對政治信念的畢生追求

今天能有幸參加紀念任仲夷百年誕辰座談會，我的心情十分激動。今天，我想從一個晚輩的角度，談一下我爺爺任仲夷。之前，也有領導和朋友建議我多談一談任老生活的一面。但我們家里人覺得，讓我們難忘也最驕傲的還是任仲夷思想的閃光。所以在時間有限的情況下，我今天想談談我爺爺的政治信念與理想。

首先說一下我心目中的爺爺。在很多年以前，我心目中的爺爺更多的是一個經驗豐富、務實強干，同時又很豁達幽默的人。現在很多年過去了，我再看他的角度，我對他一生經歷的體會，也在發生變化。隨著時間推移，我對他的理解越深，就越發地敬仰他，越能感受到他的獨特之處 。

現在，我對他體會最深的，是他作為一個老共產黨人，用一生的時光去追求自己青年時代就樹立的政治理想與信念。

我在哈佛大學幫助傅高義教授做《鄧小平時代》的研究時，探討過一個學科叫政治心理學，當時看到有這么一個學術研究，研究人為什么會投身政治。學者們認為，有幾大因素在驅動人們從政。一是政治的權力與影響力；二是政治直接或間接帶來的某些利益；三是人們處在社會核心決策圈與信息圈里獲得的心理滿足，四是從信念與理想出發，把參與政治作為實現理想的途徑。

盡管許多宏大的政治理想與理念都由政治家表達，但在歷史長河中，投身政治的人中，真正且始終有強烈理想或信念的人可能只是少數。越經歷時光，我越能感覺我的爺爺就是執著追求理想和信念的一群人。像這樣的人，在老共產黨人中有很多。

早年投身革命的人中，有一批人是家庭條件尚可，受過一定的教育，被看做是知識分子革命者的。除了早期留日、留歐的一代，一個代表性群體是一二·九運動一代的學生，在三十年代民族危亡的關頭，他們出于愛國主義，為了抗日救國和民族復興的事業加入了共產黨。一二·九一代中的許多人后來也成了革命的中堅力量。

回過頭來看。在當時的環境下，一個家境尚可的青年人，踏上革命道路，不但要放棄普通人的生活，還要把自己置于生命危險之中。如果沒有非同尋常的信念和勇氣，是很難做出這樣的選擇的。當時激勵我爺爺和許多青年知識分子投身革命事業的，就是實現民族復興的強烈理想與信念。

貫穿我爺爺接下來一生的，就是對這青年夢想的追尋與努力。回顧他的一生，回顧他的理想的思考與演變，能夠幫助我們理解老一代共產黨人，幫助我們理解不同時代中國人的民族夢想，幫助我們理解理想與信念對人類歷史的推動作用。

縱觀任仲夷的一生，他的政治理想的發展有三個主要階段：

第一階段是1935年到1949年。這是解決民族獨立問題的戰爭年代。1935年，任仲夷是在中國大學修讀政治經濟學的一個學生，國難當頭之下，他參加了一二·九學生運動，帶著一腔熱血投身到抗日救亡運動中去，并在1936年加入了中國共產黨，這段時期，他政治理想的核心主要體現在國家和民族維度——推翻三座大山，建立新中國，同時，他的政治理念也在發生演變，從質樸的五四精神，系統化地發展到馬克思列寧主義。把社會主義作為實現民族復興的路徑。

第二階段是1949年到1985年他正式退休。這是新中國成立后建設經濟的時期，這段時期，黨和國家在經濟建設方面取得了很大的成就，但也走了一些彎路。任仲夷長期擔任地方領導職務，是第一線的政策執行者，經歷了不同時期的不同政策的利與弊。作為一個從青年時代就受五四科學精神所熏陶的人，他從未停止過思考，而是通過切身經歷，越來越深刻地認識到實事求是、尊重客觀規律的重要意義，認識到實踐才是檢驗真理的唯一標準。

早在1977年7月，任仲夷作為遼寧省委書記，就是最早表態支持反對“兩個凡是”、支持“真理標準討論”的地方領導人之一。1978年秋天，他針鋒相對又創造性地提出了新的“兩個凡是”——“凡是被實踐證明是正確的東西，就要堅持；凡是被實踐證明是錯誤的東西，就要堅決糾正”。也正是在這段時期，他冒著巨大的政治風險為張志新平凡昭雪。

其后幾年，任仲夷主政廣東，為廣東先行一步，為改革開放事業在中華大地的全面開花打下了基礎。在當時的環境下，改革事業的攻堅需要突破許多禁區，要有大智，還要有大勇。沒有強烈的信念與理想支撐是很難做到的。而任仲夷的信念，來自于他革命時期的理想，也來自于多年實踐工作中的切身經歷與思考。

