《哈利·波特》中所體現(xiàn)的后現(xiàn)代教育元素

周香花 朱伊方

[摘 要] 勿庸置疑，J.K. 羅琳是位杰出的小說(shuō)家，但鮮為人知的是，她還是一位優(yōu)秀的教育家。在哈利·波特系列書(shū)籍中，她塑造了一所理想的校園——霍格沃茨。這所學(xué)校擁有完善的教育體制和先進(jìn)的教育理念。在這所學(xué)校，主人公哈利和他的伙伴們一步步成長(zhǎng)成熟。通過(guò)描寫(xiě)哈利在霍格沃茨的生活和學(xué)習(xí)，J.K.羅琳將自己的教育思想和理念完美地展現(xiàn)了出來(lái)。其中，有許多的理念與后現(xiàn)代主義教育觀不謀而合。

[關(guān)鍵詞] 《哈利·波特》；后現(xiàn)代主義教育；解構(gòu)權(quán)威；多元化；合作與平等

1997年，隨著《哈利·波特與魔法石》的出版，在全世界掀起了一股哈利·波特旋風(fēng)。該系列小說(shuō)被翻譯成近70多種語(yǔ)言，在全世界200多個(gè)國(guó)家累計(jì)銷量達(dá)4億多冊(cè)，位列史上非宗教市場(chǎng)銷售類圖書(shū)首位，這不能不說(shuō)是文學(xué)史上的一個(gè)奇跡。《哈利·波特》系列叢書(shū)雖說(shuō)主要描寫(xiě)了主人公哈利·波特在霍格沃茨魔法學(xué)校學(xué)習(xí)、生活和冒險(xiǎn)的故事，但它絕不僅僅是兒童讀物，圍繞著哈利·波特的成長(zhǎng)，作者J.K. 羅琳將自己的教育思想和理念貫徹其中，而這些理念與后現(xiàn)代教育觀不謀而合。

后現(xiàn)代一詞最早是由英國(guó)畫(huà)家查普曼于1870年提出的，到了1984年，法國(guó)哲學(xué)家讓·利奧塔發(fā)表了《后現(xiàn)代狀況——關(guān)于知識(shí)的報(bào)告》，標(biāo)志著后現(xiàn)代主義思想的形成。[1]后現(xiàn)代主義思想很快被許多學(xué)者接受，1993年美國(guó)教育家威廉.E.多爾發(fā)表了《后現(xiàn)代主義課程觀》，教育學(xué)者們從后現(xiàn)代主義視角重新審視了教育，對(duì)教育目的和教育過(guò)程等問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討，從而引發(fā)了一系列嶄新的教育理論、教育方法和教育理念，形成了后現(xiàn)代教育思想。[2]后現(xiàn)代教育的特征主要表現(xiàn)為五個(gè)方面：一，反對(duì)權(quán)威和去中心化；二，多元化和差異性；合作和交流；四，鼓勵(lì)自我意識(shí)和創(chuàng)造性；五，強(qiáng)調(diào)平等關(guān)系。這些特征在《哈利·波特》系列中都得到了充分體現(xiàn)。[3]本文將就J.K. 羅琳在小說(shuō)中對(duì)傳統(tǒng)教育中權(quán)威和中心的解構(gòu)，對(duì)多元化和差異性的尊重，推崇合作和交流，鼓勵(lì)自我意識(shí)和創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然之間的平等關(guān)系這五個(gè)方面分析她的后現(xiàn)代主義教育思想。

一、解構(gòu)權(quán)威和中心

法國(guó)后現(xiàn)代主義哲學(xué)家讓·弗郞索瓦·利奧塔認(rèn)為，“教師的傳統(tǒng)使命很難談得上光榮和崇高，因?yàn)樗麄兊娜蝿?wù)是通過(guò)話語(yǔ)霸權(quán)來(lái)建立知識(shí)的等級(jí)秩序和思想界的特權(quán)階層”。[1]傳統(tǒng)教育到處充斥著“權(quán)威”，在學(xué)校里校長(zhǎng)是權(quán)威，在課堂上老師是權(quán)威，在家里家長(zhǎng)是權(quán)威。 在這樣的教育體制下，培養(yǎng)出的學(xué)生只能是一個(gè)個(gè)應(yīng)聲蟲(chóng)。后現(xiàn)代主義框架下的教育反對(duì)權(quán)威和中心，強(qiáng)調(diào)開(kāi)放型的、平等的、網(wǎng)式的教學(xué)結(jié)構(gòu)；允許任何人在任何地點(diǎn)、在任何時(shí)候隨機(jī)加入學(xué)習(xí)，后現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)教學(xué)面前人人平等。J.K. 羅琳在《哈利·波特》系列叢書(shū)中有許多體現(xiàn)挑戰(zhàn)權(quán)威，提倡個(gè)性，彰顯平等的細(xì)節(jié)。

