人生的價值

宋效谷+藍天心

有所作為是生活中的最高境界。

——恩格斯

一

在我們偉大祖國這片古老的土地上，在中華民族的偉大歷史進程中，有這樣一些優秀的中華兒女：他們雖為百姓，卻富有良知、秉持大愛；身在底層，卻胸懷天下、壯志凌云：敢想敢做敢創新，愛黨愛國愛人民。在人生幾十年不懈的奮斗中，以非凡的勇氣和意志闖過了人生的種種難關，在不斷吸收知識營養的成長中，也不斷地貢獻著自己獨特的價值，最終甚至做出了連專家學者都嘖嘖稱贊的優異成就！深圳市寶安區城市管理局公園管理處行業室主任、深圳市達科格位數論代數運算系統研究所所長李達科就是一個優秀的代表。

2012年6月的一天，一輛黑色的小車緩緩地停在深圳市職業技術學院旁一處僻靜的路上，開車的中年漢子一邊停車一邊摘下眼鏡在擦拭著淚水，擦著擦著他忽然放聲大哭。他一邊哭一邊喊著：“上帝呀，祖宗呀，我終于解決了三維除以二維等于一維的定理呀！嗚嗚嗚……爸爸呀，爺爺呀，你們在九泉之下應該為我高興呀，我為祖宗爭了光、爭了氣呀！嗚嗚嗚……”人悲哀之極會大哭，人快樂之極也會大哭，悲哀之極流的是絕望的淚水，快樂之極流的是幸福的淚水！在小車里痛快淋漓地哭了一場后，那漢子長長地舒了一口氣又笑了。他打開車門走到車外，仰望萬里藍天，露出了甜甜的笑，他感到天開了，云散了，鮮花盛開，果園飄香，群山微笑……偶爾有路過的人在疑問：這人是誰？他為什么臉帶淚痕還露出微笑？

1955年5月5日午夜，廣東省五華縣安流公社福昌大隊鵝城寨的李家傳出了一聲響亮的嬰啼，李家的第二個男孩來到了世上。母親胡四妹發現這個兒子與他的哥哥姐姐們有所不同，在月子里不但愛笑，還睜著烏溜溜的大眼睛到處看，胡四妹想，這個兒子將來一定有指望！村里的老先生給孩子取名叫達科，希望他飽讀詩書，達至科舉。小達科從小性格就很好，雖然也很淘氣，但也很有禮貌，很懂道理。為什么會這樣呢，因為小達科的家教很好，父親李祿成是一個憨厚老實的木匠。李達科從小就很受族人的喜歡，12歲那年，叔父李炳因還未得子，就從兄長那里把李達科過繼到自己家中，李炳就這樣成了李達科的養父。李炳是一名老共產黨員，從土改開始就擔任生產大隊副大隊長，雖然他只上過兩年私塾，但他滿腹經綸，為人正直公道，會講道理，善于調解各種糾紛。村里每當有矛盾爭執時，大家都會說，請阿炳叔來評理！李炳到場，道理一講，有理有法有鄉情，是是非非都分清，雙方火氣無蹤影。每天晚飯后，村里許多人都喜歡聽李炳談古論今，連河對岸的村民都常常撐著竹排渡河到炳叔家喝茶聊天，聽他講人間百態炎涼及人情道理。有人說，幾天聽不到炳叔的聲音，總好像少了點什么。李炳也很注重孩子的教育，在達科很小時就受到了《幼學瓊林》、《諸葛家訓》的熏陶與教育，小達科幼小的心靈就這樣播下了良知的種子。

母親胡四妹原本是李家的童養媳，雖沒讀過書，但人很聰明而且又勤快、又賢惠，既是子女們的良母，又是丈夫的賢妻，還是公婆的好兒媳、鄰里們的好鄰居，又還是村里公認的好村民，是一位很受大家尊重的人。每當村里迎婚嫁娶時，胡四妹都會被村民請去“牽新娘入門”或“送新娘出屋”。這既是一種對胡四妹的信賴和敬重，又是對新人的祝福，因為胡四妹不僅兒女雙全，而且還特別會講客家人迎婚嫁娶時的喜慶吉祥話。如牽新娘時她會說：“手牽新娘入新家，新家人人笑哈哈，新郎新娘天仙配，子孫滿堂頂呱呱！”鬧洞房時她會說：“大家今晚鬧洞房，新郎新娘喜洋洋，今晚子時倆相好，明年生個狀元郎！”在對子女的教育方面，胡四妹從不打罵子女，而是善于講道理，李達科的哥哥不好好讀書時，胡四妹就對他說：“蠢才才不讀書，永遠都是害自己！”達科的奶奶也經常對孫子們講“不讀書，不識字，愚蠢佬，做錯事……”在這樣的家教和家庭環境熏陶下，李達科從小就喜歡讀書、背書、唱客家山歌，所以剛上小學時，班主任老師李良勝就讓他擔任學習委員。在李達科印象很深的還有語文老師陳定超給同學們講的“戒賭歌”：“貝者皆由今貝先（賭字），須知分貝在眼前（貧字）。士四貝完（繁體‘賣字）貝戎起（賊字），算來五貝不堪言。”這對李達科的一生都產生了深刻的影響。

縱觀古今中外，一個人的成才和他小的時候歷經磨難有著重要關系。同那個時代幾乎所有的國人一樣，小達科也是在貧寒中長大的。自古英雄皆磨難，從來紈绔少偉男。在20世紀六十年代的“三年自然災害時期”，中國人民都經歷了難以忘懷的饑餓和死亡，年僅6歲、大腦袋小細脖的小達科也常常餓得頭暈，經常因為要吃父母親摘來的山蒼子樹葉混著米糠和豆腐渣做成的“飯”，問媽媽“為什么要吃這個？”母親苦笑著說：“兒子，等收了谷子后我們就有飯吃了”，母親隨即轉過臉去，小達科看見母親在悄然拭淚，很懂事的小達科就沒有再問了，只好硬著頭皮吃著又苦又澀的“飯”……

1963年，小達科雖然上學了，可在貧寒中出生的小達科至今仍未穿過鞋！當時上學每天要走四里多的山路，經常會把腳劃傷。母親看著很傷心，抽空到河邊撿了些竹殼賣了8毛錢，才給小達科買了一雙簡陋的膠底涼鞋，雖然不扎腳了，但在嚴冬里小達科的腳還是冰涼冰涼的。1963年春節期間，小達科的表哥胡進添來到他家，生來就只見過簡樸農民裝束的小達科，被衣著講究、氣宇軒昂的表哥鎮住了，李達科當時想：為什么表哥能過上這樣的生活，而村里像表哥那樣的人卻過得那么窮苦？表哥胡進添十分喜歡這個聰明懂事的小表弟，不僅給他講了外面精彩的世界，而且還送給他一支當時十分珍貴的鋼筆，囑咐他一定要好好學習、考上大學才能看到外面精彩的世界。小達科真切地明白了，只有好好讀書考上大學才能過上像表哥那樣體面的生活！小達科的伯父李桂清當時是福建省漳平縣鑄造廠的采購員，每次探家都會給小達科一兩塊錢作為讀書的鼓勵，這對小達科可是一筆不菲的錢，但他舍不得買零食，全都用來買書了。小達科不斷地讀各種能借到、找到、買到的書及撿來的報紙，不認識的字就去查字典，不僅認識很多同齡人不認得的字，而且在學校老師中也小有名氣，有同學不認識字時，老師就會說，問李達科去！這使少年李達科更受鼓舞更愛讀書了。書籍打開了李達科的眼界，豐富了他的頭腦和見識，成了李達科終身的良師益友，從此他一生都愛書藏書。深圳特區報、深圳商報、深圳晶報、深圳晚報與中國文化報、梅州鄉情雜志、深圳市電視臺、寶安區電視臺，五華電視臺，都曾報道過李達科藏書、讀書和研究格位數論的消息。作者也親眼看見了李達科藏有近萬冊書的書房。

