古硯精靈：北宋廟前青

楊義勇

一、神妙之品謎千年

“歙硯石品，林林總總，其中尤為名貴、稀缺和神妙者，當數‘廟前青。”這是著名學者程嘯等在其文章《歙硯“廟前青”的歷史與神話》里的開篇語，今天，我借用程先生的這句話，也把它當作本篇拙文的開篇語，因為，再也沒有比這更恰當的語言來形容龍尾硯中的廟前青了。

一直以來，我們除了確信下面這段宋人曹繼善《歙硯說》中描述的一方硯是廟前青之外，似乎還從沒有人見過（或確證過）宋代的廟前青硯：“唐公硯錄云，嘗過金陵，于翰林葉道卿處見一硯，方四五寸許，其色淡青如秋雨新霽，遠望暮天；表理瑩潔，都無紋理，蓋所謂硯之美者也。云得于歙，不知出于何坑，今不復有。”

雖然清代康熙年間的汪微遠曾在《龍尾石辨》中也作過類似的記述：“予嘗于豐溪吳太史家，得一黼字硯，乃歙石之佳者，相傳為米元章所寶，石色淡青，亦如秋雨新霽，表理瑩潔，寶之十余年。予友閔君賓連酷愛之，每過必摩挲珍重……乃知龍尾之精以色青肌膩為貴，不在金星與刷絲羅紋也。”他也只能讓我們更加確信宋代有廟前青這種硯石的存在，而無法告訴我們它到底是何模樣。此時也沒有“廟前青”的說法。

有關專家指出，“廟前青”的概念始于近代徽州藏家，而對其形質加以明確界定的是當代已故硯史專家李明回。李氏在20世紀80年代出版的《中國安徽文房四寶》中提出：“歙石似黑實青，佳者透綠，呈青碧色，其通體青綠者，為‘廟前青，是歙石中之珍品。”據此，他認為前述兩硯都可以斷定為“廟前青”（沈泓《硯石鑒賞與收藏》）。