推進(jìn)文化強(qiáng)企的有效途徑

王全雙

在當(dāng)今世界，國力的較量在于企業(yè)。企業(yè)強(qiáng)大，國家才有實力，民族才能強(qiáng)盛。因此，對企業(yè)來說，文化強(qiáng)國必須落實到文化強(qiáng)企上。如何才能做到文化強(qiáng)企？我覺得從以下幾方面著手比較有效。

加強(qiáng)企業(yè)家文化建設(shè)

企業(yè)家文化應(yīng)是一種大商文化。“大商言和，尊人為君”。做企業(yè)，欲成其強(qiáng)大，講究的是一個“和”字，和諧的環(huán)境，和美的人際關(guān)系，和氣生財，和而不同；尊人為“君”，并非尊重別人就能成為君子，而是尊重別人就能當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)、當(dāng)好干部、管好企業(yè)。員工需要的是有思想的領(lǐng)導(dǎo)者。因為企業(yè)跟著有思想的領(lǐng)導(dǎo)能進(jìn)步、個人前途有希望。因此，建設(shè)企業(yè)家文化在于使企業(yè)家們管理企業(yè)的思想能夠被員工們認(rèn)同，受到影響，甘愿追隨。現(xiàn)實中有一些企業(yè)的高管們總認(rèn)為自己只要到了那個位置，就是企業(yè)家；也有些特別喜歡員工群眾對著自己叫老板的；還有些認(rèn)為只要有知識、有了高學(xué)歷文憑就叫有文化。這是不夠全面的。企業(yè)家文化是在不斷培育和建設(shè)中形成的。

企業(yè)家文化的培育應(yīng)重視企業(yè)家思想魅力的打造和綜合素質(zhì)的提升。企業(yè)家是干事業(yè)、謀長遠(yuǎn)的，而不是干具體事情的。干事業(yè)、謀長遠(yuǎn)考慮的是其思想和目光是否敏銳與犀利，其綜合素質(zhì)所表現(xiàn)出的工作態(tài)度、格局氣度、底蘊(yùn)厚度是否堅實。干具體事情則只需要某個方面的能力具備即可。在這一點(diǎn)上，許多民營企業(yè)家們?nèi)纾毫鴤髦尽埲鹈舻榷贾档梅Q道。他們智慧地運(yùn)用了文化對企業(yè)的引領(lǐng)，巧妙地注重了個人統(tǒng)御權(quán)的使用。應(yīng)該說，權(quán)力運(yùn)行中的強(qiáng)制權(quán)是組織和制度賦予的，而統(tǒng)御權(quán)則是個人威信換來的。企業(yè)家思想和目光的獨(dú)道之處在于自己是否有足夠深厚的文化修養(yǎng)和內(nèi)涵，能否“站得高，看得遠(yuǎn)”，關(guān)鍵時刻表現(xiàn)出超人的一面，有時需要站在現(xiàn)在看未來，有時需要站在未來看現(xiàn)在，縱橫經(jīng)緯，總攬全局。企業(yè)家綜合素質(zhì)的養(yǎng)成應(yīng)包括政策水平的扎實、責(zé)任使命意識的強(qiáng)烈、綜合協(xié)調(diào)能力與擔(dān)當(dāng)意識的超群，膽氣和正氣的出眾。

國企的企業(yè)家文化建設(shè)應(yīng)突出他們對黨和國家的忠誠度，突出對社會、對人民群眾的誠信度和責(zé)任意識的考核。那種認(rèn)為不管用什么方法只要能夠賺了錢，抑或是只要組織把自己放在這個位置上就行的人，恐怕不是一名合格的企業(yè)家。國企的企業(yè)家需要認(rèn)真思考的是，自己的成功是與組織的培養(yǎng)和信任分不開的，是社會給了舞臺、人們?nèi)罕娊o了支持的結(jié)果。自己及其領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)成功的關(guān)鍵也因與這些機(jī)緣的和合而成有關(guān)。現(xiàn)在國企各大集團(tuán)公司下屬的企事業(yè)單位都設(shè)有黨組織，這些企事業(yè)單位的老總們也大都是共產(chǎn)黨員，但他們在自己單位的工作中對黨組織的態(tài)度如何應(yīng)該經(jīng)常反思、檢驗。國企黨政組織的設(shè)置其實和部隊差不多，目的是兩個輪子一起轉(zhuǎn)，兩只翅膀一起飛。但現(xiàn)在企業(yè)黨政組織在職責(zé)上依然有些不夠細(xì)致清楚，“核心”與“中心”時常碰撞。要達(dá)到合理運(yùn)行、齊心協(xié)力，需要黨組織負(fù)責(zé)人的水平，更需要老總們的思想文化境界。