本來對各種知識學問都十分有興趣的李達科也希望像表哥那樣靠讀書走上幸福的人生之路，但“文化大革命”的風暴卻擊碎了所有像李達科一樣的少年人的夢想，同全中國的中小學生一樣，中小學都在“文革”中度過的李達科沒能系統地學到應有的知識。如在剛接觸代數課的時候，李達科很有興趣，他發現代數很神奇、化學課也很神奇、物理課更神奇。可當他正準備鉆研進去時，當時的報紙文章和造反派都紛紛批判過去學校走的是“資產階級教育路線”，教育學生不能走“學好數理化，走遍全天下”的“白專道路”！要求學生們“必須學好毛主席著作”，不但要背誦毛主席語錄和“老三篇”，還要經常下田勞動、改造世界觀，要“接受貧下中農再教育”！在當時政治沖擊一切的時代，喜歡學習的李達科也茫然了。幸虧富有遠見的表哥胡進添告誡李達科：“說知識無用論是不對的，人將來還要靠知識水平分出高下。”所以李達科一直堅持讀書學習。十年匆匆，白駒過隙。在艱苦生活和孜孜追求中逐漸長大的李達科高中即將畢業。畢業前夕，負責任的老師們還在不斷鼓勵學生好好學習，爭取上大學深造。但不久，懷著對大學生活無限憧憬的李達科就聽到一個不幸的消息：大學不招收應屆畢業生，大家都要回鄉“接受貧下中農再教育”，從工農兵中選拔“大學生”！那天晚上，本想展翅高飛的李達科和幾個要好的同學議論紛紛，越說越傷心，最后哥們幾個抱頭痛哭仰天長鳴——“天呀，為什么不讓我們考大學？”……

二

歷史的性格從來就十分鮮明，20世紀六七十年代的中國既是一個物質十分貧乏、閉關鎖國的國家，又是一個充滿理想主義精神支撐的贊美“英雄輩出的時代”，從劉胡蘭董存瑞黃繼光雷鋒王杰歐陽海到王進喜陳永貴焦裕祿郭富榮楊水才草原英雄小姐妹還有小英雄叫賴寧……當年的社會以“革命英雄”為榮，想當“革命英雄”的人就多，少年李達科便是其中的一位。從小就不肯服輸的李達科天生就是一個性格倔強的人，他擦干眼淚后對自己說，不讓上大學也沒什么了不起，魯迅、毛澤東也沒上過大學，不照樣成為一代偉人？生當作人杰，死亦為鬼雄！

懷揣著自己人生一定要做一個出類拔萃人的夢想，挺起胸膛直起腰板回鄉務農的李達科，憑著自己一身正氣和能說會寫的真才實學很受公社和大隊領導的重視，回鄉不久就讓他擔任了大隊團支部副書記，接著又任命他為大隊民兵營營長。那時的李達科還配有長槍，不十分可靠的人是不能配槍的，更當不上民兵營長。由于李達科優異的表現和積極爭取，1974年8月，李達科被批準加入了中國共產黨。那個年代能加入中國共產黨，是每一個中國人最高的光榮，許多人舍生忘死地流血犧牲才能被批準（或追認）入黨。因為那是一個特別重視精神信仰和艱苦奮斗不怕犧牲的年代，不像現在眾多的人只重視金錢和物質，至于信仰是什么靈魂在哪里沒人關心。當時不到20歲且根正苗紅、英俊瀟灑、又有能力還有黨票的李達科已經鶴立雞群、春風得意，惹得許多少女們春心蕩漾，明暗秋波頻頻送來，但李達科從不接招，他心中說：大丈夫建功立業，要先立業，后成家！

1974年12月，部隊征兵，同當時像加入共產黨一樣，能成為一名解放軍戰士是千百萬熱血青年的夢想與光榮。于是，在喧天的鑼鼓和鞭炮聲中，李達科披紅戴花加入了中國人民解放軍。就這樣，年青的共產黨員、民兵營長李達科懷著一腔熱血走進了軍營。在新兵連里，李達科嚴格要求自己，訓練一絲不茍，還講得一口流利的普通話，經常受到戰友的好評和上級的嘉獎，很快就從一個普通百姓成長為一個合格的軍人，新兵訓練結束后，李達科就被提拔為班長。一心要把自己打造成一塊好鋼的李達科，干一行愛一行，黨指向哪里，他就打向哪里，毫不猶豫。但他被調進機電連工作時卻遇到了難題：機電連的工作是有技術含量的，需要數學知識，李達科又重新拿起了擱置多年的數學課本鉆研了起來，不懂的地方就虛心向兩位技術員戰友莊訪基、劉武利請教。干什么都很專注很入迷的李達科，僅用半年的時間就自修了高中的數學知識，不僅勝任了工作還被評為“技術能手”。在1978年，解放軍報刊登了徐遲的報告文學——《哥德巴赫猜想》，李達科一連讀了好幾遍，不僅被作家飛揚的文采吸引，更被主人公陳景潤為“摘取數學皇冠上的明珠”的執著所感動——如若為此人，平生無憾事！

1979年，李達科被調到團政治部任保衛股干事。干一行鉆一行的李達科在此期間學習了很多刑偵破案的知識并多次成功破案，還親自擊傷過一個犯罪分子！在當兵九年的“革命熔爐”里，李達科茁壯成長，年年受到嘉獎。同千百萬有將軍夢的戰士一樣，李達科也想在部隊大干一番，不是想只要當官的威風，而是能為祖國的國防事業貢獻一生也是男子漢大丈夫的光榮！可如果在部隊提不了干，終究還要轉業或復員。而能干又愛鉆研的李達科為什么提不了干呢？同中國的許多事情一樣，善干者或善才能者，總不如善權謀者，雖然上級的指示很純粹，但到了某些“現管”手中就會“兌水變通”使之變了味。何況血氣方剛又有些才能的人往往只認“書中道理”甚至還有些“恃才傲物”，不肯低三下四地以“不正之風”獲應得職位，于是連最后的提干機會也“被錯過”了，但領導還是根據李達科的才能與表現，破格轉為志愿兵。1983年6月正是大好年華的李達科隨著部隊的整編申請轉業回到了家鄉。當兵時的李達科是：“男人何不帶吳鉤？”轉業時的李達科想：“英雄何處不風流？”可李達科申請轉業時，股長何永生堅決不予批準，這么好用的兵誰也舍不得放，最后在團長王福全的親自批準后才獲準轉業。

回到家鄉五華縣后，由于李達科的文筆和攝影等水平都比較高，在部隊團政治部任保衛股干事時又多次破案，所以縣文化局、公安局、司法局、民政局四家單位都爭著“搶”李達科，更喜歡文化工作的李達科毅然決定去文化局工作。李達科進了文化局后就參加了五華縣博物館的建設，任博物館文員。靜下心來的李達科又開始鉆研各種學問了。

20世紀六七十年代，由于“文革”破四舊等沖擊，傳統文化特別是古書籍不受重視，但李達科有不同的認識，他從許多古書中得到古人的真知灼見和做人道理，有些思想很精深，是傳統文化中的精華，所以一有時間，他就研讀古書。因為當時古書不受重視，所以在舊書攤上出售的古書很便宜，但收入微薄的李達科也還要節衣縮食才能買回藏書。一天，他去廣州辦事，在西關舊書攤上看到有兩本《意林》，上面寫著“欽定四庫全書提要”，就立即買下。他說他的開悟更多地來自于這兩本《意林》。從此他便開始更加注意收藏古書，現在家里有明代木刻板的《庾子山傳》、《道圓詩匯》，還有清代木刻板的《詩學圓機活法大成》、《御批通鑒輯覽》善本及各種現代典類藏書等近萬冊。這些書，都成了李達科豐富的精神食糧，2005年李達科的家庭還被評為“深圳市十大書香家庭”。1988年，33歲的李達科通過考試和單位推薦就讀于廣州師范學院歷史系，父母雙親高興得幾天睡不著覺，對臨行的李達科說：“咱家祖祖輩輩才出了你這個大學生，你表哥當年才是一個中專生，你可要好好讀書！”在廣州師范學院里，李達科的文博專業知識更加專業化系統化了，畢業后，他參加了《五華縣文物志》、《五華縣文化志》的編撰，受到大家的一致好評。

三

中國的改革開放風起云涌，深圳強勁的春風吹進了億萬人的心田，不斷開闊眼界、不斷提高自己思想功力的李達科，不斷尋找機遇貢獻自己更大價值的李達科，又撲進了深圳特區這片的熱土！在深圳特區，他不僅開拓了自己嶄新的生活，而且也不斷地創造自己新的價值。

