大學生人文素質現狀分析

陳競喆 耿蕊 徐嘉澤 張珊 喻永陽

(首都經濟貿易大學 外語系,北京 100070)

大學生人文素質現狀分析

陳競喆 耿蕊 徐嘉澤 張珊 喻永陽

(首都經濟貿易大學 外語系,北京 100070)

人文素質教育是21世紀高等教育改革的一個新課題。全面培養大學生的人文素養,進而提高全民族的素質是歷史的必然。然而,當代大學生人文素養的現狀卻不容樂觀。本文對當代大學生人文素養缺失的表現、原因及不利后果進行了分析,并就重建當代大學生的人文素養提出了相應對策。

人文素質 大學生

人文素養,“人文”即“人文學科”包括政治學、經濟學、歷史、哲學、文學、法學、音樂等;“素養”即“能力要素”和“精神要素”。因此,我們可以將“人文素養”理解為人類科學的研究能力,知識水平和人文科學體現出來的以人為對象,以人為中心的精神——人的內在品質。

“人文素養”一詞并非空穴來風。當代大學生是知識分子的重要組成部分。踐行和發揚“人文素養”應當是當代大學生的一項重要使命。然而,事實遠非如此。隨著信息技術的不斷發展,一些網絡不雅詞的出現,以及大學生經驗不足,所學嚴重與社會脫軌等一系列問題,引發了我們對當代大學生人文素質的思考。因此,鼓勵培育和發展大學生“人文素質”刻不容緩！本文針對當代大學生文化素養普遍較低的社會普遍現象,發起社會對大學生文化素養的關注,旨在重喚當代大學生和社會各界對大學生“人文素養”的重視和培育！

1 今大學生文化素養的現狀

當今中國,各種信息相互激蕩,層次不齊,社會結構正在分化,社會形態正在重構。在這個過程中,“大學生”作為一個特殊的群體,其地位已經開始整體性塌陷,其中一部分人,正在一步步被分化為弱勢群體的成員。發現經過調查,當今大學生有如下問題:

(1)大學生世界觀、人生觀和價值觀存在部分程度的歪曲。世界觀、人生觀和價值觀是大學生人文素養中的核心內容,隨著我國社會的發展,大學作為社會發展的產物,已由傳統的“象牙塔”向“服務站”轉化,由原先與社會的隔膜走向了融合。在由隔膜走向融合的過程中,大學所具有的獨特的大學精神也隨之淡化,從而導致了大學生世界觀、人生觀和價值觀的部分歪曲。這種歪曲突出表現在先前大學生所具有的對社會的反思與批判已逐漸被“世俗化”和“庸俗化”所取代,大學生所具有的“獨立性”和 “學術性”被“依附性”和“功利性”所取代。(2)大學生對人文科學和人文精神缺乏求知欲。隨著知識更新速度的加快以及傳播渠道的多樣化,使得大學生對知識的獲得具有更大的自主性和開放性,他們所想獲取的知識更多的側重于功利性和實用性。基于此,他們更偏重于選擇去學習應用型和實用性較強的專業,而不去選擇人文類專業,從而看出“追求功利、淡于修養、實用第一”已成為大學生選擇知識的標準。他們認為只要學好專業課就能找到理想的工作,而像毛概、思修、馬哲等,只不過是一些無所謂的副科,大學生的這種想法表明其缺乏一定的人文修養和思想內涵。(3)大學生批判精神的缺失。美國著名教育家赫欽斯曾指出,“如果在一所大學里聽不到與眾不同的意見,或者它默默無聞的隱沒于社會環境中,我們就可以認為這所大學沒有盡到它的責任”。大學精神的外顯最主要是通過學生所具有的人文素養來展現,和上世紀的大學生相比,當今部分大學生中普遍缺乏對社會“指點江山、激揚文字”的豪情壯志,缺少對現實狀態的反思與批判,缺乏對社會現象及未知事物的獨立思考與評價,他們對別人的處境漠然處之,他們關心的只是自己,成天自怨自艾和牢騷滿腹。當代大學生所具有的批判精神、獨立思考的能力已急劇缺失,對社會使命感和責任感也日漸淡化。

2 大學生人文素養缺失的原因

2.1 教育制度的弊端和大學現狀

長期以來的應試教育使得人文素質教育在教材上缺乏系統的規劃和戰略安排,教育方法也缺乏科學性與針對性。升學壓力使文科生的人文知識僅限于高考的要求,很難真正影響學生的內心,缺乏貫穿其中的人文精神,而理科生對人文知識的掌握不夠系統、不夠完善,甚至出現了人文知識的空白。到了大學,高校人文教育常常注重只是在課堂教學,而對文化氛圍的營造與學生個體的全面發展重視不足。很多大學生尤其是理工科的學生在校期間往往只是埋頭做實驗、搞研究,缺乏最起碼的哲學思想、文學知識、藝術熏陶、法律常識,很多學生因為文字功底差,語言表達能力不足,甚至影響到了就業和工作后的個人發展。 孔子曰:君子不器。高中為了上大學而培養應試機器,大學為了能就業而培養工作機器,如果教育只是為了培養機器的話,那不如多造幾臺電腦。大學校園本是增加學識、提升修養、凈化心靈的場所。大學教育應該培養的是自由而全面發展的人,是具備學習和創新能力的人,是心智成熟道德完備,具備獨立思想和人格的人。而現實是很多大學不將語文課作為必修課,不重視歷史、哲學、藝術等課程,而現在大學生閱讀的書除了專業課本外,就只是外語、電腦、經濟類等方面的書籍,至于提高自身修養的人文類書籍則鮮有人問津。大學校園的張貼欄里充斥著考研、四六級和留學的海報,以及槍手和辦證的廣告。很少有人會探討人生,探討理想,這樣的人甚至被視為異類,在“物競天擇、適者生存”思想的指引下,求職是大學生們唯一的目的和導向。