強(qiáng)化企業(yè)文化自覺

企業(yè)文化自覺是指在文化強(qiáng)企上的覺悟和覺醒。文化強(qiáng)企的過程是文化治企過程，文化治企則要求企業(yè)管理團(tuán)隊和員工思想意志的統(tǒng)一和自覺。唐僧團(tuán)隊西天取經(jīng)，既是玄奘本人自我意志修行和覺悟的過程，也是教化團(tuán)隊成員克服困難、共同擔(dān)當(dāng)、修成正果的過程。后世在評論大唐盛世時，往往盛贊李世民的“文治武功”。而其文治的內(nèi)容就在于“仁愛治于下，禮儀服鄰邦”的文化自覺。

強(qiáng)化企業(yè)文化自覺，就要形成自己的企業(yè)文化，升華其治企強(qiáng)企內(nèi)容，認(rèn)識其地位作用、發(fā)展規(guī)律及其建設(shè)使命。縱觀核工業(yè)企業(yè)文化的形成，當(dāng)初，毛澤東主席說：“我們也要搞點(diǎn)原子彈”。因其思想性鮮明突出，磁場、吸引力極大，于是便有了千軍萬馬奔赴荒漠戈壁實施會戰(zhàn)的空前盛況。而在核工業(yè)創(chuàng)建55周年大會上，時任副總理的張德江在講話時說：“核工業(yè)‘四個一切的精神不僅是核工業(yè)精神，也是我們黨的精神，我們國家的精神”。這說明，核文化是國家力量和“國威”的象征。核的性質(zhì)和威力決定了世界上只有少數(shù)幾個大國才有能力掌控。如果核工業(yè)生產(chǎn)出來的東西如同一般煤炭發(fā)出的熱量，核文化的播撒力就不會那么強(qiáng)大。20世紀(jì)90年代初，當(dāng)時的外交部副部長田曾佩同志作過一個形勢報告，說在1964年9、10月間，中國工會代表團(tuán)的兩名成員訪問意大利回國時需買兩張飛機(jī)票，被意方拒絕。10月16日，中國第一顆原子彈爆炸成功，意方在第二天竟然把兩張買好的機(jī)票直接送到我國大使館。這大概就是核的力量所在吧。

升華文化治企的內(nèi)容，應(yīng)在總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，堅持傳承和創(chuàng)新。繼承傳統(tǒng)文化的精髓是厚實文化底蘊(yùn)的過程，創(chuàng)新文化內(nèi)容則是根據(jù)新時期、新階段、新任務(wù)推出新思想和新理念。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)異常發(fā)達(dá)的自媒體時代，如何用一種新的思想理念來影響和打動員工，既要有“開放、包容、合作、共贏”的大家風(fēng)范，又要用不斷升華了的企業(yè)文化內(nèi)容鼓舞和激勵員工。具體說來，能夠統(tǒng)領(lǐng)員工思想意志的應(yīng)是企業(yè)的愿景和目標(biāo)，能夠凝聚員工力量的應(yīng)是企業(yè)的核心價值觀和各級管理者對待員工的態(tài)度，能夠決定企業(yè)發(fā)展格局的則是各級管理者的氣度和企業(yè)文化的底蘊(yùn)。

認(rèn)識其地位作用要從歷史的、現(xiàn)實的、未來的，特別是科學(xué)發(fā)展觀、改革觀、中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”等全方位來看待。文化力、文化產(chǎn)品作為經(jīng)濟(jì)軟實力和第四產(chǎn)業(yè)既能強(qiáng)國，更能強(qiáng)企。據(jù)說一些國外企業(yè)也在研究中國文化對企業(yè)的影響和作用力。他們認(rèn)為博大精深的中華文化在引導(dǎo)人們創(chuàng)新思維、求變求新、合理處理人際關(guān)系方面有著其他文化無可比擬的良好作用。日本人在20世紀(jì)80年代曾經(jīng)講：“為什么他們發(fā)展快呢？為什么管理搞得比較好呢？靠兩條，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)加中國的孔孟之道。科學(xué)技術(shù)解決生產(chǎn)力的問題，解決自然界的問題；孔孟之道，道德、倫理觀念，用來解決人與人的問題，解決社會秩序問題。”近有報道稱，我國已在全球120個國家和地區(qū)建立了440所孔子學(xué)院、646個孔子課堂，受眾達(dá)1.5億人。為什么那么受歡迎呢？這與中華文化講和平，講人與人之間的和諧、人與自然之間的和諧有關(guān)。有了和諧的氛圍，就會產(chǎn)生向上的力量。有了文化融合，就會產(chǎn)生新的動力。回過頭來看中國歷史，五千年的中華文化融合了少數(shù)民族文化就是一個強(qiáng)大的例證。文懷沙老先生對此曾有感而言：“什么勝利了？文化。”讀《成吉思汗傳》知道，成吉思汗原本不識字，但成吉思汗的偉大在于他創(chuàng)造了蒙古文字。可是在元代，蒙文化的底蘊(yùn)達(dá)不到治國理政的需要，治國依然靠的是漢文化儒家思想。滿清王朝也是如此。因此說，文化強(qiáng)國是科學(xué)的，文化強(qiáng)企是必然的。

