郭紀(jì)生
“郭氏養(yǎng)生二十四字訣”的第三部分:宜快樂(lè),善忘事。
宜快樂(lè),就是經(jīng)常想快樂(lè)的事,經(jīng)常做使自己身心愉悅的事。善忘事,就是要善于主動(dòng)忘記一些人和事。而且這個(gè)忘記不是被動(dòng)的,它是主動(dòng)的,主動(dòng)忘記一些人和事,是達(dá)到自我心理平衡的一個(gè)秘訣。
曾經(jīng)有一個(gè)權(quán)威的機(jī)構(gòu),針對(duì)世界各國(guó),不同民族、不同種族的100歲以上健康老人進(jìn)行過(guò)調(diào)查,就是看他們是如何保持健康的,希望能從中發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)壽的秘訣。結(jié)果發(fā)現(xiàn),這些老人生活境遇不同,生活習(xí)慣各異,個(gè)人愛(ài)好千奇百怪。但是這些老人又都有以下幾個(gè)共同特點(diǎn)。
第一,他們生活非常規(guī)律。第二,他們吃飯只吃七八分飽。第三,他們都是性格自立的老人,生活自理,喜歡勞動(dòng)。有的老人九十多還上山耕地,有的老人百歲出頭還料理家務(wù)。第四,他們心胸開闊,不管遇到什么樣的坎坷,都能看得開,放得下,始終保持平和的心態(tài)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō):“上古之人,其知道者,法于陰陽(yáng),和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。”“今時(shí)之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時(shí)御神,務(wù)快其心,逆于生樂(lè),起居無(wú)節(jié),故半百而衰也。”
先賢那些懂得養(yǎng)生之道的人,他們遵循陰陽(yáng)的規(guī)律,順應(yīng)自然地變化,能夠做到飲食有節(jié)制,起居有規(guī)律,不太過(guò)勞累,所以能夠形神兼?zhèn)洌K其天年,甚至是長(zhǎng)命百歲。那么現(xiàn)在的人喝酒就像喝水一樣,不知節(jié)制,不知損益,不知守護(hù)真神,只求一時(shí)的痛快,隨心所欲,追求享樂(lè),所以往往年過(guò)半百就身體衰弱。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載:“淳德全道,和于陰陽(yáng),調(diào)于四時(shí),法則天地,像似日月,處天地之和,從八風(fēng)之理,適嗜欲于世俗之見(jiàn),無(wú)恙嗔之心,以恬愉為務(wù),以自得為功,形體不敝,精神不散,亦可以百數(shù)。”
這段話的意思是說(shuō),人活在世上,要先修煉自身高尚的道德,淳厚待人,道德高明,他的行為應(yīng)該跟天地、陰陽(yáng)、春夏秋冬配合,懂得四季應(yīng)該怎么吃,怎么穿,生活跟隨日月星辰,晝夜分明,注意冷暖的調(diào)整,注意衛(wèi)生及個(gè)人身體的環(huán)境,不發(fā)脾氣,不惱怒,懷有一顆慈悲心,愛(ài)人之心,盡量做到生活的自得、安寧、快樂(lè),思想寧?kù)o而專一。
人要長(zhǎng)壽,首先是順應(yīng)四季、日夜的變化。更重要的是要懷著一顆平常心、慈悲心和愛(ài)人之心。多愛(ài)人,少怨恨人,多寬容,少狹隘,減少欲望,恬淡虛無(wú),寡欲無(wú)求,做到寧?kù)o快樂(lè),不為世俗的誘惑而擔(dān)憂,樂(lè)觀的快樂(lè)生活,這就是長(zhǎng)壽的秘訣。
恬愉,從佛家的角度看,可以用四個(gè)字來(lái)概括:慈、悲、喜、舍。人要經(jīng)常笑一笑,人一笑,臉上肌肉就可以拉開,大腦、神經(jīng)馬上放松,自由自在的生活,不過(guò)分在意外在形體的改變,有了這樣的修養(yǎng),身體自然就不會(huì)老,精神也不會(huì)渙散。
人的煩惱來(lái)自于自我修煉的不夠,是因?yàn)榈赖逻€不夠高明,對(duì)事物還沒(méi)有看得那么透徹。
南懷瑾先生有一副對(duì)聯(lián)寫得好:“有藥能醫(yī)龍虎病,無(wú)方可解眾人癡。”身體上的病,有藥可醫(yī),但心里的病卻最難治。
常放下,多寬恕,多慈愛(ài),實(shí)際上是解救自己,自我平衡,為了自我的健康。還有什么比自己的健康更重要呢?
我個(gè)人有三個(gè)體會(huì):一是,越對(duì)他人友善,內(nèi)心就會(huì)越開闊;二是,世界上有一件事,做的越多反而越有精神,那就是發(fā)自內(nèi)心的微笑;三是,寬容不是一種態(tài)度,是發(fā)自內(nèi)心的不斷自省,對(duì)事物更加清晰的認(rèn)識(shí),真的寬容了,就謙虛了。寬容別人,就是寬容自己。