2013中國藝術(shù)教育年度報告3

一、

2013年我國學(xué)前藝術(shù)教育政策概述

1.我國學(xué)前藝術(shù)教育大事記

2013年1月，教育部發(fā)布的關(guān)于印發(fā)《教育部2013年工作要點》的通知中提到要辦好學(xué)前教育，著力擴大普惠性學(xué)前教育資源，加強對各地實施國家學(xué)前教育重大項目和學(xué)前教育三年行動計劃的督導(dǎo)檢查。同年4月，教育部倡導(dǎo)開展2013年全國學(xué)前教育宣傳月活動，建議各省市自治區(qū)用一個月的時間深入貫徹落實《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（下文簡稱《指南》），引導(dǎo)幼兒園教師和家長進行學(xué)習(xí)和使用。為做好《指南》的培訓(xùn)與貫徹落實工作，參加《指南》研制和國家級培訓(xùn)的專家團隊執(zhí)筆編寫了《〈3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南〉解讀》一書。從2013年開始，各省陸續(xù)展開了對《指南》的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，但對《指南》的實施仍處于起步階段。浙江省教育廳、福建省教育廳于2013年1月發(fā)布通知，提出了學(xué)習(xí)和落實《綱要》，加強組織領(lǐng)導(dǎo)、開展全員培訓(xùn)、建設(shè)實驗區(qū)和基地園、加強社會宣傳等。河南、四川、山西、遼寧等地區(qū)逐步展開了《指南》培訓(xùn)活動。陜西省教育廳于2014年初發(fā)布，建立百余個《指南》實驗區(qū)。

2013年，全國很多省市展開相關(guān)課題研究、著作編寫和論壇討論。上海市閘北區(qū)展開了“藝術(shù)探究、自主表達——《幼兒藝術(shù)探究活動設(shè)計與實施的研究》

”課題。由中國福利會、上海宋慶齡基金會、加拿大宋慶齡兒童基金會主辦，宋慶齡兒童發(fā)展中心、中國福利會信息與研究中心承辦的2013年“文化藝術(shù)與兒童發(fā)展”幼教論壇在上海進行。四川瀘州市新馬路幼兒園的教師們結(jié)合《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》發(fā)展了一套藝術(shù)教育課程體系。與此同時，有些地區(qū)開展了藝術(shù)教育公益服務(wù)項目，建立了藝術(shù)教育服務(wù)基地。

2013年10月，由我國童萌基金會開展的“藝術(shù)溫暖心靈”公益項目推介會在京舉行，對農(nóng)村學(xué)校留守兒童進行藝術(shù)教育和心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)校舉辦藝術(shù)小組活動。

2013年11月，湖南省木偶皮影藝術(shù)保護傳承中心與湖南省文化廳藝術(shù)幼兒園聯(lián)合正式啟動了“湖南省木偶皮影藝術(shù)幼兒教育實驗基地”。

2.學(xué)前藝術(shù)教育政策分析

2013年國家對于藝術(shù)教育的相關(guān)政策主要圍繞《指南》展開。針對藝術(shù)教育的兩個方面——感受與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造，綱要提出了較為具體的實踐指導(dǎo)。這些指導(dǎo)建議的核心可以概括為以下三點：第一，為兒童塑造培養(yǎng)藝術(shù)的良好條件。包括帶領(lǐng)兒童參觀自然環(huán)境和人文景觀，為他們提供接觸多種藝術(shù)形式和作品的機會，以及用于自主繪畫、手工、歌唱、表演等藝術(shù)活動的材料、工具或物品。此外，需要在兒童創(chuàng)作時，營造安全的心理氛圍，讓幼兒敢于并樂于表達表現(xiàn)。第二，在藝術(shù)教育中教師的作用包括引導(dǎo)、回應(yīng)和鼓勵。在兒童觀察景觀和作品時，引導(dǎo)幼兒用自己的語言、動作等描述它們美的方面。在兒童表現(xiàn)自己的藝術(shù)觀點時，教師要耐心傾聽并給予積極回應(yīng)和鼓勵。教師并不是以命令者的身份將知識強加于兒童。第三，尊重兒童的興趣和他們自發(fā)的創(chuàng)造，使得兒童充分發(fā)揮其主體性。《指南》中特別提到，幼兒在欣賞藝術(shù)作品時出現(xiàn)手舞足蹈、即興模仿等行為，要給予理解和尊重。

需要明確的是，《指南》中藝術(shù)教育的目標(biāo)和指導(dǎo)建議與《指南》的總體要點是不可分割的。這些要點包括：關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性，尊重幼兒發(fā)展的個體差異，理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點，重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)。可以看出，《指南》的核心要義是以幼兒為本，藝術(shù)教育也要本著這項原則展開。