強(qiáng)化文化自覺要不斷認(rèn)識其發(fā)展規(guī)律和建設(shè)使命。企業(yè)的發(fā)展規(guī)律應(yīng)是隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)展的。認(rèn)識規(guī)律，遵循規(guī)律，必然受到“獎賞”；違反規(guī)律，破壞規(guī)律，結(jié)果將是“懲罰”。企業(yè)文化積淀厚重的企業(yè)，是善于總結(jié)規(guī)律、認(rèn)識變化、判斷形勢發(fā)展的企業(yè)，總能在關(guān)鍵時期做出正確抉擇。企業(yè)文化建設(shè)使命是和國家民族利益連在一起的，而責(zé)任感、使命感來自于文化自覺。

注重先進(jìn)文化引領(lǐng)

文化引領(lǐng)是企業(yè)應(yīng)用文化興企、強(qiáng)企中形成的思想文化體系，通過文化的輻射作用引起員工心理共鳴，并成其為行為自覺和奮發(fā)向上的力量。這種力量是自然的、已成為習(xí)慣性的并出于本能的，只要進(jìn)入工作崗位就會自然而然地付之于行動。

這些年來，許多企業(yè)在文化建設(shè)中形成了一套自己的企業(yè)文化。這些文化反映了企業(yè)的性質(zhì)、任務(wù)和特點(diǎn)，突出了企業(yè)愿景、使命、企業(yè)精神、核心理念、經(jīng)營宗旨、行為規(guī)范、形象標(biāo)識和核心價值觀，集中表現(xiàn)為企業(yè)的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和黨建文化。因此企業(yè)應(yīng)在推動文化引領(lǐng)方面下功夫。

在推動物質(zhì)文化引領(lǐng)方面，應(yīng)突出提升質(zhì)量效益、勞動生產(chǎn)率，推進(jìn)節(jié)能降耗、生態(tài)環(huán)保，促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)型升級，加強(qiáng)自主開發(fā)、創(chuàng)新驅(qū)動等。以實干創(chuàng)造一流的經(jīng)營業(yè)績貢獻(xiàn)于國家社會、造福于員工和利益相關(guān)者。

在推進(jìn)精神文化引領(lǐng)方面，應(yīng)突出對企業(yè)目標(biāo)愿景、責(zé)任使命、經(jīng)營理念和核心價值觀的宣傳。企業(yè)的目標(biāo)愿景是什么，責(zé)任使命如何，個人價值實現(xiàn)與付出回報等問題，都是能夠引起員工神經(jīng)興奮的東西，必須通過大力宣傳，讓其知道。特別是個人在企業(yè)的價值實現(xiàn)有利于引導(dǎo)員工的“角色認(rèn)同”和各級管理者的“能崗匹配”定位，“人盡其才、才盡其用，大才大用，小才小用，專才專用，通才通用”。如此，干部和員工才會感到踏實且能自覺進(jìn)步。

如果說物質(zhì)文化是企業(yè)的“形與骨”的話，精神文化就應(yīng)是企業(yè)的“氣和神”。一個形神兼?zhèn)涞钠髽I(yè)才能充滿活力，才是一個健康向上的企業(yè)。精神文化是激發(fā)員工不斷追求進(jìn)步的動力源泉。如核工業(yè)的“兩彈一艇”精神和“四個一切”的精神，始終是幾代核工業(yè)人為之奮發(fā)進(jìn)取的強(qiáng)大動力。

在推進(jìn)制度文化引領(lǐng)方面，應(yīng)加強(qiáng)行為規(guī)范的引導(dǎo)和禮儀禮貌習(xí)慣的養(yǎng)成。代表儒家思想的四書五經(jīng)，其中：詩、書、禮、易、春秋五經(jīng)中的《禮記》，就是專門講禮制、禮儀的。古人尚且如此，現(xiàn)代人應(yīng)該做得更好。敬畏制度，即是對企業(yè)對社會的尊重，也是對自己負(fù)責(zé)。重視禮儀禮節(jié)，是每個員工個人修為的表現(xiàn)，也是企業(yè)風(fēng)貌的展示。在企業(yè)里，文明禮儀的培養(yǎng)，首先應(yīng)從各級管理者做起。個性強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)者特別是那些“霸氣領(lǐng)導(dǎo)者”，千萬不要把動輒講粗話、“罵人”當(dāng)作有風(fēng)采和有風(fēng)度。在社會文明進(jìn)步的今天，禮儀的缺失無論如何都是不應(yīng)該的。