在《哈利·波特與磨法石》中，哈利一進(jìn)入霍格沃茨魔法學(xué)校就面臨著分院的問(wèn)題，但負(fù)責(zé)分院的并不是代表權(quán)威的校長(zhǎng)和院長(zhǎng)們，而是讓人耳目一新的分院帽，它唱著古老而又耐人尋昧的歌謠，狀似草率實(shí)則民主地決定了學(xué)生們的未來(lái)。它對(duì)每一位帶上帽子的學(xué)生的才能都進(jìn)行了認(rèn)真的評(píng)估，在這些基礎(chǔ)上再征求學(xué)生們的意愿，最后才決定他們的去向。書(shū)中一開(kāi)始按分院帽對(duì)哈利才能的分析，他本該分到斯萊特林，但因哈利本人的抗拒而將他分至他喜歡的格蘭芬多。“不去斯萊特林，對(duì)吧？拿定主意了嗎？你能成大器，你知道，在你的一念之間，斯萊特能幫助你走向輝煌，這毫無(wú)疑問(wèn)——不樂(lè)意？那好，既然你已經(jīng)拿定主意——那就最好去格蘭芬多吧！”（74）[4]這種民主的做法是對(duì)權(quán)威的一種解構(gòu)。

隨后，在《哈利·波特與鳳凰社》中，因?yàn)楣麍?jiān)稱伏地魔回來(lái)了，代表權(quán)威的魔法部不愿承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，用各種手段誣蔑哈利，并派遣魔法部官員多洛雷斯·烏姆里奇前往霍格沃茨，明是擔(dān)任黑魔法防御課的老師，實(shí)為監(jiān)督霍格沃茨的檢查官。這位老師沒(méi)有任何教育經(jīng)驗(yàn)，只會(huì)利用自己的作為檢查官的權(quán)威去鎮(zhèn)壓學(xué)生，引起了以哈利為首的學(xué)生們的極度不滿。因?yàn)檫@門課極其重要，為了讓自己學(xué)到東西也為了自保，學(xué)生們自發(fā)要求作為學(xué)生的哈利為他們上課。他們自創(chuàng)D.A.，利用課余時(shí)間相互學(xué)習(xí)，共同訓(xùn)練，取得了不錯(cuò)的進(jìn)步。這種進(jìn)步在后來(lái)他們與伏地魔的斗爭(zhēng)中得到了證實(shí)。[5]這可以說(shuō)是對(duì)權(quán)威極大的一個(gè)挑戰(zhàn)。

二、尊重多元化與差異性

在J.K.羅琳筆下，霍格沃茨魔法學(xué)校是一個(gè)非常獨(dú)特，極其個(gè)性，包容性強(qiáng)的學(xué)校，它尊重差異性并接納多元化。而且它對(duì)差異性和多元化的尊重體現(xiàn)在很多方面。

首先是它的教師團(tuán)隊(duì)的多元化，它擁有正常的人類教師鄧布利多校長(zhǎng)和格蘭芬多院長(zhǎng)麥格教授，也有狼人教師萊姆斯·盧平，還有馬人教師費(fèi)倫澤，再加上巨人海格，甚至還有幽靈教授賓斯。這些老師在霍格沃茨受到了平等的對(duì)待和尊重，他們?yōu)榱藢W(xué)校的繁榮和學(xué)生們的未來(lái)共同努力著。

其次，它的其他員工則更是海納百川，包羅萬(wàn)象。有專門負(fù)責(zé)做家務(wù)的精靈們，也有負(fù)責(zé)開(kāi)門的胖夫人等畫(huà)像，還有負(fù)責(zé)巡邏檢查的啞炮費(fèi)爾奇，再加上飄來(lái)飄去搗蛋的皮皮鬼以及格蘭芬多塔的常駐幽靈“差點(diǎn)沒(méi)頭的尼克”。這些員工雖然不是老師，但他們同樣受到了老師和學(xué)生們的尊重。

