還原妙解，深品文味

王曉青

近日來讀孫紹振先生的《名作細(xì)讀》，有種“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的感覺。

筆者認(rèn)為讀孫先生的書，重要的不是參照他現(xiàn)有的解讀，而是要思考：這樣精辟又合理的解讀從何而來？這樣我們才不是“無勞收魚”，而是“有幸獲漁”！

那這個“漁”究竟是什么？讀至目前，筆者感受最真切，并且自認(rèn)為最具可操作性的是“還原解讀法”。

“還原解讀法”在孫先生那里是有系統(tǒng)的，大致可分幾個層次：1.“藝術(shù)感覺的‘還原”（把作者省略了的，被感知和想象排除了的，變異了的，用推理和想象還原出來）；2.“情感邏輯的‘還原”（情感邏輯還原為理性邏輯，并加以比較）；3.“審美價(jià)值的‘還原”（超越善與真的審美還原）；4.“歷史的‘還原”（把作品放到產(chǎn)生的時(shí)代的還原，并給予歷史的評價(jià)）；5.“流派的‘還原”（作家所屬流派藝術(shù)創(chuàng)作特征的還原）；6、“風(fēng)格的‘還原”（把作品與作家的風(fēng)格聯(lián)系起來解讀的還原）。就是我們在文本解讀過程中，通過還原，“找到其中的矛盾，進(jìn)入分析的層次”，獲得對作品分析理解的操作性，并沿著文學(xué)鑒賞的正確軌道去獲得作品的真實(shí)情感與藝術(shù)價(jià)值的六條有效的途徑。這些方法，無論在我國語文界，抑或在西方文論中都是無人發(fā)現(xiàn)、無人論及的，因而更能體現(xiàn)其原創(chuàng)的價(jià)值。

正因?yàn)榫哂羞@樣系統(tǒng)的方法，孫先生的分析往往出奇制勝。

比如，在《從百草園到三味書屋》里，關(guān)于“樂園”這兩個字，按原生語義，樂園，令人想到美好的天堂，至少是風(fēng)景極其精彩的地方吧。如果是一個荒廢的園子，“只有一些野草”，把它當(dāng)作“樂園”，可能回給人以用詞不當(dāng)?shù)母杏X。但是，魯迅在開頭第一段卻強(qiáng)調(diào)說：百草園，“不過只有一些野草，但那里卻是我的樂園”。這里關(guān)于“樂園”的特殊理解和運(yùn)用，正透露了一個孩子的童心，離開了孩子天真的心靈是不能得到解釋的。這里的樂園，具有雙重含義，一重和字典里的含義有關(guān)，肯定是一種美好的場所，但同時(shí)還有另外一重含義，用來形容一種并不美好的場所，但可以和讀者分享童年美好的回憶。

綜觀以上解讀，主要是運(yùn)用了“情感邏輯的還原”和“審美價(jià)值的還原”。

又如學(xué)生討論“花木蘭”，大抵就是“英勇善戰(zhàn)”、“女英雄”之類的話語，“表面上看，這樣的討論似乎很活躍，但是老師是否可以引導(dǎo)學(xué)生作更深層次理解：花木蘭是個女英雄，在古代，女性不承擔(dān)保衛(wèi)國家的責(zé)任，因此這個詞也突出“雄”字，花木蘭從戰(zhàn)場回來后沒有接受封官，而是回家恢復(fù)女兒身，她沒有男人的政治野心。

因此，把文中人物放到所在時(shí)代，賦予時(shí)代的特征，那就不難看出木蘭是一位勇敢地承擔(dān)國家的責(zé)任，卻也注重親情的女英雄。

這樣經(jīng)過“歷史的還原”，木蘭的真實(shí)形象也就躍然紙上！

再談《背影》。現(xiàn)在很多師生揪住父親“違反交通規(guī)則”和“買橘形象不夠?yàn)t灑”等問題做文章。這樣的問題看似現(xiàn)實(shí)，但從某種意義上說，卻破壞了作品的美感。我們只要想到父親執(zhí)意自己去買橘，越是不顧交通規(guī)則，越不考慮自己的安全，就越顯示出對兒子的深厚情感。朱先生這篇是抒情散文，以情動人。越是沒有實(shí)用價(jià)值和情感的審美價(jià)值，反差越大，越是動人。

所以，《背影》的經(jīng)典經(jīng)過如此的“審美還原”，那便毫無異議！

當(dāng)然，以上幾種還原法往往都是相互融合，因此，我們不能孤立地去認(rèn)清某一種。

帶著這樣的“還原慣性”，我重讀了《社戲》。

我在教《社戲》時(shí)，自覺“挖掘”許多，講到了許多有意思的東西。但是，讓我具體說出其中的緣由，卻又無法和盤托出！現(xiàn)在，我用孫先生的“還原”思維再去琢磨，便有些“頓悟”了！舉其中幾個小例。