1989年，從小與李達科一同入學、一同入伍的戰友李柏松聽說李達科大學畢業了，就在信中對他說，你現在有大專文憑了，還不趕快來深圳特區？這里天地比五華大！李達科非常感謝戰友的關愛，深圳國貿大廈一天一層樓的故事已經傳遍神州大地，他來到深圳考察時，發現全國各地的精英都涌向深圳，他感到深圳這片熱土正在向他招手，他決心闖進這塊正在建設中的希望之地！可當他把希望去深圳工作的想法向縣文化局領導匯報后，局長湯春盛卻怎么也不同意，對他說，深圳特區，你人生地不熟，又憨厚老實，特別能干工作還負責任，我們舍不得你走，局里擬讓你接任博物館長……可李達科是一個一旦認定的事，十頭老牛也拉不回的人。在戰友的大力支持下，幾經周折的李達科終于在1991年初進了深圳這片熱土。剛開始在寶安縣城市管理辦公室靈芝園彩色沖印中心任經理，后在寶安縣城市管理辦公室秘書股工作，隨著寶安區公園管理處的成立，李達科被任命為寶安區公園管理處辦公室主任。

李達科不但是一個天性快樂、光明磊落、知書達理、樂于助人的人，而且特別珍視戰友情誼的人。他認為：戰友是人與人之間最親密的關系之一，不是親人，勝似親人。即使不是戰爭年代，在艱難險重的工作生活中，在任何崗位上遇到險情時，都是也只有戰友才是你最可信賴的人！所以他剛到深圳不久，就積極參與五華籍75年兵的“深圳戰友會”，自戰友們開展活動一直到今天，被戰友們親切地稱為“秘書長”。戰友會不僅有章程，而且還有嚴格的“紀律”——每次活動誰要遲到都會被“罰款”500元用作活動的經費。每次聚會時，二十多個戰友帶著夫人與孩子，不分職位高低，大家無拘無束，歡聚一堂，以茶當酒，舉杯相敬，訴說彼此近況，國內外大事焦點，其樂融融，比傳統節日還要開心熱鬧。但他們的戰友會不僅是戰友敘舊、感慨人生，他們還力所能及地做了大量的公益事業：那個戰友家有困難，大家相助；家鄉需要修路筑橋建學校，戰友們紛紛慷慨解囊；哪里發生洪災地震，大家更是全力賑災。正像李達科所寫的：“東北水災有我們的情，長江告急有我們的仁，東南亞海嘯有我們的義，汶川大地震有我們的痛，貧窮學校里有我們的心意和希望……”

戰友會另外一項活動也意義非常：為了教育激勵下一代健康成長、奮發圖強，從1997年開始，在時任深圳寶恒集團董事長古煥坤倡導并帶領下，戰友會年年為孩子們舉行“歡送上大學的座談會”。這種歡送會特別莊重，內容非常豐富，每個上大學的孩子都要向在座的父母和叔叔伯伯及兄弟姐妹匯報總結自己成功的學習經驗和今后的理想、目標，大學生的父母則向戰友們及親屬介紹自己如何苦心教子成才，講到情深處，唏噓感慨、淚濕青衫！這樣的活動，對那些即將參加高考的孩子們都是重要的啟發和及時的激勵，他們都積極發言，表示要向優秀的哥哥姐姐們學習……這些孩子在這樣的氛圍中成長，個個都志向遠大、不負眾望，其中一人獲得了牛津大學的碩士學位，一人畢業于倫敦商學院，兩人畢業于帝國理工大學，三人畢業于伯明翰大學，其他人則相繼畢業于國家和省屬重點大學，他們在父母親人和勝似親人的叔伯們的祝福、叮囑和鼓勵中踏上了健康亮麗的人生之路！

在戰友會這個火熱的大家庭的溫馨中，李達科寫出了飽含深情的《戰友賦》：“甲寅仲冬，國令而召，兵隨匹夫之責而征，士以氣血方剛而應。鐵血男兒，抱報國之負，懷水云之志。舍南國翠色，別鄉親父老，驅車于千里。為國巨輪之任，愿融大海之滴。為炎黃之宇，華夏之屋，作不漏之瓦，添鼎力之磚。……，艱辛歲月，同舟共濟，患難與共，休戚相關。明者才華橫溢，智者雄氣橫飛。男不稚幼，苗育成樹。運籌帷幄，勇馳謀略，敢騁疆場，高歌猛進。互敬互愛，勉勵未來，遂成并肩之友。解甲以來，樹者成材，材者成梁。從政者，手握權衡不欺輕重，清風兩袖，正氣一身，為戴為親。從商者，國法作度不詐真偽，未差厘毫，可敬可親。摯友之尊，威其冠而正其身，端其履而立其影，蓄其心而律其行。培桃育李，竹潤松風，修善積德，與日月同功。托鄧公之洪福，蒙乾坤歲月恩典，得特區歲月熏陶，年年風光盡賞，月月樂趣無窮，日日談笑風生，時時拂面春風，餐餐美味佳肴，家家天倫之樂，戶戶平安相擁，歲歲友情不斷，年年不老青春，個個夫唱婦隨尊老愛幼，人人相敬如賓和睦相親。乎！情無根而能永固，義比玉更加貴珍。戰友之情，金銀珠寶莫可替換，藍天當紙莫于能書。”

由于戰友會越辦越好、名聲在外，來自全國各地的戰友來到深圳，都一定要拜訪五華籍75年深圳戰友會。李達科不僅熱愛家鄉、熱愛親人、熱愛戰友，他也熱愛國家、熱愛人民、熱愛真理和正義，更加熱愛科學知識。在深圳工作穩定下來后，他一直保持著讀書寫作的好習慣。早在中學時代，他就喜歡上了唐詩宋詞、客家山歌和現代詩歌。他曾為鄭板橋的“春風放膽來梳柳，夜雨瞞人去潤花”的精美絕句所傾倒，更為岳飛、蘇軾、辛棄疾的氣吞山河的愛國情懷所折服，他感到了詩詞歌賦難以比擬的文學魅力。特別是研讀了《詩學圓機活法大成》一書后，他開始試著寫詩填詞作賦。李達科寫詩學古而不泥古，和律而不僵化。他學詩一開始就敢放能收，以詩入世，關注世間萬物：社會正義、大好山河、天下大事、戰友之情、底層民生……目之所觸、腦之所思，思之所動、情之所至皆可入詩。在表現手法上，詩詞歌賦、自由朦朧無不可用。本是性情中人的李達科，既有大量的閱讀積累，又有愛國愛民愛天下之情，又有一腔正氣在胸中，于是，詩雖非名作，卻無處不洋溢著愛國情赤子心；文本無定格，必現熱血激情筆尖紙上奔涌。他說詩是“神奇的思想語言”，可以“轉化成無腳的聲音，生長著無莖而固的情根”。在秦皇島與戰友聚會時，他寫道：“秦皇島內憶友情，緣因戎馬基建兵。能工能戰皆牢記，共苦同甘已刻銘。鎧甲雖然藏錦繡，旗下軍心血未凝。友誼長存金不換，青春不老萬年行。”游華山時，他感慨：倘若秋風停卻步，白帝何須問年輪。

李達科的詩不僅可以言志、抒懷，而且可以開導人、感動人，引起大家深深的共鳴。2005年，適逢宋楚瑜訪問大陸時，他寫的《應同中國心》的詩中的“你我共華夏，應同中國心”的句子就被新華網用作網民《詩贈宋楚瑜》題頭。2008年，汶川大地震噩耗傳來，李達科當即悲從中來、愴然淚下！除了積極參加捐款外，他還惦記著許多在深圳的川籍兄弟姐妹，他隨即揮筆寫了《眾志成城曙光來》一詩。這首詩不僅共鳴了大家的悲痛之情，而且也給大家帶來了萬眾一心抗大災的堅定信念。詩一寫好，就被西鄉街道辦貼到了西鄉公園的宣傳欄上，當即引來很多人的品讀，其中正好有川籍打工者讀到“蜀地茫茫生悲痛，青山慘慘雨云翻。……黎明待曉升旭日，眾志成城曙光來”時，當場就淚濕衣衫，有人問這是誰寫的？寫得真好！同事李旭文、余業明不約而同地指著李達科說，就是他！大家就立即圍了過來，有人稱贊他詩寫得好，有人向李達科提出其他問題。其中有個人問李達科對人生有什么看法？對人生有著多年思考研究的李達科，就從應該如何做人的道理開始講起，侃侃而談，絲絲入理，大家聽得十分入迷。眼看已經過了12點，李達科對大家說該吃飯了，走吧。但大家還沒聽夠，有人說，李老師，你不能走，請你把道理再講下去！李達科只好又講了一個多小時。就在李達科準備離開時，發生了一件讓李達科和大家都意想不到的事：人群中的一個青年人突然走到李達科面前說：“李老師，我被你講的道理折服了！我是一名大學生，來深圳一個多月也沒找到工作，錢也花光了，我原準備明天去偷東西賣錢的，但我已經被你《怎樣做人》的道理折服，我決定放棄歪念不去偷了，我一定要好好做人、做個好人！”李達科也非常感動，他拉著青年人的手說：“好、好，一念之差可做善行，一念之差可毀前程。我相信你今后會是好人！”