另外，它的學(xué)生群體也體現(xiàn)了多元化。它有來(lái)自純血統(tǒng)巫師家庭的學(xué)生，如德拉科·馬爾福；也有來(lái)自非巫師家庭所謂麻瓜家庭的孩子，如赫敏。勇敢豪爽的格蘭芬多，正直忠誠(chéng)的赫奇帕奇，睿智博學(xué)的拉文克勞，真誠(chéng)與陰險(xiǎn)并存的斯萊特林，這四個(gè)學(xué)院代表著霍格沃茨納各方英才，匯各界精英的辦學(xué)理念。

再次，它的課程設(shè)置更是豐富多彩。有變形課，魔法史課，魔藥課，藥草學(xué)課，黑魔法防御課，占卜學(xué)課和保護(hù)神奇動(dòng)物課等。這些課有些是理論課，一些是實(shí)踐課，一些則是理論與實(shí)踐相結(jié)合的課，上課的形式各有特色，五花八門，能滿足各種學(xué)生的喜好與需求。

J.K.羅琳所創(chuàng)造的這所魔法學(xué)校可以說(shuō)與后現(xiàn)代主義教育所提倡的多元化觀念不謀而合。后現(xiàn)代教育“鼓勵(lì)從不同視角看問(wèn)題，使用多種途徑解決問(wèn)題、不同文化和個(gè)性并存、不同層次不同角度的評(píng)價(jià)、教育目標(biāo)的多元化等”。[6]

三、崇尚合作與交流

后現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性和互動(dòng)性。后現(xiàn)代主義教育家認(rèn)為：“知識(shí)不是獨(dú)立于學(xué)習(xí)者的外在信息復(fù)合體，每個(gè)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)都有著自己的組織和建構(gòu)；教學(xué)不是單一的知識(shí)傳輸，是教師與學(xué)生的交流和互動(dòng)；教師扮演的不是一個(gè)把知識(shí)灌輸?shù)綄W(xué)生大腦中去的角色，而是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和幫助者；教學(xué)過(guò)程是師生之間交互作用以發(fā)展自我知識(shí)的過(guò)程，教師總是保持著在自我與社會(huì)之間角色的不斷轉(zhuǎn)變，他們不斷體會(huì)和學(xué)習(xí)如何讓學(xué)生以不同的方式去體驗(yàn)、建構(gòu)和創(chuàng)造。”[6]

在《哈利·波特與阿茲卡班囚徒》中，盧平教授的黑魔法防御實(shí)踐課給學(xué)生留下了深刻的印象，深受學(xué)生歡迎。盧平比較喜歡與學(xué)生互動(dòng)，善于營(yíng)造民主、和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生在輕松的環(huán)境下學(xué)習(xí)，充分發(fā)展個(gè)性。與斯內(nèi)普的嚴(yán)厲苛刻區(qū)分優(yōu)劣學(xué)生不同，盧平用自己的教育智慧幫助每一位學(xué)生找到自身的閃光點(diǎn)，并指引其揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在盧平教授的第一節(jié)課上，斯內(nèi)普不顧學(xué)生自尊在全班同學(xué)面前譏諷納威：“也許還沒(méi)有人提醒你，盧平，這個(gè)班里有一個(gè)納威·隆巴頓。我建議你別把任何復(fù)雜的事情交給他去做，除非有格蘭杰小姐對(duì)他咬耳朵，告訴他怎么做。”這樣的話極大地傷害了當(dāng)事人納威的自尊，也激起了其他學(xué)生的憤怒。盧平教授的回答是：“我本來(lái)還希望納威幫我完成第一步教學(xué)呢，我相信他會(huì)表現(xiàn)得非常出色。”他的回答鼓舞了膽小的納威，也為學(xué)生們樹(shù)立了一個(gè)高大的師者形象。在后面的教學(xué)實(shí)踐中，盧平教授循循善誘，與學(xué)生積極互動(dòng)，問(wèn)答的教學(xué)方式讓整個(gè)課堂變得輕松愉悅，每個(gè)學(xué)生都親身體驗(yàn)擊退博格特的過(guò)程，連接受能力很差的納威也變出了博格特并擊退了它。在這個(gè)教育過(guò)程中，盧平教授扮演的角色是指導(dǎo)者和幫助者，這種互動(dòng)式的教學(xué)方式教學(xué)果顯著，這從“同學(xué)們興奮地交談著，離開(kāi)了休息室”可窺見(jiàn)學(xué)生們對(duì)盧平教授這堂課的喜愛(ài)。[7]

