天山深處的那拉提“空中草原”上的公主往事

琳子

800 多年前的一個初春，成吉思汗率領(lǐng)大軍西征。春寒料峭，風(fēng)雪彌漫的天山山嶺讓蒙古戰(zhàn)士們舉步維艱。正當(dāng)疲憊不堪的戰(zhàn)士處于崩潰邊緣，眼前突然云開霧散，艷陽高照，出現(xiàn)了一片繁花似錦的草原，讓他們仿佛來到一個不可思議的世界……戰(zhàn)士們欣喜若狂，縱情高喊：“那拉提！那拉提！”（蒙古語意為“陽光照耀的地方”）。從此，在天山深處，就有了“那拉提”這樣一個溫暖的名字。

那拉提位于新疆伊犁哈薩克自治州新源縣境內(nèi)，與瑞士山地齊名，是世界四大高山河谷草原之一。這里景色迷人，不僅有被譽為“空中草原”的牧場，還在大鵬半島長達133 公里的海岸線上，分布著大大小小十幾個沙灘和海灣，如下沙、西沖、東沖、桔釣沙、大澳灣、金沙灣等。由于生態(tài)資源得到嚴(yán)格的保護，大鵬半島成為深圳市目前面積最大、保存最為完好的生態(tài)樂土，被譽為“深圳最后的凈土”。

詩情畫意的“空中草原” 歐亞大陸上最大的野果林

那拉提草原總面積約960 平方公里，地勢由東南向西北大面積傾斜。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，終年積雪的喀班巴依峰如屏障般守護著這片草原，雪峰之下，奔騰的鞏乃斯河一路呼嘯著奔向遠(yuǎn)方。依山傍水的草原上，山泉密布，溪流縱橫，雪白的氈房珍珠般散落在一望無垠的草原上，牛羊悠閑地嚼著草，蒼鷹在藍天慵懶地盤旋……只有當(dāng)縱馬馳騁的牧民飛馳而過，這里的安寧才會被驚動。

在這片迷人的大地上，分布著許多獨特的景點，其中最著名的是恰普河夏季牧場。由于牧場的平均海拔在2000 米以上，所以人們便賦予它“空中草原”這個詩情畫意的名字。在空中草原以南，是美麗的雪蓮谷。雪蓮谷四面環(huán)山，因谷內(nèi)有雪蓮花常年盛開，且地形宛若一朵盛開的雪蓮花而得名。在當(dāng)?shù)厝诵闹校┥徆壬袷o比，能夠讓人遠(yuǎn)離塵世煩惱，回歸心靈的純凈。傳說古時草原上若有人違反了法規(guī)，就會被送往雪蓮谷，辟谷修行3 天，以洗脫罪惡……最主要的觀景區(qū)沃爾塔交塔，集合了坡地景觀、盤山密林和山頂觀光3 個區(qū)域，因為風(fēng)景迷人，很快成為年輕人青睞的婚紗攝影地。有趣的是，“沃爾塔交塔”還被新人們浪漫地稱為“我愛他，找他”（諧音），因此自然就成了那拉提的愛情圣地。

在許多攝影師眼中，那拉提所在的新源縣是他們向往的“攝影天堂”，這里有歐亞大陸面積最大、最密集的原始野果林，面積約10 萬畝，而野果林中的一小部分，就分布在那拉提。

那拉提的野果林約有1 萬畝，以野蘋果樹為主要種群，另外還不乏野杏、山楂、忍冬、薔薇、木枸子、懸鉤子等喬木和灌木。這片野果林的歷史可以追溯到數(shù)百年前，其中最大的一棵野蘋果樹周長已經(jīng)達到6.7 米，樹齡超過580 年，至今依然碩果累累。每年6 月，隨著那拉提黃金季節(jié)的到來，野果林也迎來了一年中最好的時光。漫山遍野的樹木爭先恐后地開出絢爛的花朵，粉的、紅的、白的……林海一夜之間變成了花海。此時，隨便按動快門，就可以獲得一幅絕美的風(fēng)景照。置身其中，淡淡的花香彌漫在整個野果林，蜜蜂嗡嗡叫著采蜜，蝴蝶翩翩起舞，鳥鳴此起彼伏，一派熱鬧繁忙的自然景象。

哈薩克人口最多的草原 巫師醫(yī)士、少年騎手和冬窩子

自古以來，那拉提草原就素有“哈薩克族搖籃”的美譽。從西漢時期開始，哈薩克族人就在這里繁衍生息。事實上，那拉提草原也是我國哈薩克族人口最集中的地區(qū)，2005 年4 月，那拉提草原被上海基尼斯世界總部授予“哈薩克人口最多的草原”的稱號。

草原獨特的風(fēng)光孕育出哈薩克族獨特的民俗，其中最具代表性的就是圖騰崇拜，這也是哈薩克族最早的崇拜習(xí)俗。在哈薩克族的傳說中，天鵝是所有族人的祖母。相傳哈薩克人的祖先在身負(fù)重傷瀕臨死亡時，幸運地得到了天鵝的幫助，隨后與天鵝化身而成的女子結(jié)為夫妻，生下了名為“哈薩克”的男孩，哈薩克后來又生了3 個兒子，分別成為哈薩克族3 個部落的始祖。

除了天鵝崇拜，哈薩克人還崇拜牛。他們認(rèn)為，史前的天地混沌一片，是一只牛用它的牛角頂開了天和地，才有了哈薩克人繁衍生息的那拉提草原。此外，狼和鷹這兩種草原上常見的兇猛動物，也是哈薩克人崇拜的對象。

