當我們以魯迅名義獲獎

華南

作為中國現代文學的開創者、奠基人，魯迅先生是一座高峰。這座高峰高得難以測量，以至于在七十多年后的今天，我們依然感到無法超越，難望項背。

正因為如此，當代中國文壇在改革開放后設立了“魯迅文學獎”（以下簡稱“魯獎”），作為文學的最高獎項，就是為了鼓勵一代代作家來攀爬這座高峰，登頂之上高揚魯迅精神的偉大旗幟。

應該承認，自從1986年“魯獎”創立以來，在推動中國文學事業發展上發揮了巨大作用，一大批優秀文學作品獲此殊榮，像春天里盛開的繁花令人陶醉其中；許多作家由此享譽全國、走向世界，猶如天上的繁星照亮了中國文壇的夜空。“魯獎”成為了中國作家的驕傲和當代文學的標桿。

但是，隨著中國的巨大變革與經濟社會的飛速發展，“魯獎”的評選結果也不斷引來社會的爭議。特別是當一些官員、商人、教授以某種標新立異的“羔羊體”、“打油詩”而折桂的時候，當一些著名作家的弘觀巨著竟然以零票出局的時候，讓“魯獎”飽受了前所未有的質疑與奚落。

無論是贊譽或質疑，我們愿意將其視為一種時代的選擇。每個時代的大眾對文學作品有不同的口味和需求，每個時代的作家有不同的創作理念與靈感來源，因而，我們不能將哪個年代的作品作為模本，更沒有任何一個作家可以簡單復制魯迅。只要能站在時代的潮頭，寫出反映時代生活本質、揭示社會前進真諦而又膾灸人口的作品，理應就是好作品。

不過，如果是以名人冠名的獎項，其作品總該體現出其應有的特質與品格，這是我們覺得一些“另類”文學引發爭議的根本所在。“魯獎”既然冠以魯迅的名義，于一般人來講很容易將其與魯迅的精神與品格聯系在一起。

魯迅的精神與品格到底是什么呢？但凡學過中國現代文學史的人都不陌生，那就是他的“戰斗精神”。魯迅最具價值的作品是他的雜文，人們對魯迅雜文的最常見的形容是“匕首”和“投槍”，還有他的“硬骨頭”精神。“橫眉冷對千夫指”、“敢向刀叢覓小詩”，這些家喻戶曉的詩句，可以說就是魯迅品格最凝練的概括。他的“匕首”、“投槍”不僅投向黑惡反動勢力，也投向頑劣不爭的國民，因而在那個黑暗的時代能夠劃破夜空，刺向蒼穹，從不妥協與屈服。

毛澤東一生中，贊揚得最多的文化人，大約非魯迅莫屬了。其中，出言最重的，又屬《新民主主義論》一文。那句“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。”這是對魯迅蓋棺定論的最強音，也是魯迅精神的最精辟寫照。

當然，我們如今早已擺脫殖民地半殖民地的時代。中國共產黨領導中國人民經過艱難卓絕的斗爭，建立起新中國。65年來的風雨征程，當今中國正屹立于世界東方，13億中國人民正豪邁地走在中國特色社會主義大道上，為實現中華民族偉大復興的“中國夢”而努力奮斗。有可能一些人認為，魯迅的“戰斗精神”已經過時了。

魯迅精神真的過時了嗎？估計所有作家包括廣大讀者都不會這么認為。魯迅在概括他寫作的目的時曾說過：一是“為那些為中國的改革而‘奔馳的猛士”，二是“為那些如我年輕的時候似地正在做著美夢的青年”，三是他的敵人。對照魯迅寫作的三個目的，每一條都符合我們當今時代的需要，每一條都是我們當代作家們理應具備的責任感。

魯迅對社會最底層的關切，對民間疾苦和精神奴役的憐憫，以及他對現實和歷史直面思考的精神，現在中國社會依然需要。魯迅作品中體現出的疼痛感、批判性、獨立精神與思考深度，依然是當下人們對“魯獎”評選作品的一種期待。

因而，每一屆“魯獎”評選，人們關心的，還是獲獎作品的文字是否具備足夠的思想深度，真正承擔起歷史的責任；能否用極富創造性的藝術形式，表現一個時代一個民族的精神品貌。這既是所有關心“魯獎”的人們的愿望，也是寫作者們的追求。

本期專題，本刊記者采訪第一至五屆魯迅文學獎的六位獲獎代表，他們有的從事小說創作，有的專攻報告文學，有的是雜文作家；他們中有的是專職作家，有的是學者，有的是官員；他們中，有的獲獎后被贊譽為實至名歸，有的則曾廣受質疑。我們只是希望看到，他們在日復一日的書寫中，力求稍稍無愧于“魯迅”這個名字，以及他所身體力行的不朽精神。