其實(shí)在《哈利·波特》系列叢書(shū)中，還有兩位老師也恰如其分地扮演了引導(dǎo)者和幫助者的角色。一位是麥格教授，她每節(jié)課都是自已先示范然后讓學(xué)生模仿，對(duì)有進(jìn)步的學(xué)生從不吝惜表?yè)P(yáng)。另外一位是鄧布利多教授，他可以說(shuō)是哈利整個(gè)求學(xué)階段的指導(dǎo)者和幫助者，甚至在死后還用精神指引著哈利戰(zhàn)勝伏地魔。在前五部小說(shuō)中，鄧布利多教授主要是在背后策劃并引導(dǎo)哈利，而主要做決策并采取行動(dòng)的是哈利。在后兩部小說(shuō)中，隨著伏地魔的不斷強(qiáng)大，鄧布利多開(kāi)始和哈利一起探索對(duì)付伏地魔的策略，在這個(gè)過(guò)程中，不僅鄧布利多幫助了哈利，其實(shí)哈利也在幫助鄧布利多，充分體現(xiàn)了師生之間的交流和合作。

巴西教育家保羅·弗雷爾對(duì)這種新的師生角色是這樣描述的：“學(xué)生的老師和老師的學(xué)生之類的概念不復(fù)存在了，在對(duì)話和交流的過(guò)程中，教師的身份持續(xù)發(fā)生變化，時(shí)而作為一個(gè)教師，時(shí)而成為一個(gè)與學(xué)生一樣聆聽(tīng)教誨的求知者，學(xué)生也是如此。他們共同對(duì)求知的過(guò)程負(fù)責(zé)。”[8]

四、鼓勵(lì)自我意識(shí)和創(chuàng)造性

后現(xiàn)代教育重視對(duì)學(xué)生自我意識(shí)和創(chuàng)造性的培養(yǎng)和鼓勵(lì)。它認(rèn)為“學(xué)習(xí)者通過(guò)反思和交流去創(chuàng)造有意識(shí)的自我；而只有自我意識(shí)增強(qiáng)了，個(gè)體才有可能重視和發(fā)揮自己的創(chuàng)造性”。[6]

在J.K.羅琳所構(gòu)建的理想校園霍格沃茨中，許多措施都體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生自我意識(shí)的尊重。小說(shuō)中新生到校時(shí)，分院帽都會(huì)對(duì)學(xué)生的天賦進(jìn)行分析，再結(jié)合學(xué)生的自我意愿將他們分到他們滿意的學(xué)院。按天賦哈利本應(yīng)分到斯萊特林，但因哈利自己的堅(jiān)持，他得以留在了格蘭芬多。 這是對(duì)學(xué)生自我意識(shí)的一種尊重。另外，不同于傳統(tǒng)的學(xué)校課程的單一性和必修性，在霍格沃茨學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好選擇自己的課程。小說(shuō)中赫敏因不喜歡占卜課而放棄了這門課，但同時(shí)因?yàn)榍趭^而多選了麻瓜研究和算術(shù)占卜課，這兩個(gè)決定都得到了麥格教授的支持，為了讓赫敏能按時(shí)上課，她甚至借了時(shí)間轉(zhuǎn)換器給她。這同樣是對(duì)學(xué)生自我意識(shí)的尊重和鼓勵(lì)。

另外，大部分老師都能做到鼓勵(lì)學(xué)生的自我意識(shí)和創(chuàng)造性。占卜課老師西比爾·特里勞尼總是讓學(xué)生自己分析茶葉的形狀或行星的位置并作出預(yù)言，鄧布利多在和哈利分析伏地魔時(shí)從不先下結(jié)論而是帶哈利到冥想盆中讓他通過(guò)所見(jiàn)所聞自己作出判斷。