關注社會、關注青年、關注打工族群一直是李達科的視角焦點之一。改革開放以來，大量的國人在向物質財富撲去的同時，卻失去了自己的靈魂。對此李達科曾憂心忡忡。應該怎樣正確地認識自己，怎樣認識生活，怎樣認識社會？經過長期思考，李達科于2003年寫出了近兩萬字的《打工者的方向盤》的書稿。在書的前言中，李達科熱情洋溢地寫道：“為使億萬打工族群，在眾多企業中發揮更好更大的作用的同時，明確打工方向，關心自己，愛護自己，保護好自己，樹立自尊、自信、自強的思想，處理好打工者與企業的矛盾，特為打工族群編寫此書，并借此機會向廣大的打工族群致以崇高的敬意！”

在《打工者心聲》一詩中，他深情地吟出：“告別親朋好友/緊握著父母的雙手/為了掙錢去打工喲/山高路遠也要走……闊別家鄉又是一個春秋/含著熱淚讀著每年的九月九。2006年，李達科根據現代社會許多人特別是青年人的迷茫、困惑、誤識和被扭曲的思想行為，又寫出了一萬多字的《怎樣做人》的講稿，并多次打印送給一些青年朋友，并在網上傳播。該文從“做人要知書達理、做人必須沖破朦朧、做人必須謙虛謹慎、做人必須分清善惡、做人必須實事求是、做人必須愛己愛家愛國”六個方面闡釋了當前許多青年應知應懂應行的良知和準則，主張“人在人生中要樂見善人，多聞善言，樂道善言，樂行善為。人在世間有條件者，應該點夜燈光照人行……”他自己是這樣說的，也親自踐行著這些道理。1999年，他捐資一萬三千多元錢在福昌小學建了一個達科圖書室，2000年又捐了一萬五千多元的書籍。他家鄉鋪筑的六條鄉村道路，有五條道路李達科都捐了錢。2008年的廣東雪災，李達科領著母親和妻兒一共捐了八床新被子。還有包括井岡山在內的許多道路上，李達科搬掉了數不清的障礙荊石。

既沒有職責、又沒人要求，但李達科卻自覺地關注他人和社會并把這種關注當成自己“義不容辭的責任”，這就是平凡中的偉大！同時作為一位具有40年黨齡的老黨員，李達科也同樣關注著黨的改革與建設。他在《共產黨員先進性》的組詩里，以江城子的詞牌一氣寫了數首詞：“南湖碧水浪滔滔，帆船里，明燈照。馬列主義劈開真理道。革命征途多險舛，驅迷霧，避暗礁！”針對社會上有些腐敗行為，李達科還專門創作了《共產黨員三字經》，作為黨員們長鳴的警鐘。香港回歸時，李達科又欣喜地唱道：“游子回歸母懷中。百年辱，洗碧空。回首七月流火慰鄧公。欲寄相思千喜淚，唱不盡，東方紅！”

看到當今社會上許多農村婦女和小學生及老年人都沉溺在打麻將和買碼的賭博中，李達科又特意寫了一首打油詩和童謠勸大家戒賭博多讀書：“為什么這么窮？因為白板碰紅中！為什么那么傻？因為買了香港碼！為什么那么苦？因為天天賭六和。為什么那么富？因為讀了很多書。莫學賭博把家敗，認真讀書來致富。”他撰寫的“入學前，幼兒園。入學后，耕書田。耕一年，大小多少記心田，耕二年，善惡好壞記心間。耕三年，文章悄悄到筆尖。耕四年，會寫文章一篇篇。耕五年，又知地理又知天。耕六年，考到中學中狀元，狀元中到清華園”的童謠，被有些幼兒園編成了舞蹈節目。

在《無題》一詩中他寫道：“道德描寫譴責，高尚映照羞恥。辯論爭執是非，人心顯現彎曲。教育矯正凡人，情根永固心系。堅強寫著勇敢，吶喊鞭撻時弊。”

在詩歌和其他創作上，李達科既沒有某些人的虛榮心，又沒有某些人的功利意，詩文不過是他表達胸臆最簡捷甚至最痛快的文字體裁，對別人評價擇其善而從之，棄不善而漠然。因此不受框框束縛的奇想與浪漫，使他的詩歌中常常冒出非常精美的詩句。如贊美石竹時有：“桿長可釣深海浪，歲寒不負主人期。”陪母親和姐妹登獅雄山塔時有：“塔鎖三江長樂盛，劍威綠水五華榮。”許多詩都是李達科“找到一個韻，放到嘴中嚼了好多年”才成為詩。雖然李達科寫了許多仿古詩，但他對現代詩歌也有深刻的認知：“當代的漢語詩歌/是一把獵詩者的鋒利寶劍/斬去了陰陽的平仄/砸爛了格律的框框”“自由之詩必定更加生動/飛翔之句必定更高更遠”；“詩光/會把地球照亮/烤的月球發燙/烤焦社會的污泥濁水/烤死愚蠢愚惑與猖狂”

通過閱讀他的詩稿作品，使人深刻地感到，人類的正義良知始終貫穿在李達科的詩中：“用魯迅的吶喊，響徹中國每一個角落，我大膽地，用尖尖的中書君（古時稱筆為中書君），變成銳利的武器，把貪官污吏的心挖出。”“地球要干凈，人性不要泯滅！”在《罌粟花》一詩中，讀者更可以真切地感受到李達科對毒品的深惡痛絕、對毒品誘惑的輕蔑：“罌粟花喲 /你為何要佯裝美麗/多少少年因你無知/燒的是錢喪的是志/億萬人心都被你拋棄/億萬家庭都對你哭泣/我既不怕你美麗/我也不怕你佯裝美麗/我要用詩刀把你通通殺死/讓那些敗在你石榴裙下的漢子/重新站起

為什么李達科的詩歌會有如此的力量、能激起眾多人深深的共鳴？因為李達科作品的精神支點，就是對祖國和人民的熱愛：“您曾經被野火燒過而更加肥沃，您曾經被鮮血染紅而色彩更加瑰麗。牽拉著孔子的手喲，撫摸著文化的豐碑……”而李達科最感人的既不是詩歌創作上的狂放與創新，也不是文字上的精美與絕倫，而是他站在人類最高思想高度對人類世界深深的大愛。最具代表性的就是他的《和平之夢》一詩，反映出曾經作為是一個軍人的李達科對全人類世界和平發展的偉大情懷：“在瀚海中酣睡的長長一覺/做了一個夢/夢見用全世界的軍用浮橋/將環球的海洋鋪就了一條條和平的彩橋/在宇宙沒有黑夜的長長一覺/做了一個夢/夢見用全世界的軍用飛機/改成了欣賞太空的大鵬鳥/在地球上數十年的長長一覺/做了一個夢/夢見用全世界的坦克/改成了開路的推土機/從此全世界修筑了再沒有戰爭的和平之路/每晚一覺醒來/我都在努力回憶我的夢/并想把全世界的鈾/吞入我的肚中/然后把能源的電光照亮每一個夜晚”

李達科還以科幻作品的形式寫了一篇“天外決事團的‘和平宣言”，他以“天外決事團團長甄和平”的口吻控訴人類戰爭的罪惡，論證人類的理性價值，呼吁消除一切環境污染和用于戰爭的武器進而消除一切戰爭，把各國的軍費開支改成教育與體育事業經費，讓人類用體育競爭替代戰爭……”只有站在當代人類思想最高處的人，才能有如此的情懷！

