學(xué)生管理豈能沒有教育的立場

李家成

2014年8月23日，河南某高中門前的標(biāo)牌上播放著校方新學(xué)期學(xué)生管理“八條禁令”，內(nèi)容包括：嚴(yán)禁打架斗毆，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，勒令退學(xué)；嚴(yán)禁偷盜，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，勒令退學(xué)；嚴(yán)禁在校內(nèi)舉行生日聚會，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，勒令退學(xué)；嚴(yán)禁攜帶手機，首次留校察看，回家一周反思，第二次勒令退學(xué)；嚴(yán)禁談情說愛（在校園男女拉手），首次留校察看，回家一周反思，第二次勒令退學(xué)；等等。

偌大的告示牌，將學(xué)校管理者的立場彰顯無遺。而其內(nèi)容，著實是諸多學(xué)校所關(guān)心的學(xué)生管理內(nèi)容。為了保障學(xué)生的安全、健康與發(fā)展，學(xué)校必然需要相關(guān)的行為規(guī)則。但無論是規(guī)則的內(nèi)容，還是規(guī)則制定與實施的過程，都不能沒有學(xué)校的特質(zhì)，不能缺失教育的立場。

學(xué)校內(nèi)的學(xué)生管理，不是法律法規(guī)的強制，而應(yīng)是教育性的引導(dǎo)。諸如對“打架斗毆”“偷盜”等行為的制裁與管教，有國家法律的明確規(guī)定。學(xué)校必須在法律法規(guī)的框架內(nèi)，形成學(xué)生校內(nèi)生活或行為規(guī)則。對異性交往、手機攜帶等方面的規(guī)定，既不應(yīng)該重復(fù)法律法規(guī)的內(nèi)容，也不應(yīng)凌駕于法律法規(guī)之上。

學(xué)生管理規(guī)則的形成過程，不應(yīng)該是學(xué)校管理者單方面的行動，而應(yīng)通過多元主體協(xié)商而成。“八條禁令”這一決策，是否有家長參與？是否與教師代表參與？是否有學(xué)生代表參與？與每位學(xué)生利益息息相關(guān)的管理內(nèi)容，如果沒有上述重要利益主體的參與，是很難有“群眾基礎(chǔ)”的。更何況，參與上述決策過程，就是學(xué)校管理者、教師、家長、學(xué)生交往的過程，就是學(xué)生發(fā)展的過程，是學(xué)校管理品質(zhì)的直接體現(xiàn)。

學(xué)生管理規(guī)則的發(fā)布及其實施過程，不應(yīng)該是靠一紙通告，而應(yīng)是充分的交流、闡述、具體化。在合法性得以保障、合理決策得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)上，學(xué)校應(yīng)通過豐富的教育活動，促進(jìn)相關(guān)信息的傳播。學(xué)校要特別明確每一條規(guī)則的界限，賦之以活生生的例證，清晰展示合理規(guī)則的價值。僅僅借助一個告示牌來傳遞重要的信息，不由得讓人懷疑學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)方式及其理念。

學(xué)生違反規(guī)則的最終結(jié)果，不應(yīng)是簡單的“勒令退學(xué)”，而應(yīng)多些教育的甚至是悲天憫人的情懷。在上述禁令中，每一條的最后，都是以“勒令退學(xué)”結(jié)尾。這應(yīng)該是教育的終點或?qū)W生來學(xué)校的終點嗎？且不說這樣的處理方式是否合法，即便是根據(jù)相關(guān)教育法規(guī)可以“勒令退學(xué)”，學(xué)校教育的使命也依舊是“治病救人”“教書育人”。最簡單的處理方式，反映的不是教育者的堅定，而是輕率與偏差。而且，“一經(jīng)發(fā)現(xiàn)”的判斷方式，不僅容易造成師生的對立，更可能培養(yǎng)出若干“學(xué)生奸細(xì)”——這將是學(xué)校和學(xué)生的災(zāi)難！