正是在霍格沃茨魔法學(xué)校這個(gè)尊重個(gè)性和崇尚自由民主的氛圍下，哈利以及他的同學(xué)們的自我意識(shí)和創(chuàng)造性得到了充分的發(fā)揮。在小說(shuō)中，每當(dāng)碰到什么疑難問(wèn)題時(shí)，哈利和他的同學(xué)們不是去尋求老師的幫助，而是選擇自己去圖書(shū)館找書(shū)，同學(xué)之間相互探討或自己摸索尋求答案。當(dāng)遇到魔法石是什么這個(gè)問(wèn)題時(shí)，赫敏就孜孜不倦地在圖書(shū)館尋求答案，而為了知道什么是密室，哈利、羅恩和赫敏三人不斷探討，共同努力解決了密室之謎并摧毀了伏地魔的一個(gè)魂器。正是在這主動(dòng)不斷探詢未知的過(guò)程中，哈利他們的知識(shí)得到了提升，實(shí)戰(zhàn)技能也在不斷進(jìn)步。哈利在一年級(jí)就戰(zhàn)勝了伏地魔并在以后與伏地魔的戰(zhàn)爭(zhēng)中從未輸過(guò)，赫敏在二年級(jí)就能制作出高年級(jí)才能制出的復(fù)方湯劑，這是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性最好的證明。

五、強(qiáng)調(diào)平等關(guān)系

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，狂妄的人類認(rèn)為可以用技術(shù)征服自然，他們崇尚科學(xué)，企圖運(yùn)用各種規(guī)律來(lái)增強(qiáng)對(duì)大自然的控制。這種科學(xué)觀異化了人與人之間，人與自然之間的關(guān)系。后現(xiàn)代教育觀則反對(duì)科學(xué)技術(shù)對(duì)人與大自然的奴役和控制，它“重視人與人之間內(nèi)在的深刻的關(guān)系，重視人與自然之間的和諧，希望主體與客體之間是一種平等互動(dòng)的關(guān)系”[6]。

在《哈利·波特》系列叢書(shū)中，J.K. 羅琳一直在強(qiáng)調(diào)并倡導(dǎo)人與人之間的平等，人與自然界萬(wàn)物的平等，這種平等觀貫穿了整整七部小說(shuō)。

首先是人與人之間的平等。與平凡人之間的等級(jí)制度一樣，巫師界也有高貴與低賤的觀念。盡管學(xué)業(yè)非常優(yōu)秀，來(lái)自麻瓜家庭的赫敏仍然受到了出身純巫師家庭的德拉科·馬爾福的歧視。作為巨人的海格也受到了同事的排擠和學(xué)生的排斥。但是J.K. 羅琳卻安排了作為校長(zhǎng)的鄧布利多對(duì)海格的接納以及對(duì)赫敏的贊許。

另外，J.K.羅琳對(duì)小精靈多比的塑造更是一種對(duì)平等的呼吁。多比可以說(shuō)是小說(shuō)中最具有反抗精神的生物。作為家養(yǎng)小精靈的他，命運(yùn)極其悲慘，必須無(wú)條件服從主人的命令，未經(jīng)主人許可不能離開(kāi)，但他在還沒(méi)有脫離主人的時(shí)候就因?yàn)檎x而反抗主人，時(shí)不時(shí)地對(duì)他心目中的英雄哈利施以援手。后來(lái)在哈利的幫助下，他得以脫離主人，獲得自由的他要求找一份有報(bào)酬的工作，這種對(duì)平等的渴求讓他的朋友閃閃（一位深受等級(jí)制度荼毒的小精靈）感到恐懼。另一位家養(yǎng)小精靈克利切因未得到主人小天狼星布萊克的尊重而出賣了他，在后來(lái)哈利成為他的主人轉(zhuǎn)變了對(duì)他的態(tài)度后他對(duì)哈利也非常的忠誠(chéng)。赫敏目睹了家養(yǎng)小精靈的不幸遭遇，她發(fā)起了家養(yǎng)育小精靈權(quán)益促進(jìn)會(huì)，并努力喚起人們對(duì)家養(yǎng)小精靈這種生物的關(guān)注。[9]事實(shí)上，這應(yīng)該是J.K.羅琳通過(guò)赫敏這個(gè)人物道出了她自已的主張：人與自然界的各種生物之間的關(guān)系是平等的。