對李達科熱衷于各種演講、把自己正確理念放在網上傳播等社會公益活動，有人不大理解，覺得李達科喜歡多事：你既不是老師專家又沒有搞輿論宣傳的職責，做那么多事有什么用？李達科卻認為：“人做善事不是只有捐錢散財救助貧困，更要有傳播社會正義救助精神饑荒的善行。不管是誰傳播正確思想觀念，就是積德行善，就是傳播社會正能量；誰宣傳錯誤甚至罪惡的思想觀念就是傳播負能量，就是在殺魂害命！我雖然只是個普通百姓，但我不能眼看著許多人特別是青年人都在精神的懸崖上徘徊而無動于衷，那不是我人生的價值理念！”這就是李達科在人生不同階段自覺創造和貢獻價值的具體表現。

作為中國公民的李達科不僅對祖國和人民有大忠大愛之情，而作為兒子的李達科對自己的母親也有著非凡的大愛大孝之情！自古以來，忠孝就是國人的首義。所以，凡是大忠大義者，無人不是大孝之人。李達科從小受家教和古訓的影響，就懂得百善孝為先。成年以后，他對孝順有了更深刻的認識，他認為：“孝與順雖然是一個詞匯，但孝為主動，順為被動。孝萌發于心靈深處，時時事事處處，孝意為先，孝行表現，無論距親人遠近，總是孝意在心，孝心藏胸，系掛前輩，不吝惜錢物，才為真孝大孝。”他在《怎樣做人》中講得清清楚楚：“得人倫知乾坤天地，獲人性孝父母雙親”，把孝敬與否作為一個人有無人性的基本標志。他認為不管子女如何盡孝，都無法和母親的恩情相比，母親的養育之恩像大海一樣深！所以李達科很小就懂得孝敬母親：每次別人給了瓜果梨桃等零食，他總要給母親送去，哪怕母親已經睡下，他也要送到母親床邊。20世紀70年代李達科離開家當兵后，每次回家探親不僅要給父母親一個標準的軍禮，而且一定要給母親一個擁抱加吻臉禮。轉業回到五華和調到深圳后，李達科不僅經常回家看望母親，而且經常把母親接到自己的住處贍養報恩。特別是父親走后，李達科對母親的關愛就更周到了：總要到母親床前問安，每天下班回家，總要在母親臉上親吻一下，吻得母親心花怒放幸福無比。李達科深知老年人最需要有人和他們說話，所以他每天都要和母親說上一會話。為了逗八十多歲的老母親高興，他經常和母親開玩笑說：“老媽，菜地該澆水了，”老母親反應也很快：“好呀，你給我拿桶來呀，我還能挑起半擔水呢！”

為了母親一個人時不寂寞，他還像哄小孩一樣，經常給母親買玩具，有魔環，電動小馬、電動小狗等。每次給母親買玩具，母親都說不要，說他亂花錢！可當李達科離開房間悄悄觀察母親時，老母親玩得可高興了，臉上充滿了孩子般的笑容！有一天，母親看到李達科又因熬夜研究學問而有些疲勞，就又心疼地說：“媽要是識字能幫你多好啊！”李達科說：“好呀，老媽，我教你認字吧。”就請母親坐下來，一筆一畫地寫出了母親的名字：胡四妹。母親也高興地學了起來，八十多歲的胡四妹很快就學會寫自己的名字了。母親覺得年歲高了，提出要回老家，李達科不僅把母親送回老家，而且教會了母親使用手機，每天都要和母親電話聊天……早在上世紀末，李達科經常帶母親上廣州、去汕頭、飛昆明、進北京旅游，2000年，當李達科摻挽著74歲的老母親踏上祖國的萬里長城時，母親感慨地說：“天安門好漂亮，長城好雄偉，能看到這些，媽一生已經很知足了！”

世界上有太多的子女都常常犯一個錯誤：那就是總以自己的欲望需要和審美標準去衡量老年人的需要和需求，以為老年人和他們一樣只要有了金錢物質就會“幸福”了，所以只要管好他們的衣食住行就算盡孝了，豈不知溫飽后的老年人最需要的不是金錢物質，而是親人的親情友情愛情和暖心慰藉的溫馨語言！

人類社會上有千千萬萬的“孝子”，今天的社會生活也不需要“臥冰求鯉”、“懷肉侍母”了，可天下雖然有那么多大款巨富，許多人心甘情愿花大錢伺候寵物，可有誰能做到每天對母親早晚問安？有誰能做到耐心地教八十多歲的母親學寫字？有誰能做到只要和母親在一起生活、就每天都親吻老母親？歷來都是父母給兒女買玩具，誰見過年近六十的兒子給八十多歲的母親買玩具？只有李達科——他足以使千百萬男子漢汗顏、使不少兒女們慚愧不已！

李達科說，讓媽媽各方面都能真正感到溫馨、快樂、幸福，就是我們做兒女的“職責”。

四

每個人的人生都有自己生命運行的軌跡，這些軌跡又常常代表人生不同階段的價值所在：有人運行的軌跡平穩但價值平平；有人運行的軌跡忽高忽低價值卻時有時無；還有人一直在生命的低軌中奮斗不止直至大器晚成；也有人不僅在人生不同的階段都在貢獻著自己不同的價值，而其價值也越來越大，特別是當他把對社會的貢獻自覺地當成自己神圣的使命時，他所創造出的價值就會越來越令人驚喜，李達科就是這樣一個人：詩成可使讀者泣，數論更令專家奇！

2006年6月6日凌晨，李達科起來讀書時，翻出了當年在部隊時學習的數學資料和那篇著名的《哥德巴赫猜想》，他又進入了曾經十分喜歡奇妙的數學世界。但當他沉浸在研究數學的代數式的深思時，腦袋里突然靈光一閃，他在最普通的中學代數數學公式中發現了“漏洞”——傳統代數體積順運算乘法定理計算是：“長乘以寬再乘以高等于體積，”但“體積除以長等于寬再乘以高，”發現傳統數學的體積逆運算除法定理卻不能一次性還原。而且代數符號完全沒有序列規律，為什么會這樣呢？他一頭扎進去開始了以“一維直線與二維平面方格及三維立體方格”三者相互關系的運算和猜想！自然邏輯法則告訴我們：物質之數加與減相對，乘與除相對，有與無相對；就物質形狀而言，直線之數長與短相對，表面積之數大與小相對，立體之數是整體大小相對。看世間物質均為三維立體之數矣！但立體數之和可以表述成“長乘以寬再乘以高”，更簡潔準確完美地表述成“長乘以面積等于體積”，這樣，就可以直接還原為“體積除以面積等于長度”。全世界都有的“紙箱或紙巾盒”不就是個最直觀的三維立體數學模型嗎？他量了量，算了算，大膽地寫出了“ 與 與其相對應的 以及 相對應的 ”的定理方程，它完全可以表述“一維線性數乘以二維面積數等于三維立體數”與“三維立體數除以二維面積數等于一維線性數”對應的順逆方程。如用“達科格位數論”的代數符號進行順運算則 可對應于 也對應于 的符號方程再去對應其逆運算的 可對應于 也對應于 的方程，完全可以表述 對應于 再對應于 的計算去對應其逆運算的 可對應于 再對應于 的計算。還有類如順運算的 對應于 去對應其逆運算的 對應于 的符號方程，完全可以表述 對應于 去對應其逆運算的 對應于 的計算。他說：“ 既是的計算結果，又是 的計算結果，而 既是 的計算結果，又是 的計算結果，還是 的計算結果。”假如與兩者都成立，“零”的歷史豈不是又要重寫？李達科告訴我們，其格位數論設定的十個小符號（含進位）是表述平方根的含義，設定的十個大符號（含進位）是表述二維平面積的含義，其設定的十個大符號底下加杠（含進位）是表述三維體積數的含義，三種符號數理含義絕然不同，這代數符號數理含義的方程一一對應數字含義計算，數理清晰，人人領會，易懂易記，邏輯嚴謹，毫無瑕疵，經緯分明，道法自然，超越傳統，美輪美奐，如南極之光，北斗星輝，明珠耀眼，絢麗多彩，光芒四射，閃耀天際，如利劍升空，一躍巔峰，沒有國界，沒有時限，穿越時空，成為永恒！