二、2013年學(xué)前藝術(shù)教育研究

近年來，隨著有關(guān)幼兒藝術(shù)教育的政策的提出，以及學(xué)校和家長們對孩子全面發(fā)展的不斷重視，有關(guān)學(xué)前藝術(shù)教育的研究日益增多，在此僅分析2013年發(fā)表的相關(guān)文獻。在這些研究中，不同學(xué)者們從不同的角度出發(fā)，提出了個人對幼兒藝術(shù)教育的相關(guān)看法。

1.學(xué)前藝術(shù)教育的價值取向一種回歸本原、回歸生活，以兒童發(fā)展為本的趨勢。吳怡晨認(rèn)為幼兒藝術(shù)教育應(yīng)從人本性出發(fā)，把教育建立在人本主義上。人本主義強調(diào)人的正面本質(zhì)和價值，以及人的成長和發(fā)展。它關(guān)心的是個體的創(chuàng)造性、內(nèi)在潛能和自我實現(xiàn)。藝術(shù)教育應(yīng)該潛移默化地促進兒童成長，陶冶兒童情操，使他們發(fā)展良好人格特質(zhì)。引用人本主義心理學(xué)羅杰斯的觀點，即兒童應(yīng)該發(fā)展成為情知合一、能從事自發(fā)的活動、并對這些活動負(fù)責(zé)的人，能理智地選擇和自定方向的人。藝術(shù)教育應(yīng)注重兒童個人的體驗和感受，并讓兒童參與到創(chuàng)造性的藝術(shù)活動中。

[1]有學(xué)者提出了生命教育的價值取向。生命教育是一種以關(guān)愛生命、尊重生命為視角的教育方式。藝術(shù)教育的價值不僅僅是兒童通過感性的方式了解世界，而且是通過藝術(shù)使兒童學(xué)習(xí)彰顯自身。

[2]由此可以看到生命教育與人本主義一樣注重人本訴求。此外，研究者們分析杜威和陶行知的教育觀點，挖掘幼兒藝術(shù)教育價值觀。杜威認(rèn)為，藝術(shù)教育強調(diào)的并不是藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)，而是鼓勵孩子們用各種藝術(shù)的方式自由

[3]。當(dāng)孩子們在參與藝術(shù)活動時按照自己的感受和想法行事，他們更可能感受到表現(xiàn)和創(chuàng)造藝術(shù)的樂趣，這種情感上的滿足會反過來激勵他們嘗試更好的表達方式，從而提升自我表達的能力。

陶行知認(rèn)為“生活即教育”是指教育要以生活為中心，形成健康又具有活力的教育形式。在藝術(shù)當(dāng)前兒童藝術(shù)教育價值取向體現(xiàn)著教育的方法、形式和內(nèi)容上，都要依據(jù)生活的需要，使得教育與生活要保持高度的一致性。

2.學(xué)前藝術(shù)教育的策略

第一，美術(shù)教育策略。幼兒美術(shù)教育的主要內(nèi)容包括美術(shù)欣賞、繪畫與手工制作。有學(xué)者認(rèn)為，對美術(shù)作品的欣賞可用以點帶面的方式，將作品分割成元素，從畫面的細節(jié)出發(fā)，引導(dǎo)兒童一步步觀察作品。

[5]在欣賞的過程中可以從兩個方面通過提問引發(fā)兒童的思考，加深他們的體驗：首先是作品想要表達什么，其次是作品帶來的感受和體驗。繪畫和手工制作屬于美術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造。首先應(yīng)根據(jù)幼兒的不同發(fā)展階段，提供不同的教學(xué)主題。

[6]例如，根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段，小班幼兒剛結(jié)束感知運動階段，繪畫練習(xí)可以集中于點、線、面等動作練習(xí)，如指導(dǎo)幼兒繪制由環(huán)繞的線組成的，給空白畫上色等。將游戲運用到美術(shù)教育中也是可行的策略之一。有學(xué)者認(rèn)為兒童藝術(shù)教育應(yīng)堅持并體現(xiàn)兒童游戲的本質(zhì)精神，這有利于提高兒童在藝術(shù)活動中的主體性，從而發(fā)展完整的人格。