2.2 大學教師人文素養不足和學校領導的問題

清華大學的梅貽琦校長有一句名言:大學者,非有大樓之謂也,有大師之謂也。而現在的大學缺的就是真正意義上那個的大師。當然,如果單純以職稱和頭銜來論的話,中國大學里的博士、教授、院士,可以媲美任何時期、任何大學。 黨中央國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》強調指出:“所有教師都負有育人職責。廣大老師要以高度負責的態度,率先垂范、言傳身教,以良好的思想、道德、品質和人格給大學生以潛移默化的影響。”而現實是當今大學里少的是潛心做學問,專心教書育人的教師,多的是拉項目、評職稱,名譽金錢兩手抓的商人,一方面是教師不注重自身人文素養的提高,其思想和素質背離了大學教授這一神圣稱謂,另一方面是教師不注重培養學生的人文素質,形成了惡性循環。讓研究生代替自己上課,將學生作為廉價打工者幫自己做項目等現象已經見怪不怪。 現實中,中國大學的領導很多是行政干部,不像原來的大學是“專家治校”,難免對國家政策貫徹有余,而對學生需要了解不足。比如說,為響應教育部或者團委的號召,學校領導會組織很多活動,初衷都很好,但并不過多考慮學生的關注度、參與度以及對學生的實際影響和作用。各種校園文化活動的開展往往只是為了相應時事,或者單純圍繞學生的專業課和就業,缺乏人文教育方面的活動,和真正有意義的實踐。大學領導的關注和學生的需要之間出現了脫節。

2.3 大學生自身的問題

在校大學生,都是80后90后,尤其是80年代末90年代初出生的人。對這一特殊群體,我們不能一味地褒或貶,而是要充分認識到他們的特殊性。他們生活在信息泛濫,計算機網絡發達的時代,大多是獨生子,從小沒有吃過苦。造成獨立性與依賴性并存,并具有強烈的自我意識和膨脹的表現欲。進入大學,生理年齡已經成年,但心理年齡尚未成年,出現了心理和生理年齡的不同步。正如筆者所調查的那樣,他們易于接受新事物和新思想,但缺乏辨別是非的能力,人生觀世界觀沒有完全定型,容易受到外界環境的影響。 在這樣的情況下大學生的個人問題實際上更多地表現為學校問題、教育問題和社會問題。學生會成長為什么樣的人,取決于成年人為其創造的環境。

3 提高大學生人文素養的應對措施

3.1 健全人文教育制度,構建人文教育理念

制度是提高大學生人文素養的保證,理念是提高大學生人文素養的精髓。必須改變應試教育、就業教育的模式,培養全面發展的人才,培養具有獨立思想和人格的人才,培養具有人文素養的創新型人才。改變過去單一的以就業率和科研成果評估學校的標準,增加大學生綜合素質高低在高校評估體系中所占的比重;改變過去單一的以成績和參加證書評價學生的標準,增加傳統文化、藝術鑒賞、思想覺悟等在學生評價體系中的比重。構建人文教育理念,實踐大學的校訓和精神。實際上每所大學的校訓,都體現了讓學生全面發展當然也包括人文素養提升的精神,但在真正的教學工作實踐中,往往過分重視學生專業成績,而忽視了對學生人文知識的教育。所以必須要將人文素養教育作為一種教育理念。通過這種教育理念,促使大學生主動接受歷史、文學和哲學熏陶的習慣,端正他們的世界觀、人生觀和價值觀,從而凈化心靈,健全人格．從而全面提高自身的素養。

3.2 提高大學教師的人文素養

提高教師隊伍的素養是大學生人文素養的以提高的前提和保證。教師的職責不僅僅是知識的重要傳播者和創造者,更重要的是通過自己的人格魅力和品質精神教育、影響學生。真正意義上的教育除了知識的傳授,更重要的是教師與學生之間的心靈溝通和思想碰撞。所謂“傳道、授業、解惑”,“傳道”還是排在“授業、解惑”之前的。愛因斯坦評價居里夫人說:“第一流人物對于時代和歷史進程的意義,在其道德方面,也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者,它們取決于品格的程度,也遠遠超過通常認為的那樣。”只有高人文素養的教師才能培養出高人文素質的學生,只有培養了一批又一批高人文素養的學生,才能提高整個社會的人文素養。

3.3 注重對大學生的全面教育,注重理想和責任教育

思想教育和責任教育是大學生教育的核心,大學生樹立了正確的思想政治意識和強烈的責任感,能夠調動大學生對培養人文素養的主觀能動性,使大學生意識到人文素養的重要性,從而主動自主地去提高。通過發揮主觀能動性可以使學生增強學習的興趣,理解學習的價值,因此能夠起到事半功倍的效果。 顯然,要加強對大學生理想和責任的教育,傳統的思想政治教育已經不能滿足需要,必須因材施教、與時俱進。在浮躁喧嘩的現代社會,使大學生樹立崇高而堅定的理想,建立為國為民的責任感,比以往任何時候更加迫切。因此要創新形勢創新內容,利用比如電影展播、名家講座、文娛活動、社會實踐等喜聞樂見的形式,不拘一格地針對學校、學生的具體情況,建立起一套嶄新的、實用的理想責任教育模式。

[1]《現代漢語詞典》.

[2]石中英,主編.《人文世界、人文知識與人文教育理論與實踐》.

[3]張強,主編.《高校思想政治教育探索》[M].廣州:華南理工大學出版社.