李達科確實有些“膽大妄為”，因為當時他根本沒有學過高等數學，連什么叫素數也不知道，實數、虛數、復數也不懂，還敢去研究數論，你說膽子大不大？但李達科的確“憨”的可愛：“不懂我就學嘛，有什么了不起？”他翻書借書找書查書，到圖書館到書城……在互聯網上搜索到北京海淀區舊書店有《數論概觀》、《數學的源與流》、《簡明數論》、《簡明數學詞典》等數論書籍，隨即趕往北京。李達科鉆進數論的天地竟然如癡如醉，在別人看來枯燥的數字、符號在他眼中變成了一個個活動富有生命的小精靈，運算中的代數符號的變化和數學邏輯竟如此美妙，不大清晰就自做模型，模型一成，模糊抽象的數學竟然變得如此直觀形象，李達科高興得手舞足蹈并逢人便說，哪像一個年近花甲之人？他買來的魔方、請人制作的有機玻璃勾股弦模型和幾百個木方塊就到處可見。

一天周日下午，妻子外出時囑咐李達科注意廚房內煲湯的砂鍋，李達科點點頭算是答應了，可當妻子從外面回來后，發現湯也沒了砂鍋也裂了，妻子一臉苦笑。幾個月后的一天早上，妻子準備上街買菜，看李達科正在看著書稿，囑咐李達科幫著看好爐子上的飯鍋，李達科答應好、好，結果又忘看管了。妻子回來大叫一聲才把李達科驚醒：可鍋又燒穿了，要是再晚些還有引起火災的危險！妻子張紅新十分理解和包容，雖然沒有對李達科發脾氣，但李達科也自覺慚愧，光家里的鍋就被自己“看”壞了兩次。可一進入自己研究的格位數論，世間所有的事又都拋之腦后了。

這也真沒辦法。自古以來，凡成事業者無不癡迷。“無冥冥之志者，無昭昭之明；無之事者，無赫赫之功，”書癡者文必工，藝癡者技必良。情癡者情必深，道癡者道易成，無癡者一事無成。有的思想家在上洗手間時也在思想，有的作家在夢中還在“寫作”，門捷列夫在夢中就找到了元素周期律，而“民間數論家”李達科在煮飯時不但把鍋都燒穿了，而且還經常廢寢忘食，單位的同事幾乎都知道他經常忘記吃飯的事。他愛人也確實有過好幾次打電話尋找李達科吃晚飯的事。妻子張紅新是李達科的高中同學，是一個出身于書香世家的勤勞賢惠的好女人。當年雖然不是早戀，但緣分讓她不嫌棄他家貧而認可李達科的人品與才學，喜歡他快樂的性格，欣賞他的雄心壯志，支持他所有的正義事業。結婚后不管在多么艱苦的環境中，她都和李達科風雨同舟并且“我心依舊”。她操持家務井井有條，照顧孩子丈夫無微不至，把李達科父子倆伺候的滿面紅光。細心的張紅新長年根據時令給李達科煲各種保健湯，而且堅持每天給李達科剝好三顆核桃……戰友會會長古煥坤先生在很多場合都曾說過：“李達科確實娶了個好老婆！”李達科深知妻子對自己事業的全力支持的意義和價值，因此在他的《達科格位數論代數運算系統》一書的后記部分深情地寫道：“衷心感謝我愛人張紅新為我的成功所付出的所有艱辛努力與支持！”

當今世界上許多領域都在改革，許多科技領域里日新月異的創新都是改革的結果。但當許多尖端和實用科技在迅速發展的同時，有些基礎科學的改革卻顯得有些緩慢而冷落。就在這時，一個從來沒受過專門訓練的中年漢子，一個一旦認真起來就絕不放棄的人，卻在大多數人都習慣認知、從不疑慮的基礎代數公式中發現了“不完善”，這才叫難能可貴！

李達科避開數學先輩的荊棘道路獨辟蹊蹺創立的《達科格位數論代數運算系統》不僅創造出三維（立體數）除以二維（面積數）等于一維（長度數、也叫平方根數）的定理，可以使體積的逆運算一次性還原，而且還把代數這種抽象思維變成直觀形象。為此李達科從傳統數學運算方式中跳了出來，另創了一套自己的理論和符號并加注了漢語讀音，其中用序列且以字體底下加杠的大寫英文字母表述三維立體數理含義的基本代數符號僅有十個，即：， ，，，，，，，，，其中 “‘讀音‘杠，“‘讀音‘杠，“‘ 讀音‘杠……“‘ 讀音‘ 杠，以此類推。以上十個序列的三維基數符號與0～9十個序列的數字一一對應，進位亦然。

還有用序列的大寫英文字母表述二維平面數理含義的基本代數符號也僅有十個，即：，，，，，，，，，，二維平面代數符號讀音與大寫英文字母同。以上十個序列的二維基數符號與0～9十個序列的數字一一對應，進位也亦然。

又還有用序列的小寫英文字母表述一維線性長寬高數理含義均通用的基本代數符號亦僅有十個，即：，，，，，，，，， ， （注：由李達科創造的，，，， 四個代數符號與6、7、8、9一一相對），除，，，，，的讀音與小寫英文字母讀音同之外，其中“‘ 讀音‘saifu”，“‘ 讀音‘sijiu”，“‘ 讀音‘liusi”，“‘讀音‘bayi。

以上十個序列的一維基數符號與0～9十個序列的數字一一對應，進位亦然。

人們切莫小看這三十個代數符號的創立，因為在基礎數學科學界，這三十個代數符號完全可以進行加減乘除的混合運算并形成符合自然科學邏輯的“定理”，這些“定理”如果能成為“公式”，在數學運算系統的應用價值上將是不可估量的！愛因斯坦著名的質能關系式不就改變了世界嗎？因此，李達科勇敢推出的定律方程完全可以對應的代數方程可解的計算。同理，也必定可用或的代數符號方程可解或的計算。顯然，達科格位數論代數符號方程與數字計算方程，并駕齊驅，比翼雙飛，既可以使人一目了然，又易懂易記，更顯數理含義清晰。

仿佛已經掌握了一把數學數論的金鑰匙并打開了數論大門，李達科發出了“數學要革命”的“狂言”，他認為“傳統數學中既有許多無解的方程，也有許多有解而不實用的方程，主要原因歸咎于西方的唯心數論。但我的格位數論代數符號可以編出所有有解的代數方程！”“我可以用我的代數符號列出所有‘勾股定理的所有方程并繪畫出與其相對應的所有直觀圖模，也可以用代數符號列出‘倍立方的方程并繪畫出與其相對應的直觀圖模。還可以列出‘方約等于圓的方程與其相對應的直觀圖模。我的方法與傳統數學方法雖然不一樣，也包括二次根式或三次根式在內的數論符號，我不但可以將一維、二維、三維的數理含義分得清清楚楚，而且完全規律化、邏輯化，還可以使人易懂易記，變抽象數學為直觀數學，做到符號對應數字，數字對應圖模，計算準確無誤，適用于人類的生產生活及所有科技領域的數學需要，還完全可以列解和繪畫出八卦數理方程與直觀圖模。”經李達科在母校五華縣安流中學等將近二十所中學生的試行推廣后，中學生們對“達科格位數論代數運算系統代數符號簡單、數理含義清晰，期盼大力推廣”的寶貴意見和呼聲就是最好的證明。他說，傳統數學的平方和與平方差的計算復雜，公式繁瑣，學生很難理解與記憶，如果用“格位數論”代數符號表述“正方形面積加上正方形面積之和等于正方形面積的計算，就是正方形面積加上正方形面積之和等于正方形面積的解，因此的代數符號既表述了數字計算，也表述了代數符號計算對應其的數字計算，顯然 的平方根代數符號對應于的平方根數字計算，一目了然，無暇可擊。

對于李達科的“華麗轉身”，令許多人目瞪口呆：很多人都很奇怪，一般人或是形象思維比較發達，如作家藝術家等；或是邏輯思維比較發達，如數學家和某些自然科學家等，但李達科怎么這兩種思維都“發達”呢？他怎么可以在兩種思維模式中隨意切換呢？昨天還被稱為“詩人”、“思想家”的李達科怎么這么快就又變成了數學領域里的“數論家”呢？那些根本不懂得人生真正的幸福又不能實現和貢獻自己價值的人，怎么能理解李達科呢？難怪他有“格位數論0+1、1+1”版權保護證書、“達科平方積、立方積大定理”版權保護證書、“中國數論”版權保護證書以及“八卦數理詮釋”版權保護證書呢！