學(xué)生管理規(guī)則的廢止、更新，同樣需要以理性的態(tài)度和協(xié)商的倫理進(jìn)行。在“八條禁令”被曝光之后，或許是迫于社會的壓力，校方已經(jīng)做了調(diào)整。但這依然隱藏禍患：學(xué)校內(nèi)的規(guī)則更改，不可能不考慮社會的輿論；但如果依舊不考慮學(xué)生、家長、教師的利益，不請這些利益相關(guān)人直接參與，則廢止、更改的程序與內(nèi)在理念，依舊是讓人懷疑和擔(dān)憂的。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者是否在這一過程中真正有所學(xué)習(xí)，這是更值得關(guān)注的問題。

回到具體的校內(nèi)學(xué)生管理，教育工作者應(yīng)更多關(guān)注學(xué)生的自我教育，尤其是對于高中生。異性交往、學(xué)生慶祝生日等，幾乎每個學(xué)生都會遇到。異性交往是人的正當(dāng)需求，這不是靠一紙禁令就能禁止的，而應(yīng)該是通過創(chuàng)造更多元的交往情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會交往。而慶祝生日是每個孩子都期待的，是教育工作者可以借助的教育資源。當(dāng)教育工作者合理地引導(dǎo)、真誠地參與，孩子的生日就是他成長的節(jié)點。不僅如此，我們還應(yīng)該以群體的方式，組織學(xué)生分別在小學(xué)、初中、高中過十歲、十四歲、十八歲集體生日！至于學(xué)生對信息空間的接觸、接納與參與，幾乎是不可抗拒的，不應(yīng)該以“一紙禁令”迫使學(xué)生轉(zhuǎn)向“地下”活動。

那么，校園內(nèi)是否不應(yīng)該有規(guī)則、禁令呢？當(dāng)然不是。不過，在當(dāng)前我們的學(xué)校教育中，應(yīng)該有更多的提倡與欣賞，更多的引導(dǎo)與發(fā)展，更多的平臺與空間。試想，當(dāng)學(xué)校內(nèi)有更多的社團(tuán)、更多的崗位、更多的班級主題活動、更多的社會實踐機會，當(dāng)學(xué)生的日常生活為積極、健康、高雅、創(chuàng)造而吸引、感召、充滿時，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還會為學(xué)生違反“八條禁令”而煩神嗎？與出臺更多、更嚴(yán)的禁令相比，如何建設(shè)更為豐滿、多彩、充滿活力、基于學(xué)生成長需要的學(xué)生活動體系是不是更重要一些呢？

主管學(xué)生管理工作的教師，事實上是學(xué)生學(xué)校生活最重要的影響者，他們直接參與創(chuàng)造學(xué)生們的生活世界，進(jìn)而影響學(xué)生的人格、素養(yǎng)、能力等。他們是能彰顯中國教育特色的教育工作者，更是學(xué)生身心健康、精神世界發(fā)育的成長導(dǎo)師。當(dāng)缺乏教育情懷和智慧時，教育工作者就會自我降格為監(jiān)聽者、監(jiān)視者、懲罰者。而這不僅僅是學(xué)生之悲，更是教育之痛。

教育工作者的行為方式，應(yīng)該充滿教育的理性。在學(xué)生的交往、活動中，充滿著學(xué)生學(xué)習(xí)的情境與資源。就在這些交往、活動中，學(xué)生實踐著做中學(xué)、服務(wù)學(xué)習(xí)、榜樣學(xué)習(xí)、問題解決學(xué)習(xí)等。在當(dāng)前學(xué)校變革背景下，學(xué)生管理應(yīng)該更明確地轉(zhuǎn)型為學(xué)生發(fā)展工作，并堅定地扎根于對學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的研究。

教育工作者，責(zé)任大于天。無論初衷如何，教育者的智慧，就體現(xiàn)在具體的行為之中；教育者的立場，就滲透在每一條學(xué)生管理規(guī)則之中。因此，莫以“好心”替代理性的思考，莫以“無奈”替代積極的行為，莫以“權(quán)威”替代教育的力量?！?/p>

責(zé)任編輯/劉 燁endprint