這段時期，他的政治理想更多地趨向于社會：他希望幫助建立一個經濟繁榮發展，物質極大豐富、人民生活富足快樂的社會。

第三階段：1985年到2005年他去世。這段時期，中國經濟高速發展，社會經歷巨大變化。國家面貌翻天覆地。同時，一些新的社會問題開始顯現，體制的一些流弊開始暴露，人民的訴求也在不斷發生變化。這時，我爺爺雖然已經退休，但仍非常關注國家大事，仍然積極地參與公共事務。

概括這段時期他的政治理想，不妨引用兩個小小的典故。他曾經說過，“‘三個代表中，‘代表最廣大人民的根本利益這一條，應該包括經濟利益，但也不止是經濟利益，還包括政治利益，比如憲法賦予公民的各項權利。不能只想到群眾的經濟利益，而忽視其政治利益、政治權利。要做好廣大人民根本利益的代表，就必須使每個人都知道什么是他們的經濟利益，什么是他們的政治利益。”

對于什么是“和諧社會”，任仲夷有這么一番風趣的詮釋，他說，和字左邊一個禾，右邊一個口，表示人開口就要吃飯，諧字，左邊一個言，右邊一個皆，表示人人皆言，言無不盡，就是要讓人說話。所以，人人有飯吃，能自由地開口說話，社會就會和諧。

不難看出，在新的環境下，他的政治關注，除了經濟發展之外，又開始更多地轉向民主與法治，轉向個體的自由與尊嚴， 而這些關注，并不是對前兩個階段目標的簡單延伸，而是他對青年時期政治理想與抱負的一種回歸。

2000年的一天，他與幾個退休老同志一起吃飯，吃到一半，他突然放下筷子，問大家：“你們說說，年輕的時候，我們究竟為什么加入共產黨？”大家沉默了。這時我爺爺說：“還不是為了建立一個自由、富強、民主的國家嗎？”

也許有人會問，為什么大半個世紀過去了還要回憶當年參加革命的原因。答案或許并不復雜。老共產黨人經歷了一生的挫折、磨難、考驗，經歷了大是大非。他們不但見證了歷史，而且幫助塑造了歷史。對于把理想深深埋藏在心中的人，在暮年之際的反思，正是想最后回頭看看自己走過的路是否能夠忠于自己青年時就設立的理想，希望評判自己一生的功過是非。這種堅持和執著，很是令人感動。

最后，我想和大家再分享一下任仲夷思想的閃光，不同人在不同時候看到的東西是不同的。對于現在的我來說，有兩個方面。

一是從一代老共產黨人政治理想的演變，看當代中國的大歷史。任仲夷的政治理想經歷的三個發展階段，革命時期以民族和國家維度為主導；經濟建設時期以社會維度為主導；經濟發展后期又轉向以個體維度為主導。三個階段的三個維度都以愛國理想為基礎，相輔相成，逐步鋪開，從不同的角度出發，指向一個最根本的目標，即建立一個富強的中國、讓中國人民過上自由、富足、有尊嚴的生活。用今天的表述說，這正是一位老共產黨人從青年時代就開始追尋的“中國夢”的一個循序遞進。而國家、社會、個體三個維度政治理想的歷史遞進，又為現代中國人民族夢想的發展提供了一個很好的注腳。

二是從任仲夷的身上，看到信念的可貴。在當今中國社會中，堅守信念是一種非常稀缺的精神。在現實的消磨之下，能保持激情，堅守信念，堅持理想，是非常難能可貴的。經歷時日，大多人可能不得不告別青年時代的追求。而任仲夷的一生經歷了中國時代變革中的各種波折起伏。他的信念經歷過成功的驗證，也經歷過挑戰與反思，但在歷練之下，不僅沒有削弱，反而不斷增強。每當回憶起爺爺的晚年，我都有十分特殊的感覺。我看到的不僅僅是一個親人，還是一個見證了歷史，堅定，執著，像年輕人一般富有激情，有著特別力量的老人。

在病重那段時間，雖然有病痛折磨，他還堅持用超大倍數放大鏡堅持讀書看報，了解社會動態。他反復思考并和我們討論：中國未來的路在何方？他不斷叮囑我們，真理是客觀存在的。心中要有真理，要敢于追求真理。臨終前，爺爺留下了遺愿：他希望看到一個更好的中國。我很能體會到他臨終時因為自己不能繼續陪伴中國前行的莫大遺憾。直到最后一刻，他的激情和理想依舊如初，只是比年輕時更加深沉，更加廣闊。這一切，都極大地鼓舞著我和他身邊所有的人。

我們希望人們能夠銘記，中國曾經有這么一代的老共產黨人，他們用畢生精力，執著地追尋著自己的信念，追尋著民族復興的夢想。他們為實現他們的中國夢奮斗、流血、犧牲。沒有他們對信念和理想的堅定與執著，就沒有我們的今天。

讓我們踏著他們未走完的路，承接那未完成的事業，繼續為實現復興中國之夢而奮斗吧！

（本文系任仲夷孫子任意同志在2014年9月17日廣東省紀念任仲夷同志誕辰100周年座談會上的發言。）