由“全能神”邪教問題引發的思考

李德敏

摘 要：邪教組織是一種反科學、反社會、反政府、反人類的不法團體，由于邪教教主經常打著神圣的“宗教”旗幟。蒙蔽甚至脅迫信徒進行違法活動，往往對社會造成很大的危害。因此，務必認清邪教的本質，認識其危害，及時采取有效措施，堅決予以打擊。

關鍵詞：邪教；問題；“全能神”

中圖分類號：D64 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）28-0318-02

2014年5月28日在山東撫遠某麥當勞餐廳發生一起“全能神”邪教教徒故意殺人案，此案的發生，顯示“全能神”邪教的活動日益猖獗，嚴重危害著我們的國家安全，破壞著正常的社會生活秩序。所以這不得不引起我們的高度重視和警惕。而要想從根本上解決這個問題，就要對邪教產生的根源危害進行深刻的剖析，從而在理論上弄清邪教產生的根源和對社會帶來的嚴重危害，以便制定出打擊和扼制邪教的治本之策。

一、邪教產生的原因

1.社會根源。社會轉型時期的沉渣泛起。中國社會有著悠久的歷史和深厚的傳統積淀，這其中既有許多精華，也不乏糟粕。在中國，邪教自20世紀80年代開始沉渣泛起，在農村，社會結構失范，人心渙散困惑，一些基層黨組織軟弱無力，甚至失去了戰斗堡壘作用，主流意識形態失落，主流文化和傳統文化的制約功能受到嚴重侵蝕，特別在偏遠落后地區，迷信、巫文化盛行，思想文化領域的日益多元化帶來了人們信仰選擇的多元化，物質貧困問題還沒有完全解決，精神貧困問題凸顯，各種邪教勢力快速滋生蔓延。在城市，社會結構的變革引起利益格局關系的調整，出現利益主體多元化，利益表達方式多樣化，貧富差距的不斷擴大，為邪教的壯大提供了現實的土壤。邪教漸漸開始沉渣泛起，不斷發展壯大。極少數邪教頭子趁東方宗教文化的神秘主義在世界的興起，自我神化，散布邪說，控制信徒，聚斂錢財，危害社會。

2.文化根源。中國長期存在的封建文化傳統也為邪教的存在提供了文化基礎。中國有著多神崇拜的歷史傳統，無論東方或者西方的“神”，中國人都敬拜，因此各類宗教在中國的傳播發展也異常迅速。如今的邪教教主無一例外地稱自己為某某神、佛（祖）、上帝等的轉世，或讓信徒尊他為某一神或靈的化身。“全能神”宣稱信神能得到神的“庇護”、走進“靈界”、步入“天堂”。不少信徒自認為有“神”的庇護而恣意妄為，做出了違法的事情，“全能神”不斷威脅民眾，聲稱拒絕入教的人將遭到閃電的擊殺，而那些反對“實際神”者將遭遇更加嚴厲的“懲罰”。可事實是，從來只見“全能神”信徒伏法，不見任何閃電發生，“神”的庇護和懲罰不過是張空頭支票，“真神”其實只能做無能的叫囂。

加上中國歷史上一直是一個重文輕理的社會，由于封建社會的科考取士制度的導向作用，使得知識分子士大夫多是飽讀詩書之士，他們精通文學、史學，但對于自然科學大多知之甚少，科學素質較低，因此也就很難科學地認識許多自然現象。解放后，中國的科學教育雖然有了長足的進步，但這種科學素質偏低的狀況仍沒有得到根本的改變。從破獲的邪教組織的成員情況看，基本不具備自然科學知識或知之甚少者居多，有些信徒即使擁有較高的學歷或職稱，但在其知識結構中仍能看到其科學知識的缺乏，更少有對科學精神的崇尚，這是邪教教主能夠以其反科學的歪理邪說來蒙騙信徒的一個重要原因。

3.境外邪教勢力的滲透和影響。改革開放以來，我們打開了國門，在我們走向世界的同時，世界也向我們走來。二十余年來，國外先進的思想理念、科學技術、文學藝術等進來了，傳統的宗教和新興宗教也進來了。應當說，正常的宗教來往對我們了解世界、凈化人們的心靈是有益的，一些新興的宗教組織對華也是友好的，對中國宗教“自治、自養、自傳”的“三自”原則也是尊重的。但是也應看到，在正常的宗教交流中，國外一些邪教組織也趁機混雜其中，不斷對中國進行滲透，千方百計地企圖對中國的一些邪教組織施加影響。在中國出現的一些邪教勢力，受到境外一些邪教組織的影響或鼓舞，往往也趁勢而上，他們利用各種先進的信息資源與國外的邪教組織溝通聯絡，遙相呼應，并把國外的一些時髦的觀點、學說、異端聯系在一起，編織成一套套神秘說教，作為組織邪教的理論基礎，以期蒙騙信徒，達到他們反傳統、反社會、反政府的邪惡目的。

