詩詞曲聯 兄弟姐妹
——兼論對聯文學與其它文學門類的關系

●譚全剛

中國文學，從縱向看，它包括上古文學和古代詩歌、先秦歷史散文、先秦諸子散文和魏晉南北朝的詩歌、小說，以及現、當代文學；從橫向看，它涵蓋了古代和現、當代的詩詞曲聯和散文、小說、戲劇等多種文學品類。就文史而論，可以說中國文學是祖傳文學，就文體而言，中國文學則是母體文學， 其它文學門類則是子嗣文學、 后昆文學。 對聯文學，從對聯的文體形式、文學特性和表現手法來看，它是一種獨立文體，但是它獨立而不孤獨，獨立而不獨占，它有海納百川的包容性和相濡以染的親和力。 它與詩詞曲的關系， 可以說是兄弟姐妹的關系。 它與其它文學門類的關系可說是睦鄰致親的關系。 這種文學關系從對聯產生的那天起就確立了。 而且這種關系具有文學的穩定性、超越性、穿透性和覆蓋性。 它將在中華文明的歷史進程中天長地久， 萬古流芳。

第一，對聯與詩的關系筆者在《釋對聯乃詩中之詩》一文中闡述了『對聯具有久遠的詩聯鼻祖』、『對聯具有古典詩詞的品格』、『對聯具有詩詞文化的特殊效應』。『詩的聲韻、對偶、字句、章法、規則以及詩的意境、詩味和寫景、言情、托物、寓意的賦、比、興的創作手法，在對聯創作過程中都能運用和體現』。這就說明對聯與律詩有著密不可分的關系， 在古典詩歌、特別是律詩中，既有詩的聲韻、章法，也有聯的對偶、語調。所以對聯與律詩是你中有我，我中有你，相互依存、相輔相成。例如唐代杜甫的《絕句》：遲『日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。』既是一首歌頌春日的好詩， 又是兩副描繪春天的妙聯。又如唐代王之渙的《登鸛雀樓》：』白日依山盡，黃河入海流。 欲窮千里目，更上一層樓。『亦是一首千古絕唱的五言絕句，也是兩副名騷古今的佳聯。還有五言、七言律詩中的頷聯和頸聯， 都是兩行格律嚴謹的詩聯。例如唐代李商隱的五律《晚情》中的』天意憐幽草，人間重晚情。』『并添高閣迥，微注小窗明』詩聯并蒂，妙趣橫生。 再如宋代文天祥的七律《過零丁洋》中的山河破碎風飄絮，身世沉浮雨打萍、『惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁』。 也是詩聯合一的英雄贊歌。

到現代，人們最新創作的古體詩詞，亦有奇妙的頷聯和頸聯。 例如著名詩人林從龍先生，在紀念詩圣杜甫的《鞏縣興建杜甫陵園喜賦》一詩中，就有『萬里川原存浩氣，千秋詩史仰高山』。『何堪老病催舟發，猶冀青春作伴還。』

當代著名詩人霍松林在《紀念杜甫研究會成員》七律中有聯：山川浩氣鐘詩圣；禹稷仁風啟后賢。目悸誅求朝忍淚；心驚蜂火夜難眠。就對聯文體而言，自古以來許許多多的奇聯妙對就是兩行絕妙的詩句。例如宋代宰相王欽若年輕時在豬皮上撰寫一聯：龍帶晚煙歸洞府；雁拖秋色過衡陽。明太祖朱元璋的春聯：雙手劈開生死路；一刀割斷是非根。清代阮元的題寫聯：千秋懷抱三杯酒；萬里云天一水樓。清代鄭板橋的春聯：春風放膽來梳柳；夜雨瞞人去潤花。現代文學家郭沫若的嵌名聯：澤色繪成新世界；東風吹變舊山河。以上各類對聯，都是令人眩目、振耳發饋的動人詩句。

第二，對聯與詞的關系詞是一種長短句的詩體， 自古以來，一直以唐詩宋詞并列對舉， 又各具風騷，并成為文學史上最有成就的文學體裁之一。 就語言方面而言，人們創作詩詞要求與音樂密切配合，就必定要與漢字四聲結合，并要有一定的格律聲韻，并牽涉到平仄對仗和詞性規則。在唐、宋詞中就有『青峰』對『翠巒』，『夕曛』對『斜陽』、『征雁』對『飛鴻』、『霜娥』對『桂魂』的對偶詞語，并在許多作品中出現對聯句式。如唐代大詩人李白的詞《菩薩蠻》，下闋就有： 『玉階空佇立，宿鳥歸飛急。』唐代詩人劉長卿在《謫仙怨》一詞中有：『鳥向平蕪遠近，人隨流水東西。』 『白云千里萬里，明月前溪后溪。』北宋詞家蘇東坡在《水調歌頭》一詞中結尾句：『一點浩然氣， 千里快哉風。 』北宋詞家秦觀在《水龍吟》一詞中有對偶句：『破曉輕風， 弄晴微雨。』『花下重門，柳邊深巷。』秦觀在《八六子》一詞中有聯語：『夜月一簾幽夢， 春風十里柔情。』『片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴。』北宋詞家晏幾道在《鷓鴣天》中有聯句：『舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。』南宋詞家陸游在《臨江仙》一詞中有：『半廊花院月，一帽柳橋風。 』宋代詞家辛棄疾在《木蘭花暖》一詞中有：『落日胡塵未斷，西風塞馬空肥。 』元代詞人元好問在《鷓鴣天》一詞中有：『三杯漸覺紛華遠， 一斗都澆塊磊平。』 『鴛鴦只影江南岸，腸斷枯荷夜雨聲。』這些詞牌中的詞句，都從各個角度體現了對聯與詞的內在聯系。