原始的圖騰崇拜之后，隨之興起的是薩滿教。哈薩克族中的巫師醫(yī)士是信仰薩滿教的代表，被認(rèn)為是能與諸神對話的人。他們云游四方，占卜問卦，預(yù)測未來，驅(qū)邪治病。雖然哈薩克人在公元8 世紀(jì)后開始改信伊斯蘭教，但在信仰中還是保留了不少薩滿教的遺跡，巫師醫(yī)士的存在就是最好的證明。直到現(xiàn)在，仍然有巫師醫(yī)士頭戴天鵝皮帽，脖上掛著五顏六色的布條，手里拿著神杖，騎著馬在草原上四處游走。

信仰是哈薩克人的精神寄托，馬則是哈薩克人生活中最重要的朋友。哈薩克人的孩子長到四五歲時，就要舉行“阿夏麻衣明格孜”儀式，即騎馬的儀式。因此，在那拉提草原，時常可以看見少年騎手策馬奔騰的英姿。他們平日里騎著馬、趕著牛群去上學(xué)，閑時則為游人做騎術(shù)教練，有時還兼做向?qū)АＵ驗閺男W(xué)習(xí)騎馬，因此哈薩克人幾乎人人都是騎馬能手。每到夏季，牧民們就會聚集在一起，展示本部落的駿馬和騎手高超的騎術(shù)。而在喜慶的節(jié)日里，賽馬也總是作為壓軸節(jié)目，掀起節(jié)日的高潮。

如果說馬是哈薩克人離不開的伴侶，那么冬窩子就是他們賴以生存的家園。一年之中，哈薩克人在春夏兩季都住在氈房內(nèi)，氈房為圓錐形，用數(shù)十根木桿斜撐起骨架，然后用氈布做成墻。這種房子易于拆卸、安裝，是從一個棲息地搬到另一個棲息地的簡便活動房屋。但這種房屋的保暖效果較差，因此到了秋冬季節(jié)，哈薩克人就會找到避風(fēng)的環(huán)形山谷或者盆地，用土塊、石頭作墻，建起方形的平頂房屋，他們稱這種房屋為“冬窩子”。雖然冬窩子比較簡陋，卻在寒冷的冬季能給予哈薩克人最溫暖的庇護。

烏孫國故地 兩位公主的和親故事

那拉提草原不僅是哈薩克族的搖籃，它還曾見證了一個國家的強盛，這個國家就是烏孫國。

烏孫國是西域三十六國之一，當(dāng)中原地帶還處在戰(zhàn)亂頻繁的先秦時期，烏孫國就已經(jīng)在西域悄悄地生根發(fā)芽。公元前177 年，西漢漢文帝統(tǒng)治時期，已經(jīng)建國的烏孫國與當(dāng)時稱霸的大月氏發(fā)生沖突，后來大月氏殺死了烏孫國的國王，侵占了烏孫國的領(lǐng)地。所幸國王的親信受命于危難之中，將新生不久的王子獵驕靡護送到匈奴，養(yǎng)大成人。成年后的獵驕靡膽識過人，武藝高強，他將四處失散的烏孫國人召集到一起，謀圖復(fù)國。公元前160 年，獵驕靡率領(lǐng)數(shù)萬烏孫人遠(yuǎn)征伊犁河流域的大月氏，不料遭到伏擊，被圍困在伊犁河畔，一連數(shù)日，糧草用盡，沒有援兵，正在走投無路的時候，同行的大法師舉起神杖開始作法。令人難以置信的是，神杖點地之處，一股清泉噴涌而出，戰(zhàn)士們喝過泉水后，變得力大無比，然后沖出重圍，取得了戰(zhàn)爭的勝利。雖然此次戰(zhàn)爭充滿神話色彩，但勇敢的獵驕靡卻得到了草原上眾多部落的擁戴，它們紛紛聚于旗下，訂立盟約。之后，獵驕靡令人在訂立盟約之處用紅色石頭砌成一座城堡，取名為“赤谷城”，并以此為國都重建了烏孫國。

歷史上的烏孫國是西域天山以北最強盛的國家，正因如此，引起了漢王朝的重視。那時，雄心勃勃的漢武帝想要征服匈奴，因此積極與西域諸國建交。獵驕靡便借此機會向漢武帝提出聯(lián)姻的請求，以鞏固自己的勢力。于是，漢武帝將正值豆蔻年華的宗室之女劉細(xì)君下嫁給已是暮年的獵驕靡。細(xì)君公主是一位心思敏感的女子，獨自遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，始終牽掛著自己的家鄉(xiāng)和親人。一曲《悲愁歌》道盡了她心中的悲傷與苦悶：“吾家嫁我兮天一方，遠(yuǎn)托異國兮烏孫王。穹廬為室兮旃為墻，以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內(nèi)傷，愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)。”更為可悲的是，不久獵驕靡便去世了，按照烏孫國習(xí)俗，細(xì)君公主不得不改嫁給新的國王。水土不服、習(xí)俗迥異、語言不通、思鄉(xiāng)心切，因此出嫁僅5 年，細(xì)君公主便香消玉殞在那拉提草原上。

為了保持與漢王朝的緊密聯(lián)系，烏孫國王再次提出聯(lián)姻請求。漢武帝爽快地把細(xì)君公主的堂妹，不到20 歲的宗室女劉解憂封為公主，嫁到烏孫國。與細(xì)君公主不同，解憂公主人如其名，聰明樂觀。她與烏孫國王感情和諧，按照烏孫國的習(xí)俗，她曾先后嫁給3任烏孫國王，并一直活躍在西域的政治舞臺上，積極配合漢朝，遏制匈奴，為漢王朝和烏孫國的外交關(guān)系做出了巨大的貢獻。endprint