[7]如用游戲化的語言布置繪畫任務(wù)，通過競賽的方式展開繪畫活動，甚至在幼兒繪畫結(jié)束時加入游戲，如要求幼兒“讓每一支畫筆回家”來讓他們養(yǎng)成收拾工具的良好習(xí)慣。第二，音樂教育策略。學(xué)前幼兒音樂教育的目的是，讓幼兒能掌握基本的音樂感受，發(fā)展他們的唱歌、節(jié)奏把握和音樂欣賞能力，讓他們對音樂產(chǎn)生興趣[8]。奧爾夫教學(xué)法是國內(nèi)學(xué)者研究較多的教學(xué)途徑。根據(jù)奧爾夫的觀點，音樂學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)該以參與者的身份學(xué)習(xí)，音樂教學(xué)不單單只有音樂，還需結(jié)合動作、舞蹈和語言展開。奧爾夫教學(xué)法的內(nèi)容之一是結(jié)合語言的教學(xué)，如將兒歌和節(jié)奏練習(xí)結(jié)合能夠有效培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感。其次包括結(jié)合動作的教學(xué)，如在學(xué)習(xí)歌曲的過程中加入拍手、跺腳等動作，以增強幼兒對音樂的感受力和肢體協(xié)調(diào)能力。奧爾夫強調(diào)音樂教育應(yīng)該從游戲入手，寓教于樂[9]。

第三，多元整合的教育策略。學(xué)前兒童的生理心理都處在不斷發(fā)展的階段，幼兒藝術(shù)教育應(yīng)該是綜合性的教育，不應(yīng)過度分化[10]。在兒童欣賞和創(chuàng)作藝術(shù)作品時可采用視聽結(jié)合的形式。如欣賞一幅美術(shù)作品時，播放與作品主題相關(guān)的音樂，能夠促進兒童對作品的感知理解以及藝術(shù)通感能力。所謂藝術(shù)通感，就是接收一種感覺信號的同時，能夠產(chǎn)生其他形式的體驗。藝術(shù)通感能力，不僅可以拓展幼兒在審美活動中審美感知，也有利于更快更好的適應(yīng)環(huán)境，促進成長。

改革開放以來，幼兒藝術(shù)教育經(jīng)歷了復(fù)蘇期和發(fā)展期，目前正處于研究的繁榮期[11]。與20世紀(jì)的藝術(shù)教育相比，當(dāng)前的藝術(shù)教育觀念在一些方面上有所突破。在研究方法上，除了純理論的探討，目前學(xué)者已經(jīng)通過調(diào)查法、訪談法等方式對學(xué)前藝術(shù)教育進行了探索，得出了許多值得借鑒的教育策略。就2013年有關(guān)藝術(shù)教育研究而言，學(xué)者們探討的角度比較完整，包括藝術(shù)教育的實施立場、策略方法以及應(yīng)用策略等。可以看到目前學(xué)前藝術(shù)教育從兒童的自身需要和主觀能動性出發(fā)的人本訴求，主張兒童自我潛能的實現(xiàn)。同時藝術(shù)教育是生活中的教育，不能夠脫離實際，照搬書本上的教學(xué)方法。教育只有以生活為中心才能夠寓教于樂、寓教于趣。未來的研究可以進一步探究如何更好的進行多元整合的藝術(shù)教育策略，同時注重在質(zhì)性研究的基礎(chǔ)上采用更多的實驗研究，如使用對比組設(shè)計來檢驗教育方法是否真正有效。此外，還需留意藝術(shù)教育民族化和國際化的有效平衡。

注釋：

[1]吳怡晨：《學(xué)前兒童藝術(shù)教育中的“人本性”——基于人本主義對學(xué)前兒童藝術(shù)教育的審視》，《文教資料》2013年第15期，第81-82頁。

[2]李歡：《生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育初探》，《理論界》2013年第6期，第200-201頁。

[3]肖曉瑪：《杜威學(xué)校藝術(shù)教育特色探略》，《美育學(xué)刊》2013年第5期，第52-57頁。

[4]申娟：《幼兒藝術(shù)教育生活化的途徑》，《華章》2013年第33期，第299頁。

[5]陳麗麗：《多元整合，讓幼兒感受藝術(shù)之美》，《讀與寫》（教育教學(xué)刊）2013年第2期，第237頁。

[6]董雙紅：《<3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南引領(lǐng)下的推進式主題繪畫活動》，《福建教育》2013年第24期，第42-44頁。

[7]李琳：《兒童藝術(shù)的游戲本質(zhì)及其教育啟示》，《學(xué)前教育研究》2013年第8期，第45-49頁。

[8]李沐：《奧爾夫教學(xué)法在兒童音樂早期教育中的應(yīng)用》，《戲曲之家》2013年第11期，第264頁。

[9]秦文華：《奧爾夫教學(xué)法在幼兒音樂教育中的應(yīng)用探索》，山東大學(xué)2013年碩士學(xué)位論文。

[10]李麗華：《和諧社會視野下學(xué)前兒童藝術(shù)教育的價值取向》2013年第5期，第86頁，106頁。

[11]王任梅、邊霞：《改革開放三十年兒童藝術(shù)教育研究歷史回顧與發(fā)展趨勢》，《教育導(dǎo)刊》2010年第12期，第4-8頁。