時代涌動的悠遠回聲
——讀《車延高自選集》

■王新民

——讀《車延高自選集》

■王新民

擁抱高貴的詩歌精神

詩歌從它誕生之日起，就從未離開過它所置身的時代。不同時代，盡管不同的詩人和他們的作品會發(fā)出不同的聲音，但可以肯定，這些聲音中，必然隱含著那個時代的回聲。任何一個時代的詩歌，其本身所呈現(xiàn)出來的整體態(tài)勢，都會讓我們清晰地看到那個時代詩歌主流精神的具體指向。古希臘荷馬時期的詩歌是這樣，西班牙黃金時期的詩歌是這樣，中國古代唐宋時期的詩歌也是這樣。從《詩經(jīng)》到《離騷》，從李白的《靜夜思》，到辛棄疾“尚能飯否”等憂國憂民的抒情詩，距離現(xiàn)在已經(jīng)一千多年，時代在不斷地變化，詩歌也在不停地創(chuàng)新，即使是“現(xiàn)代朦朧詩”的那個年代，詩人們也并未因為身處災(zāi)難而頹唐。他們關(guān)心民生疾苦、人間冷暖，用自己的筆寫下了許多具有藝術(shù)感染力的詩歌。北島的《回答》、《迷途》直擊社會利弊，用象征藝術(shù)和暗指手法，直陳變態(tài)社會的黑白顛倒；舒婷的《致橡樹》、《無題》抒發(fā)了詩人的人格理想、藝術(shù)追求，大膽表達出了新時代的愛情。這些都是詩歌界的佼佼者，他們尋找生活真善美的感情價值觀，都有著難能可貴的精神世界。在當下，雖然由于自我的迷失和理想的不確定，導(dǎo)致不少詩人精神上的空虛，但也有如車延高這樣一些在彷徨中追索的詩人，他們不畏世俗的譏誚，用自己獨特的風格探討詩歌的新意，用理想、理智去超越自己。

詩不能沒有精神的支撐，詩歌內(nèi)部存在的哲學(xué)意義、積極的生活態(tài)度、向上的精神力量，都是精神的表現(xiàn)。……