第三，對聯與曲的關系元曲和唐詩、 宋詞同為我國文學藝術發展史上的三座高峰。 元曲包括散曲(小令、帶過曲、散套)和由散套組成的曲文，它的詞、曲仍然屬于詩歌范疇，同樣有一定的平仄音韻，詞性格律規則，許多曲子作品，無論是本色派還是文采派，都具有淺顯、明白、平實和華美、綺麗、典雅的對偶句式，例如元好問的﹝黃鐘﹞·人月圓·卜居外家樂園中就有：『醒來明月、醉后清風。』 其﹝仙呂﹞后庭花破子中有： 『玉樹后庭前，瑤華妝鏡邊。』元曲大家關漢卿在﹝仙呂﹞一半兒·題情中有：『云鬟霧鬢勝堆鴉，淺露金蓮簌絳紗。』元曲大家馬致遠在﹝雙調﹞夜行船·秋思中有對偶句：『斐公綠野堂，陶令白蓮社。』和『露摘黃花，帶霜煮紫蟹。』元曲名家張養浩在﹝雙調﹞水仙子中有對偶句：『一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐。』在﹝雙調﹞折桂令· 過金山寺中有：『詩句成風煙動色，酒杯傾天地忘懷。』 『元曲名家白樸在﹝中呂﹞滿庭芳· 漁父詞中有：』是非海天驚地險，水云鄉浪靜風怡。在﹝雙調﹞·折桂令·風雨登虎丘中有：』琴調冷聲閑虎丘，劍光寒影動龍湫。『在﹝雙調﹞賣花聲· 悟世中有：』富貴三更枕上蝶，功名兩字酒中蛇。 『白樸在﹝中呂﹞陽春曲中有：』從來女子天生儉，自古瓜兒苦后甜。 在『﹝越調﹞天凈沙·春夏秋冬四支曲子中就有對偶句：『春山暖日和風，闌干樓閣簾櫳。 』『云收雨過波添，樓高水冷瓜甜。 』元曲的這些對偶句，有些不是格律對聯，卻有對聯的雛形。這也充分表明了對聯與曲有著密不可分的關系。

第四，對聯與其它文學門類的關系筆者在二零一二年寫的《對聯文化的包容性和獨立性》一文中指出：『對聯語言藝術與其它文學門類的語言藝術一樣，與中國文字的起源和對偶詞語的產生有著直接的關系。』 『中國文化的多元性、多樣性的結果，不是互相排斥和分裂那一種文化元素，而是多樣性的統一…… 明代以后的小說、 散文和戲曲中的聯文共處，都是對聯文化整體合一境界和容度的表現。』對聯還具有海納百川的兼容并包的文化特質。 由此看來，對聯是一種和諧文學，它在其它文學門類中，往往都有其文體的身影和作用。 如筆者在《中國四大古典名著對聯勾沉》一文中，列舉出《紅樓夢》《西游記》《水滸傳》《三國演義》中，每部巨著都有對聯二百副以上。 因此，這四部巨著既是小說，又是詩書，又是聯書。 在古典戲曲中也有不少的對聯作品，豐富和影響戲刡的情節， 美化戲劇中的人物形象，烘托事件的因果。 例如，張梁森先生編著的《名著聯語集萃》中就收錄《重解元西廂記》中的五言聯三十三副、七言聯十七副、《琵琶記》五言聯十七副、七言聯二十八副、十一言聯三副、十二言聯四副、 十五言聯四副、 二十字以上兩副、《牡丹亭》五言聯十八副， 七言聯六十三副、《西廂記》收入六言聯十七副。《金瓶梅》收入七言聯六十二副，十一言聯十六副，十二言聯六副，《長生殿》收入七言聯十五副，《海孽花》收入七言聯二十副，《金屋夢》收入十二言聯十五副。 如《董解元西廂記》有『澄澄水映千江月， 淅淅風篩一岸蒲』，『行色一鞭催瘦馬， 羈愁萬斛引新詩』；《長生殿》中有『 生前英勇安天下，死后威靈護殿門』、『夜月歌殘鳴鳳曲，天風吹落步虛聲』；《牡丹亭》中有『功名富貴草頭露，骨肉團圓錦上花』、『三生石上看來去， 萬歲臺前辯真假』；《金屋夢》中有『眉彎新月遠，山淡畫出雙娥； 眼里秋波，碧水盈念一笑』，『五岳雖尊， 功業讓此峰獨占； 一山特立，造化遍天下難齊』。 如此種種，舉不勝舉。

綜上所述，對聯文學與其它文學門類的關系，是千百年來中國文學歷史發展的客觀規律，也是對聯文學的內在要求和文化特征。 這種客觀現象對中國文學的發展起到了潛移默化和推波逐浪的作用。