覺醒，逐漸瓦解了舊體制中的一些舊有的觀念。社會主義市場經濟幫助個體從之前的依附關系變成了擁有相對獨立的決策權的個體，使人們自己的態度和對待外部世界的態度發生了巨大變化。同時，也一定使舊體制中滋生的舊觀念帶來改變。其中主要有：權位觀念向能力觀念轉變；平均觀念向競爭觀念轉變；一元觀念向多元轉念轉變；小農觀念向交往觀念轉變，如此等等。這些變化標志著人的自我意識得以煥發，而這種自我意識有助于獨立個體的形成。

（二）社會主義市場經濟對人的發展的消極影響

我國目前處于社會主義初級階段，生產力水平低，發展不平衡是目前階段的特點。因此，不可避免的會具有很多市場經濟的缺陷。正如馬克思所說的：“勞動及產品只要通過交換表現為商品，就必然帶有物化的性質，進而必然產生人對物的依賴關系。”社會主義市場經濟也是如此，僅僅在一些程度上有所差別。物的依賴的產生，雖然有助于沖破舊體制中的人身依附關系以及在建立個人關系、個人能力中具有普遍的積極的意義，但從另一方面看，這也往往使得人受到物的支配，意味著物在個體的發展之中成為了一種異己的東西，意味著個體的生存和成長要通過物的存在和發展來表現，進而意味著人的某種個性被否定。個體在市場經濟中受到的最大的消極影響既是此。正是這種最大消極影響又誘發出在商品經濟社會里都存在的其他一些消極影響。

在一定歷史時期，在解決“物質基礎”這一過程中會出現某種物支配人的現象，使人發展呈現出兩重性，即個人獲得經濟關系上的某種主體地位、自由、平等和自立，因而人格獲得了某種確立，同時又必須通過物的社會關系來表現、實現和確證自己，因而在個人的個性上又使個人喪失獨立個性。而這雙重性本質上根源于市場經濟中人和物的關系。但社會主義不同于資本主義的地方，就在于它力圖為克服物支配人進而為個人真正成為有獨立個性個人創造條件。現在的問題是：究竟如何才能把物支配人及其由此產生的消極影響限制到最低限度？如何使個人在社會主義市場經濟體制建設中得到全面而自由的發展？根據人是社會主義市場經濟體制建設的主體這一原理，我認為解決這兩個問題的一種最有效辦法，是針對社會現實生活中存在的問題，全面加強人的塑造。

三、將塑造新人放置于市場經濟體制完善的中心環節

人的塑造的迫切性，要求我們客服市場經濟體制建設中只見綱領、藍圖、措施而不見人，以及只見物不見人的傾向，把“人的原則”具體貫徹到社會主義市場經濟體制建設和人的塑造之中。所謂“人的原則”，指的是把人看作一切活動、一切關系的主體、基礎、前提的基本思想，它內在地要求尊重人、關心人。

（一）在搞活經濟時注重活躍“人”

經濟建設是全黨工作的中心，其首要任務是搞活經濟。可以說，人的活力與經濟的活力息息相關。所以，在創造社會財富過程中要注重“人的財富”。物質財富和人的財富這是財富存在的兩種基本形態。后者主要指人的創造天賦、能力和精神等。就二者關系而言，物質財富是人創造的，因而人的財富更根本。馬克思就曾指出：“我們的能力是我們唯一的原始財富。”；“真正的財富就是所有個人的發達的生產力。”這樣，我們就必須透過財富的“物的”形態的外觀，看到財富的“人的”形態和人的本質，把人本身看作最大的財富，必須注重本身的財富，注重研究如何豐富人的財富。然而在現實生活中，人們往往注重物質財富而忽視人本身的財富。世界銀行在考察中國后提出：“在今后幾十年內保持快速增長，對中國來說將是一項艱巨復雜的任務，中國的經濟前景將取決于成功地調動和有效的使用一切資源，特別是人力資源，否則，眾多的人口將成為一種沉重的包袱。”既然如此，我們在開發資源時，要注重有效開發和使用人力資源。

（二）進行物質利益驅動時注重“人的主體性驅動及健全人格的培養”

物質利益驅動，是社會主義市場經濟的一個基本原則，它主要通過物質利益刺激來調動個人積極性。在基本觀點上，“物質利益驅動”其實是將個體的人當作被組織和管理的客體，而非是主體。對這個觀點的絕對化和夸大化，容易出現兩種錯誤的傾向：第一是忽視對個體進行主體性激勵的重要性，二是膨脹人的貪欲和物欲，忽視個體的整體素質的提高和人的全面發展。所以，在利用物質利益調動人的積極性的同時，不僅應該注意人的健全人格的養成和整體素質的提高，而且應該注意對個體進行激勵。這種激勵旨在通過對人的尊重，激發個人把其潛力、能力和獨創個性向有利于人和社會的方向發揮，避免把人只看做通過對社會財富的占有來滿足其物欲的存在物。

（三）運用“人的尺度”衡量社會主義市場經濟體制的完善程度

社會主義市場經濟體制建設狀況如何，應當有一個尺度去評價。這里的尺度基本上有兩個：社會生產力發展水平和人本身自由而全面發展狀況。前者是一種歷史尺度，其職能是從社會歷史本身發展的水平進行客觀的說明和解釋，它著眼于人改造自然和社會的程度；后者是一種評價尺度，其職能是從人的發展角度，對社會主義市場經濟體制的完善狀況做出價值評判，它著眼點是社會經濟發展的人的狀況。因此，應該將塑造新人放置于市場經濟體制完善的中心環節，把“人的原則”貫穿到改革的始終。就當前看，簡要說就是，在建立現代企業制度以確立企業在市場經濟運行中的主體地位和基礎地位，進一步解決國家、企業對勞動者個人行為激勵形式和方式問題，以充分發揮勞動者個人的能力、獨創個性和積極性，因此，改革不僅要從體制改革開始，而且要從人的整體素質的全面塑造開始，不僅要完善社會主義市場經濟新體制，而且要積極塑造適應與時俱進的新人。

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參考文獻：

〔1〕馬克思恩格斯全集（第46卷）[M].北京：人民出版社，1979.

〔2〕馬克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979.

〔3〕馬克思恩格斯全集（第23卷）[M].北京：人民出版社，1979.

〔4〕馬克思恩格斯全集（第49卷）[M].北京：人民出版社，1982.

（責任編輯 徐陽）endprint