但還是有很多人疑惑：在當今人人撲向金錢的銅臭熏天的世界上，既沒有職責又沒有基礎的門外漢一頭扎進了這枯燥的基礎科學研究之中，他圖什么呢？李達科笑了，他說：“人類數學天空上群星燦爛，偉大的數學家比比皆是，從泰勒斯到畢達哥拉斯，從歐幾里得到阿基米德，從祖沖之到華羅庚，從陳景潤到陳省身再到蘇步青、丘成桐……他們誰圖過什么呢？比起他們來說，我只是一個對數學星空十分好奇的學生，是一個小小的探索者。我既不圖名也不圖利，我只為我小小的發現而感到興奮和激動！如果我的發現能給人類數學科學研究帶來哪怕是一個新的思路或是入門的新方式，并不是我自己無上的光榮，而是中國人的驕傲。在人類科學探索者的隊伍里，我哪怕是最后一名，我也不枉此生！”

偉大之前，必有謙虛。然而這謙虛并非作態，而是人越深入知識的海洋，就會越覺得知識海洋的廣闊和自己的微小。而一個人精心創造出來的思想觀念、文藝作品、科學發現等，也都會準確地反映出他在此一領域內的思想深度和精神境界的高度。

然而，任何成功特別是一種定理或思想理論的創新者都要付出常人難以承受的艱辛代價！興奮、苦思、疑問、癡迷、研究再興奮再苦思再研究的近三年時間過去了。2009年2月，李達科決定把自己探索的“初步成果”送到北京——最高的數學殿堂展示并聽取權威人士的評價、指教。二月的北京春寒料峭，但李達科卻感到身上是暖暖的，懷揣著自己的“研究成果”如同揣著一團火的李達科找到了北京中國科學院數學與系統科學研究院。可當他興沖沖捧著自己的《格位數論》書稿想走進中國科學院數學與系統科學研究院大門時，人家卻連門都不讓他進，李達科對門衛再三訴求，最后眼里都急出了淚花：“我從幾千公里外專門來到您這，只希望能見一位專家……”門衛最終被李達科的真情打動，請來一位專家。可還沒等李達科說完自己的“研究成果”，那位專家就對他說：“這個門不是誰都可以進的。進這個門，必須要有兩個以上的專家推薦，我們才可以接待……”帶著三年艱辛的探索，帶著滿滿的自信來到中國最高的數學研究機構，本以為會受到熱情接待、也許還會受到熱烈贊賞，沒想到專家不僅不屑一顧甚至看都不看聽都不聽！自己的期待和現實的反差實在太大了，李達科忽然感到二月的北京“好凍好凍”，從心到身都“拔涼拔涼的”！在瑟瑟的寒風中，面對此情此景，想到自己三年多沒日沒夜不為名不為利的苦研，李達科鼻酸哽咽、老淚縱橫……

然而對于這種性格執著的人來說，社會千萬不能給他們任何挫折，因為他們一定會越挫折越堅強！這不，悲傷委屈泄盡，擦干了眼淚，這位中年漢子又暗下決心：“我一定要向你們證明我的非凡！”而當時他的“格位數論”不僅沒有專家的意見和支持，而且也只是解決了傳統數學的一維與二維之間的數學邏輯關系，但還沒有解決三維與二維之間的數學關系，所以才想來北京討教，但人家不理睬他，那只好繼續攀登。有人說李達科是“不撞南墻不回頭”，李達科卻回答說要“拆了南墻拓路走！”

寶安公園，樹木蒼翠，花香鳥語，確實，李達科的辦公室如在花的世界里，如在人間仙境中，然而，大家不知道李達科在他的辦公室熬過了一個個艱難的通宵，卻也迎來了一個個喜悅的黎明。毫不氣餒的李達科回到深圳后又開始了他更深層次的研究，但在確定三維與二維與一維的關系的符號創新上，李達科卻犯了難。于是在朋友的推薦下，他去佛山市請教了六十年代年畢業于復旦大學數學系的施瑞祥先生，在施先生的啟發點撥下，他在原來二維符號下面加了一橫，并為自己創新的符號注上漢語拼音，這樣李達科就理出了不同層次的一維、二維、三維的基本代數符號，完整地完成了證明自己的三維與二維及一維之間進行互相加減乘除關系的數理理論！

2010年1月新年伊始，在寶安區科協領導、數位數學專家教授、各界朋友和許多數論愛好者的大力支持下，“李達科格位數論學術研討會”在深圳市寶安區碧海恒誠酒店如期召開，原華南師范大學數學系主任黃志達教授，深圳大學數學院李先義教授，江門市五邑大學數學系王奇生教授，等六十多人參加了研討會。隨著李達科“格位數論”影響的擴大，越來越多的數學科學家們開始關注李達科的研究成果。2010年3月，李達科應張文鵬教授的邀請，參加了在陜西召開的“第七屆國際數論大會”，并作了“格位數論”報告。2012年7月，李達科又應中國組合數學與圖論學會的邀請到河南省參加了“第五屆全國組合數學與圖論大會”并作了發言。

當初（包括至今），李達科研究出數學代數“新定理”的消息傳出后，許多人都在懷疑、嘲笑和否定，那些囿于習慣思維的外行對李達科的“狂妄”予以嘲笑：“那些在數學研究機構的專家大半輩子都沒研究出什么成果，一個門外漢能研究出什么東西？”也有數學專業的學者都在搖頭：“傳統數學的“長乘以寬再乘以高等于體積”的計算公式已經運用多年，在所有教授和學者的頭腦中已經根深蒂固，他搞這個‘新定理有什么價值？你又發明一個新的一套有什么用呢？”還有似懂非懂的人“帶著企圖影響別人的自信的微笑”否定說：“笑話！一個連高等數學都沒學過的人，還能搞出什么‘新定理？”而李達科周圍的朋友們也有人甚不理解，有人善意地勸他：“不要搞了，多少專家都沒搞出來，你能搞出來？”許多既沒有創新能力也沒有創造夢想的人都這樣認為：你一個非科班出身的半路出家人怎么能研究數學定理呢？豈不是狂妄？黃志達教授也曾講過，在數學長河中，確實有不少數學家因為鉆研數論一輩子都沒有見到一縷陽光！

但這些人也許不知道，人類許多偉大的發現發明都是小人物的“杰作”：美國的萊特兄弟發明飛機前只是兩個自行車修理匠；中國的火藥發明者只是一個煉丹的道士；而燈泡的發明者哥伯爾原本是一個修表匠……世界上從來沒就有天生的發明家！而生活中那些飽食終日、無所用心的錦衣玉食者或沉溺于聲色犬馬或在金錢至上的黑潮中都忙著撈錢呢，哪還會有人關心基礎科學有無“漏洞”？

懷疑者中當然也有一些急功近利者，他們渴望基礎科研成果直接變錢獲利的想法顯得有點急躁了。一種基礎科研方法的創立只為科研提供了一種“捷徑”，但從創立到推廣到被普遍認知再到被運用不僅需要時間而且需要過程，任何新科技新材料新工具新方法也只有被廣泛推廣后才能產生巨大的效益。所以真正偉大的發明者（尤其是發現者）絕不是急功近利的金錢至上者，他們只是真理至上者。

但在當今的世界上，真理至上者會立即“得到應有的重視”嗎？難！所以近年互聯網上有人轉引外國朋友的憤憤不平說：“為什么在中國有的演員可以買得起私人飛機，而錢學森、竺可楨、袁隆平買不起？”“從歷史事實來看，在中國雖然科學不值錢，哲學不值錢，文學不值錢，中醫不值錢。但是科學解決人類生存問題，哲學和文學解決人類思想問題，中醫解決人類健康問題，怎么就不如什么歌星、明星那么‘值錢？一個連科學家、哲學家、作家和中醫事業、文化事業都不重視的國家，會有什么樣的前途呢？”回答這樣的問題一點都不難，任何國家文化的蒼白都來自思想認識上的蒼白，社會的腐敗源于精神價值的腐敗。任何國家輿論傾向什么，國民特別是青少年就追捧什么，國家以什么為自己的社會發展宗旨，大多數公民就會以這個宗旨為自己的行為坐標。世界上有許多國家以金錢至上、以資本無限增值為生活目標，這些國家就必然為攫取金錢而不擇手段，以各種直接或間接的犯罪去實現自己的目標甚至發動戰爭入侵別國或到處橫行霸道。