在推進(jìn)黨建文化建設(shè)方面，重點(diǎn)是用黨的理論教育黨員干部，強(qiáng)化黨員干部的黨性意識和黨的觀念。黨建文化作為保障文化具有約束作用。因為有約束，也會使一些不愿受約束的黨員干部以種種理由加以忽視。這就要求企業(yè)各級黨組織，特別是各級黨組織負(fù)責(zé)人在發(fā)揮黨建工作優(yōu)勢方面下功夫。要堅持原則不動搖，保證黨的路線、方針、政策在企業(yè)的貫徹執(zhí)行，保證黨員干部隊伍良好風(fēng)氣的養(yǎng)成。充分發(fā)揮黨建文化在統(tǒng)一黨員干部思想方面的優(yōu)勢，在凝聚員工隊伍方面的優(yōu)勢，在領(lǐng)導(dǎo)工團(tuán)婦組織方面的優(yōu)勢，和諧企業(yè)發(fā)展氛圍，形成企業(yè)健康向上的強(qiáng)大合力，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。

推出積極文化成果

企業(yè)推出的文化成果，應(yīng)是能夠長期影響員工思想的內(nèi)容，使員工感到那是個人在企業(yè)實現(xiàn)自我價值的記錄，是能夠引起長久記憶和值得引以為自豪的事情，是企業(yè)不同時期、不同階段鼓勵員工積極進(jìn)步、健康向上的精神食糧。

應(yīng)重視企業(yè)史志的編撰。以史育人，以史資政，以史為鑒。企業(yè)史志編撰的過程，也是員工自我價值被企業(yè)認(rèn)可的過程。因為在編寫過程中，要采訪許多人，了解許多事，員工在接受采訪或口述歷史的時候，就會感到這是企業(yè)對自己的尊重。編寫一部企業(yè)史志，影響的是當(dāng)今和后世。親歷親為者和當(dāng)代人會為自己的一生感到驕傲，后人則會在這部歷史的典籍上越站越高、越看越遠(yuǎn)。編撰好企業(yè)史志，是集成企業(yè)當(dāng)代文化的成果，也是企業(yè)薪火相傳的需要，其意義重要而深遠(yuǎn)。

組織企業(yè)文化成果展示。要利用各大節(jié)日，召開紀(jì)念大會，向員工報告企業(yè)發(fā)展成就，用文藝匯演的形式向企內(nèi)外員工群眾展示企業(yè)形象。運(yùn)用報刊、雜志、圖片展覽的形式，讓員工感受企業(yè)發(fā)展新變化，運(yùn)用企業(yè)內(nèi)外部媒體的形式，對外展示企業(yè)形象。企業(yè)標(biāo)識系統(tǒng)的推行要全覆蓋。

塑造和推出先進(jìn)典型，用典型的事跡教育員工。能夠感動人的事跡，必然震撼人們的心靈。近年來，在國內(nèi)各類媒體的報道中，能夠經(jīng)常看到一些先進(jìn)典型人物和他們的事跡報道。如郭明義等央企先進(jìn)人物的事跡和央視連年推出的“最美鄉(xiāng)村教師”“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”“孝心少年”等系列報道，真實感人，樸實無華，大真大善大美。企業(yè)也應(yīng)認(rèn)真挖掘和推出自己的先進(jìn)典型，使本企業(yè)的優(yōu)秀文化人格化。

搭建文化交流平臺。員工在工作、學(xué)習(xí)之余，需要思想和精神文化方面的交流。這對員工來說既是一種精神享受，同時也是一種自我價值的實現(xiàn)和表現(xiàn)。企業(yè)應(yīng)盡可能為員工創(chuàng)造這方面的條件。比如，有的員工在企業(yè)的小報上發(fā)表了文章，哪怕是“豆腐塊”的，也會興奮上幾天；有的員工的書畫作品參展了，他的“成就感”立馬會悅?cè)荒樕希挥械膯T工派出去學(xué)習(xí)培訓(xùn)了，在眼界開闊的同時，增加了對企業(yè)的歸屬感等。這些都是和諧企業(yè)、和諧社會之音符，久而久之，便如春風(fēng)化雨，文明了員工的精神與行為。

（責(zé)任編輯：羅志榮）