這種平等觀在安排馬人老師、狼人老師和巨人老師與正常的人類老師共同擔(dān)任教學(xué)工作時(shí)得到了進(jìn)一步證實(shí)。

另外，J.K.羅琳在小說(shuō)中安排了許多人與動(dòng)物之間的交流從而倡導(dǎo)人與自然的和諧。在一些學(xué)生眼中，也許海格并非一位合格的老師，但是他卻給所有的學(xué)生上了最重要的一課，也就是：要尊重大自然的一切生命。海格上的第一堂課是關(guān)于鷹頭馬身有翼獸的，他告訴學(xué)生：“記住，關(guān)于鷹頭馬身有翼獸，你們首先需要知道的是它們很驕傲，它很容易發(fā)脾氣。千萬(wàn)不要去羞辱它，不然可能會(huì)送命的。”“一定要等鷹頭馬身有翼獸先行動(dòng)，這是禮貌，明白嗎？你朝它走過(guò)去，鞠一個(gè)躬，如果它也朝你鞠躬，你就可以摸它。如果它沒(méi)有鞠躬，你就趕緊離開(kāi)它，那些爪子會(huì)傷人的。”[7]哈利按照海格所教的方法禮貌地對(duì)待鷹頭馬身有翼獸得以順利地騎上它，而馬爾福因?yàn)榘谅龑?duì)待鷹頭馬身有翼獸并辱罵它而被甩成重傷。還有一次，海格被烏姆里奇教授給解雇了，他被迫離開(kāi)霍格沃茨，在離開(kāi)前，他帶哈利和赫敏去見(jiàn)他的巨人弟弟格洛普，讓他們代為照顧，起初他們是有疑慮的，但后來(lái)正是格洛普幫他們戰(zhàn)勝了烏姆里奇教授，甚至在最后對(duì)付伏地魔的戰(zhàn)役中也助了一臂之力。[10]

綜上所述，J.K.羅琳在生動(dòng)地向我們敘述哈利·波特成長(zhǎng)和冒險(xiǎn)的故事的同時(shí)，也在向我們傳播后現(xiàn)代主義的教育思想。作為一位小說(shuō)家，她豐富的想象力和高超的敘事技巧牢牢地抓住了觀眾的目光；作為一位老師，她敏銳地感覺(jué)到了后現(xiàn)代主義對(duì)教育的沖擊并在小說(shuō)中鮮明地表達(dá)了支持，讓讀者的耳目一新。她對(duì)傳統(tǒng)教育中權(quán)威和中心的解構(gòu)，對(duì)多元化和差異性的尊重，對(duì)師生間合作和交流的推崇，對(duì)學(xué)生自我意識(shí)和創(chuàng)造性的鼓勵(lì)，對(duì)人與人、人與自然之間的平等關(guān)系的強(qiáng)調(diào)無(wú)疑將促進(jìn)教育家和學(xué)者們的反思，對(duì)現(xiàn)今社會(huì)的教育改革必將產(chǎn)生一定的影響，同時(shí)對(duì)后現(xiàn)代主義的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的理論意義。

參考文獻(xiàn)：

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[4]J.K.羅琳。馬愛(ài)新，譯。哈利·波特與魔法石[M]。北京：人民文學(xué)出版社。

[5]J.K.羅琳。馬愛(ài)新，譯。哈利·波特與鳳凰社[M]。北京：人民文學(xué)出版社。

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[7]J.K.羅琳。馬愛(ài)新，譯。哈利·波特與阿茲卡班囚徒[M]。北京：人民文學(xué)出版社。

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[9]J.K.羅琳。馬愛(ài)新，譯。哈利·波特與火焰杯[M]。北京：人民文學(xué)出版社。

[10]J.K.羅琳。馬愛(ài)新，譯。哈利·波特與死亡圣器[M]。北京：人民文學(xué)出版社。

作者簡(jiǎn)介：周香花（1976—），女，江西臨川人，南昌大學(xué)碩士研究生畢業(yè)，現(xiàn)為南昌大學(xué)科技學(xué)院講師，主要從事英美文學(xué)研究。

朱伊方（ 1966—），女，江西南昌人，本科，南昌大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)槲膶W(xué)、教學(xué)法。