詩學觀點

□薛曉/輯

詩學觀點

□薛曉/輯

●譚五昌、王琦認為，文學創作中的“社會現實”與“想象虛構”之間存在著一條不可逾越的鴻溝，在詩歌的創作中，這個問題就表現得更加顯豁，因為詩歌在終極意義上涉及人的心靈幻象，因而天然地需要想象對于現實的超越與飛升。在當下，已有不少詩人對平面化復述現實生活的時尚詩歌寫作潮流自覺地予以摒棄，作為一種合理化的寫作方式，他們是在面對現實的基礎上，努力開拓詩性的想象空間的。

（《源于現實之上的詩性想象》，《清明》2014年第2期）

●屠岸參考各種翻譯并在揣摩詩人的原意之后，將濟慈的一個著名的詩歌觀念翻譯成“客觀感受力”，意思就是：詩人把自己原有的一切都拋開，全身心地投入到客體即吟詠的對象，投入到詩歌創作中去，形成物我的合一。他認為“客觀感受力”這種力既沒有自我，又必須有自我意識。只有不斷從客體中發現新鮮并用詩的語言表達出來，詩情才不會枯竭。

（《客觀感受力》，《散文詩》2014年4月上半月刊）

●高博涵認為散文詩是以情感之流貫穿全文的抒寫性靈之作。散文詩不是散文，紀實性文字并不包含其中，敘述性話語更不必存在，它所記載的是高度純粹化的心靈體悟、思想的波浪，所倚存的描寫背景也是一個鋪墊或者一種象征。散文詩必須是一種玄幻之思，否則與散文的邊界就變得模糊。同時，散文詩具有一股強大的情緒之流，這種流向統貫全文，使得整篇文章具有一股流動的血脈，清晰可辨。……