然而是金子總會發光的。雖然不相信李達科的大有人在，但相信李達科的人會越來越多，當初那個讓李達科請求進入“匯報”卻被拒之門外的中國最高數學權威機構不也敞開大門了嗎？如今有許多朋友支持李達科，相信李達科的創造能力。一個懂哲學的人說：“從哲學上講，人類任何‘定論、定式都不是完美的，總有漏洞。大自然和整個宇宙及其運動發展是無限的，所以人類對自然科學的認識、探索也是無限的。李達科先生至少在代數學中找到了一個小小的漏洞，可喜可賀！”還有一位數論愛好者李廣濤先生聽了李達科的研討會后，特意給李達科送去一本《數論概論》書和一支派克鋼筆，并贈言：“愿最尊敬的李老師早日摘取數論明珠！”遠在山西長子縣的薛海明、薛星二位數論愛好者也寄來了共同編撰的“數數論”自然數原本。湖北省黃岡市的中學教師宋開福也送來了自己編撰的“代數數論。”汕頭市饒平縣的已經退休多年的數論愛好者許世宏先生也用郵箱發來了“正反一次篩”論文與在美國專利局獲得的密碼專利證書。原中山大學數學系陳廣曉教授送來了陳景潤的“初等數論”與夏圣亭的《不定方程淺說》；當然也有十分關注李達科的專家說：“我們相信你，但你的科研結論一定要嚴謹，一定要盡量完善，否則就可能被嫉妒的人或別有用心的人抓住一點、否定全盤……朋友的擔心當然存在，生活中有優秀就有嫉妒，你閃亮了，我不就顯得黯淡無光了嗎？但李達科無暇嫉妒，只有更加努力完善，知難而上！朋友的關懷、專家們的指點、領導們的支持、愛好者的鼓勵，讓李達科更覺自己的科研意義重大、使命在肩！

事實上，那些懷疑、否定的現象非常正常。人類社會發展史證明，任何一種新思想、新理論、新觀念、新的科研方式、方法的誕生總會在老生常談中“離經叛道”，總會在大多數人的懷疑中接受檢驗，在嘲笑中受到考驗，在砥礪中更加完善，在否定中最終被證明。然后由少數人肯定再逐漸被大多數人所接受。這是所有創新者無法回避的肉體上的磨難，精神上的熬煎，意志上的淬火的必然“宿命”，不經歷這一切的人怎能獲得偉大的成功、怎能被稱為偉大呢？！人站在不同的高度或深度，看到的景色當然不同。“其涉淺水者見蝦，其頗深者得魚鱉，其更深者得蛟龍。”

理所當然，真正有價值的東西總是會被認識、被肯定的，著名作家柯南道爾說過：“一個平庸的人看不到比自己高明的東西，而一個有才能的人卻能立即認出別人的天才來。”

2010年5月，西北大學數學系當代國際數論家張文鵬教授評價說：“李達科先生自己建立了一套代數運算系統，在此系統中的運算法則下，解決了一些諸如周易八卦中存在的問題。我不敢保證這一工作是否正確，但不失為一種新的探索思路，如果能將此理論進一步完善，使得與傳統理論相接軌，那將是一件很有意義的事情。”張文鵬教授在2011年的一次數論與人類文明的大會發言稿中，也有這樣的一段話：“今年我接待了深圳市一位數論愛好者，他對這一問題做了研究，所得出的結論是： 因為任何兩個奇素數之和為偶素數，所以任何偶素數都可以表示成兩個奇素數之和，就像世界上萬物生長一樣，每種植物的生長都是有其規律的，所以素數和偶數之間就是存在這種如同自然規律的聯系……我們先不談這位數論愛好者論證思想以及過程的正確與錯誤，但是至少有一點可以肯定的是這位數論“愛好者”確實理解了哥德巴赫猜想問題本身的含義，所以才想解決它。”

2011年11月，中國科學院數學與系統科學研究院研究員、《國際數學組合》（美國）雜志主編毛林繁教授在深圳講學期間，對李達科的創新給予了很大的鼓勵，在《達科格位數論代數運算系統》一書即將出版前夕給出了這樣的評價：“本書從東方哲學思想出發，以‘求平方根和‘求立方根為基準，即采用‘化方為線、化面為線以及‘化方為圓的數理思想出發，初步建立了東方哲學特有的符號運算系統，闡釋了東方哲學的數理思想及認識觀，并從這一系統出發，分析并印證了經典數學中的一些著名問題，進一步向世人展示了東方哲學的數理觀，是一件很有意義且十分重要的工作。”毛林繁教授還對李達科說過：“老李啊，在你身上我已看到你滿身鮮花，但你一不要為名，二不要為利，一定要為中國人爭光！讓中國數學再輝煌！”

2013年4月，原華南師范大學數學系主任黃志達教授在南方科技大學任教時評價說：“《達科格位數論代數運算系統》全書18章，主要內容為‘一維線性平方根數、立方根數的通用符號與線性圖模，區分了‘二維的兩個平方根數乘積數的符號與平面方格圖模及‘三維的三個立方根數乘積數的符號與立體方格圖模，具有獨特的數學數論思維，方法奇特新穎，建立了特有的符號運算系統，分析并印證了‘中國剩余定理、‘丟潘圖方程、‘勾股定理等經典數學結論，進一步向世人展示了東方哲學的數理觀，是一件有意義且重要的工作。”這些著名的專家學者的評價給了李達科以巨大的鼓舞，使他更加堅定了自己的研究方向……敢問在人類有數學史以來，哪一位數學家、數論家形成了“運算系統”？

斗轉星移，八年過去。李達科終于向世界做出了一個凡人不凡的貢獻。他深情地對作者說，他能取得這個數學上“小小的成績”，得益于眾多的領導、專家、師長、朋友們的鼎力支持！他們是：深圳市寶安區科協專職副主席劉達華先生；原深圳市寶安區城市管理局局長戴彩福先生；原深圳市寶安區公園管理處主任朱躍輝女士；中國科學院數學與系統科學研究院毛林繁教授；原惠州學院數學系主任、美國數學（MR）評論員劉國棟教授；西北大學數論專家張文鵬教授、劉燕妮教授；原華南師范大學數學系主任黃志達教授；原中山大學數學系陳廣曉教授；原華南師范大學黃庭壬、林珍妮教授夫婦；原佛山市化工專家施瑞祥先生；深圳南崗股份有限公司董事長吳旭韜先生；深圳市泓碩酒業有限公司董事長李吉慶先生；林格實業（深圳）有限公司董事長溫建華先生；深圳市永豐源瓷業有限公司董事長劉權輝先生；河北秦皇島市港務局施友泉先生；原惠來縣農業發展銀行行長辜木炎先生；深圳市技興科技有限公司李飛龍董事長；惠州市德志實業投資有限公司總經理李錦方先生；臺灣企業家賈鴻清董事長；深圳市翠綠美園藝有限公司張惠明董事長等等。李達科說：“我永遠不會忘記在我創立格位數論過程中的這些不是親人勝似親人的人們！”

李達科大半生對自身價值追求的過程，也是對自身命運抗爭的過程。在和青年朋友談命運時，他曾用半闋江城子說命運：“人生在世思無窮。腦髓通，耳聰聰。思緒萬千無事不成功。叩問蒼生誰知會？命雖在，運不同！”真正了解李達科的人并不是只佩服他的博覽群書、知識豐富，也不是他能講會寫 、思想深刻，而是他的人格魅力，是他超越常人的自覺奉獻出的人間大愛精神。

即將退休的李達科，雖然在深圳特區拿著比內地人高幾倍的工資，但仍然是“入不敷出”，藏書與學術研究花費了他工資的全部，但他心情開朗，滿面紅光，不以物喜，不以己悲，泰然自若，笑對人生。人生到此境界，已由必然走向自由。世界上那些掙脫了物欲名利之惑，不受虛名之累，只希望自己人生實現所有價值并貢獻給全人類的科研人，就如同掙脫了地球引力的太空人一樣，在科學的星空中自由地飛翔著，哪里有七彩霞光，哪里群星閃耀，便撲向那璀璨與輝煌之中……

人生到此，夫復何求？

責任編輯/彭中玉