二、邪教的危害

邪教不僅毒害人的肌體，而且侵蝕人的靈魂，對于社會的危害也是多領域、多方面的，具有反人類、反科學、反社會的本質。具體主要有以下危害：

1.危害國家安全。邪教這一人類公害，不僅企圖通過散布其歪理邪說，制造思想混亂，而且還構筑“秘密王國”，擾亂社會生產、生活和經濟秩序，破壞治安環境，甚至勾結敵對勢力陰謀顛覆現政權，嚴重威脅著國家安全。邪教組織構筑“秘密王國”，制造恐怖事件，煽動社會動亂，企圖顛覆現政權，嚴重危害國家社會政治穩定。邪教組織一般都具有鮮明的政治目的、政治傾向和險惡的政治圖謀。邪教教主并不滿足于在其“秘密王國”里實施的專制統治，他們往往貪得無厭，居心叵測，妄圖將信徒的愚昧盲目，變為自己對抗社會、制衡政府的政治資本，將教徒的精神信仰爭取為社會運動。“全能神”邪教教主趙維山不斷慫恿信徒與“大紅龍（他們把共產黨稱為‘大紅龍）決戰”，要求弟子要不避刀槍，可他自己的經歷卻是一路“逃遁”。先是1989年從“呼喊派”退出，自立門戶非法傳教，不到兩年被政府取締后又倉皇逃竄至山東、河南。“全能神”被依法取締后，趙又在公安機關的追捕下化名許文山，經由日本逃亡美國。這說明“英明神武”的教主既無“神力”同政府對抗，又不能同信徒一道在國內“護教”，而只能逃到國外依附西方勢力。境外敵對勢力繼續借助各種手段炒作和插手中國境內各種事件，推波助瀾，據相關部門的偵查和調研發現，當前在中國一些地方發生的群體性事件中，背后確實有西方敵對勢力和邪教組織的身影。

2.危害社會。 邪教組織往往使用綁架、非法拘禁、色情勾引、恐嚇甚至殺人等手段擴充組織，控制成員。通過收取“奉獻款”、銷售邪教用品等名目詐騙錢財。“全能神”邪教就散布現在災難就要來了，錢財、糧食放在家里不保險，只有放在“天國銀行”才安全，一份捐獻可以得到十倍回報，哄騙信徒交出財產。一些邪教組織提出，“奉獻款”就是甘心樂意奉獻給神的，奉獻的越多，證明心越誠。他們利用信徒對“神”崇拜的心理，以神的名義向信徒收取錢財，這使很多信徒生活越來越貧困。河南某地一邪教組織利用“說方言”，號召信徒向“神”奉獻錢財，邪教骨干林某一次就收取其信徒2萬多元。他們還假借“神”的旨意誘騙、脅迫、奸淫婦女。有些邪教組織聚眾鬧事，甚至公開對抗公安機關的調查，蓄意挑起事端。近期多地相繼發生邪教人員走村入戶或在公共場所散發反動宣傳資料，散布“世界末日”謠言，鼓吹“只有信‘全能神才能得救保平安”，蒙蔽吸引不明真相的群眾參與邪教、組織非法聚集、非法傳教等活動，嚴重干擾和危害了社會大局的穩定。

三、鏟除邪教組織的措施

1.加快社會發展，消除邪教存在的社會根源。 如前文所述，當代中國邪教的產生和存在不是無根之木、無源之水，而是有著深刻的社會現實根源。自改革開放以來，中國的經濟社會發生了巨大變革，生產力有了很快的發展，人民的生活水平也有了較大的提高。但與此同時，還存在著很多的問題，為邪教的產生和蔓延提供了現實的土壤。因此，必須解決好經濟社會發展中存在的問題，這樣才能從根源上消除邪教，否則，即便采取任何措施也只是治標不治本。 所以我們必須堅持以經濟建設為中心不動搖，加快生產力的發展。在加快經濟發展的同時，要更加注重分配公平。當然要更加注重社會建設，不斷保障和改善民生。

2.建設社會主義先進文化，消除邪教存在的文化根源。邪教的產生和存在不僅有深刻的社會根源，也有深刻的文化根源。在改革開放的進程中，一方面，我們的主流意識形態建設嚴重滯后，不能對現實給予合理的解釋和說明，導致人們對主流意識形態的不信任和疏離甚至背叛；另一方面，外來的各種思想和文化不斷對主流意識形態造成沖擊，兩者不斷發生碰撞和交鋒，在這個過程中，很多問題并沒有真正得到解決。理論和現實之間的差距在精神領域留下了一片巨大的空地，而中國又受傳統封建文化影響較深，這就為神秘主義文化的泛濫提供了空間，也為邪教文化的傳播提供了可乘之機。因此，必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，建設社會主義先進文化，加快推進社會主義核心價值體系建設，消除邪教存在的文化根源。

3.宣傳中國政策，爭取國際正義力量支持。在改革開放的新時期，我們在利用各種信息手段不斷加深與國際社會交流的同時，境內外的邪教組織及其頭目也在不斷進行勾結，國際上各種反華勢力出于一定的政治目的也在不斷地對國內邪教進行聲援、支持，對我們打擊、取締邪教的合法行動進行污蔑、干擾。因此，為了徹底地鏟除邪教，我們必須高舉維護法律尊嚴、維護人民利益的旗幟，加大國際宣傳力度，向世界發出正義的聲音，說明打擊邪教的政策、法律及其意義，積極爭取國際正義力量的理解和支持，創造一個良好的打擊邪教的國際環境。

總之，邪教活動在一定范圍內還會長期存在，反邪教工作也不是一朝一夕的，不可能一蹴而就，需要我們長期不懈地努力；事實上，人們已經認識到治理邪教問題是一項艱巨復雜的系統工程。相信隨著邪教問題的關注程度越來越高，民眾的自我防范意識越來越強烈，教育普及的范圍越來越廣，隨著中國各項法律制度的完善和經濟發展水平不斷提高，邪教的生存空間必將越來越小，邪教犯罪分子終將繩之以法，社會也將更加穩定、和諧。

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