古代民本不同于現(xiàn)代民主

古代民本不同于現(xiàn)代民主

中國古代的民本思想能產(chǎn)生于君主專制、君權(quán)神授、等級森嚴(yán)的封建社會，是十分可貴的。但我們也應(yīng)該認(rèn)識到古代的民本思想與現(xiàn)代意義的民主還是有本質(zhì)區(qū)別的。

首先，古代民本思想強調(diào)主權(quán)在君，現(xiàn)代民主強調(diào)主權(quán)在民。民本論者把人民當(dāng)作國家之本時，是預(yù)先設(shè)定了人民是君主統(tǒng)治的對象，沒有人民就無所謂君主的統(tǒng)治。人民是整個政治體的基礎(chǔ)，君主則是這個政治體的主導(dǎo)者。而現(xiàn)代民主則不僅強調(diào)人民是國家政治的基礎(chǔ)，而且強調(diào)國家的主權(quán)在民。

其次，古代民本思想雖然認(rèn)為君主是為民而設(shè)，是為了“撫民”“養(yǎng)民”，但又強調(diào)這種行為是上天給君主的職責(zé)，如果君主不履行這一職責(zé)則會遭到上天的懲罰。因此，君主施政是對上天負(fù)責(zé)，而不是對人民負(fù)責(zé)?，F(xiàn)代民主則主張“民有、民治、民享”，國家領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該對人民負(fù)責(zé)。

第三，民本思想是從統(tǒng)治者的立場出發(fā)，行政以民為本，是封建社會一些開明君主、政治家或思想家在保持專制制度的前提下看到了人民的力量和作用而提出的主張和措施，最終目的還是為了統(tǒng)治者能得天下并保天下。而現(xiàn)代民主則是作為一種制度和信念存在，它是從人民的立場出發(fā)，強調(diào)的是人民是國家、社會和自己命運的主人。

由此看來，古代的民本思想根本上還是封建專制時代的產(chǎn)物，是為專制政體服務(wù)的。