小天地 大作為

司銳

銅鏡的起源、發展源于愛美之心，在一萬年前的遺址中就發現有用獸牙、蚌殼、骨管等串成的項飾。無陶時代，古人以水觀容；陶器時代，用陶器盛水照容；青銅時代，鑒為盛水以觀容；銅鏡出現后古人就以鏡觀容。銅鏡與古人的生活如此息息相關，故在遺址和墓葬中出土的數量很龐大。

由于銅鏡制作精良，形態美觀，圖紋華麗，銘文豐富，故在古代青銅器發展史上有著舉足輕重的地位，同時也是青銅器發展史上一道獨特的風景。夏、商、周時期是青銅器發展最繁榮的時期，到春秋戰國以后，青銅器鑄造逐漸衰落，但銅鏡的制造和使用并沒有衰敗，相反，卻出現了前所未有的繁榮和發展。可以說銅鏡在青銅器發展史上是獨立和自成體系的，或者說是青銅文化的延續。

銅鏡背面紋飾由不同的圖案和銘文組成，而這些裝飾與銘文內容正是當時社會政治、經濟、宗教、文學、藝術及風俗習慣等各方面的反應。可以說，小小的鏡背是當時社會的一個縮影。四川博物院館藏的出土銅鏡有112枚，現筆者介紹幾枚，以饗讀者。

四川地區發現的漢代銅鏡主要有草葉紋鏡、星云紋鏡、銘文鏡、重圈銘文鏡、禽獸鏡、規矩鏡等形式。漢鏡鏡形以圓形居多；鏡鈕以乳狀圓鈕為主；紋飾結構是單一的主紋，無地紋。此時開始出現銘文，并逐漸增多。鏡緣早期為平緣，晚期為斜緣、三角緣。

云雷地蟠螭紋銅鏡（圖1），漢代，直徑14.7厘米，鏡緣厚0.5厘米。三弦鈕，圓形鈕座。鈕座外有一周凹面環帶。其外兩凸弦紋間為主紋區，主紋由主紋和地紋組成：主紋為兩組一首雙身變形蟠螭紋，蟠螭身軀作圓弧狀。一條弦紋圈帶疊壓在蟠螭身上，螭頭在弦紋圈外側，螭爪或曲或伸。地紋為云雷紋。內凹式卷緣。1955年于成都市羊子山126號戰國土坑墓出土。

“心思美人”草葉紋銅鏡（圖2），漢代，直徑18.1厘米，鏡緣厚0.4厘米。半球形鈕，草葉紋鈕座。鈕座外的凹面方格紋外圍繞一周篆書銘文帶，左旋讀為“心思美人，毋忘大王”，四角各飾一個帶座乳釘。方框外四角各飾一“L”紋，內有一單瓣草葉紋，兩“L”間為蟠螭紋，左右各飾一株三疊草葉紋。內向十六連弧紋緣。少許銅銹，修補。1954年于成都市羊子山采集。

獅虎紋銅鏡（圖3），漢代，直徑10.5厘米，鏡緣厚0.7厘米。半球形鈕，圓形鈕座。鈕座外浮雕龍獅各一，其頭部相對，部分身軀掩藏于鏡鈕之下，獅子頭在左，龍頭在右下方。外有銘文帶環繞，左旋讀為“青蓋作競自有紀，辟去不羊宜古市，長保二親利孫子，為吏高官壽命久”。花紋緣，由內至外依次為櫛齒紋、鋸齒紋和波浪紋帶。1957年于綿竹縣民樂鄉水庫采集。

唐代以前，銅鏡以圓形為主，到宋代后出現了葵花形、菱花形、帶柄鏡、長方形、雞心形、盾形、鐘形、鼎

形等多種鏡形，并出現了花草、鳥獸、山水、小橋、樓臺、人物故事、神仙和八卦等裝飾題材。

瑞獸鸞鳥花卉紋銅鏡（圖4），唐代，直徑15.6厘米，鏡緣厚0.9厘米。八瓣菱花形，半球形鈕。環鈕相間而飾一對奔馳的瑞獸與一對飛翔的鸞鳥，鳥獸之間飾以4枝花卉紋。花紋緣，飾以蝴蝶采花圖和花卉紋。1953年于都江堰市平武城隍廟出土。

瑞獸葡萄紋銅鏡（圖5），唐代，直徑12厘米，鏡緣厚1.3厘米。伏獸鈕。環鈕飾以六只浮雕瑞獸，其中四獸仰頭側臥，兩獸作回視狀，瑞獸間并飾成串的葡萄及葡萄枝葉。其外則以一道凸棱將內外區分開，外區二十串葡萄及其枝葉交錯排列，八只鵲鳥飛翔于其間。花紋緣。1983年于德陽市景福公社庭江六隊宋代窖藏出土。

宋代以后，銅鏡發展逐漸衰敗，表現為制作粗糙，紋飾簡陋。此時多花式鏡，紋飾有纏枝牡丹紋、神仙故事紋和人物故事紋等。

龜背紋有柄銅鏡（圖6），宋代，直徑11.5厘米，通長21.8厘米，鏡緣厚0.5厘米。長條形柄，無鈕。鏡背中央飾一朵菊花。菊花外至鏡緣滿布五邊形的龜背紋，內飾密集的小乳釘。菊花紋下書“天下一佐凌”五字銘文。窄素緣。有綠銹，鏡面有劃痕。銘文“天下一”為工匠自夸之語。1954年于成都市羊子山采集。

“安明貴寶”桃形銅鏡（圖7），宋代，最寬11.2厘米，最高15.7厘米，鏡緣厚0.5厘米。桃形，無鈕。鏡背飾兩把寶劍，劍身向下，飾有龍紋劍莖向上，劍首為三疊云頭紋，雙劍間飾一寶珠與丹爐。劍外有篆書銘文兩行，左側為“安明貴寶”，右側為“弗劍天鏡”。窄鏡緣。有銅銹，鏡緣有剝離小片和類似蟲蛀的小孔。湖南省博物館藏有一面紋飾和銘文都與之相同的盾形鏡。1968年于廣元市上西鄉上西大隊宋代墓腰坑出土。

四川地區在歷史各個時期均有制作和使用銅鏡的習俗，西周末年銅鏡使用較少；戰國時期，銅鏡的使用就比較廣泛了；到漢唐達到高峰期。隨著生產力的不斷提高，四川地區逐漸成為全國鑄造銅鏡的重要地區之一。