關(guān)于阿發(fā)主動邀“偷”情節(jié)。

我們用“還原”的方法進(jìn)行破解，把這幅場景還原到現(xiàn)代社會，還原到我們這一代有點(diǎn)小自私的城市獨(dú)生子女身上。

很多學(xué)生直言不諱：“如果我是阿發(fā)，才不會如此犯傻呢！怎么可能主動要求偷自己家的豆？自家的東西少了不說，還有可能被家長來一頓“皮帶炒肉絲”！何苦來哉？”

“如果我是雙喜，我也不會這么自找麻煩。既然阿發(fā)自己都主動讓我們偷了，那就偷唄！干嗎還要提議到六一公公那自找麻煩，說不定被他知道還要挨一頓罵呢？”

這些發(fā)自肺腑的言論得到了絕大部分學(xué)生的認(rèn)同。可是，我們有沒有想過，正是有了這種還原的比較，我們才越發(fā)真切地感受到以“阿發(fā)”為代表的鄉(xiāng)村孩子的淳樸和率直！感受到他們的“他人意識”，感受到與城市孩子的截然不同。也正是如此，我們從“大市鎮(zhèn)里”出來的“迅哥兒”才會感受到前所未有的新鮮感，刺激感！才會念念不忘那并不怎么樣的“豆”，念念不忘那段快樂卻已逝去的童年生活！作品的主題在這個小細(xì)節(jié)上便得到了極為巧妙的彰顯和深化！我理想地認(rèn)為，魯迅在創(chuàng)作這篇文章時(shí)，細(xì)酌這個小節(jié)可謂“四兩撥千斤”，用心良苦咯！

再舉一小例。文中的“六一公公”這個人物也很值得推敲。當(dāng)他賣了豆回來，碰見這幫小鬼的時(shí)候，說：“雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷？又不肯好好地摘，踏壞了不少。”我們通過想象設(shè)法將此番情景還原到當(dāng)時(shí)的境況。猜想，六一公公此時(shí)的表情會是怎樣？很多學(xué)生冥思苦想一番后，回答出了這么一個詞——嗔怒！為什么是“嗔怒”而不是“真怒”呢？按道理來說，自家辛辛苦苦種的豆被偷了，怎么還“嗔怒”呢？我們試著還原他說的這幾個關(guān)鍵詞“小鬼”、“好好摘”、“不少”。沒有稱呼什么難聽甚或惡毒的詞，而是有點(diǎn)近乎昵稱的“小鬼”；“不肯好好的摘”，潛臺詞是不是說如果能“好好摘”，他也不會介意；并且老人家用的是“不少”，而不是氣急敗壞地說“那么多”。從這些當(dāng)時(shí)情景的還原分析來看，六一公公確是“佯怒”，而非“動了真氣”。這說明什么？還是說明鄉(xiāng)下人的淳樸、寬容、不斤斤計(jì)較！再往下看，當(dāng)他看見“我”時(shí)，“便停了楫，笑道，“請客？——這是應(yīng)該的。”我們注意到這里的“笑”，注意到這里的破折號，再將情形還原到當(dāng)時(shí)的境況，六一公公“笑”是因?yàn)椤拔摇笔菑摹按笫墟?zhèn)里出來的讀過書”的人，這個字折射出他對像“我”這類人的由衷尊敬和討好。而“請客？”后面為何又加上一個破折號？通過還原，我們不難推想出，“請客”是接著上面雙喜那幫孩子的話音，后面本應(yīng)該接上“你們請客，偷我的豆，像什么話？”而正因看到了我，轉(zhuǎn)念一回，便立刻變成“這是應(yīng)該的。”所以，這個破折號應(yīng)該是表示六一公公經(jīng)過了短暫或者說是瞬間的思考，然后才斬釘截鐵地說“這是應(yīng)該的。”這么一還原推想，六一公公那淳樸、寬厚而又有點(diǎn)“勢利”的形象就被塑造得豐滿且真實(shí)了！也更加襯托出我在那里受到的“優(yōu)待”！

由此，我們逐漸明曉，正是因?yàn)檫@些可愛、淳樸又真性情的人們，才使得“迅哥兒”認(rèn)為“一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”原來“豆”其實(shí)一般，“人”才是關(guān)鍵！魯迅創(chuàng)作此篇小說的意圖和主旨也就越加清晰了！

我們通過這樣的反復(fù)“還原”是不是幫助我們從深層次解讀了文本？是不是不用依照教參上鸚鵡學(xué)舌？是不是有了做教師的一點(diǎn)小小成就感？而最終學(xué)生是不是對你“有所期盼”，最終學(xué)有所獲呢？

我自認(rèn)為答案是肯定的。

其實(shí)，我再深思，發(fā)現(xiàn)這種“還原”不僅對平時(shí)的課堂文本解讀幫助甚大，而且對我們考試中的的閱讀理解，尤其是記敘文大類的閱讀理解更是效用非凡！例如我們閱讀題中，是不是經(jīng)常有這樣的題型——“請說說，文中某個人物為什么要這么說？或者為什么這樣做？”、“作者為何寫某句話或者某段文字？”“根據(jù)語境，寫出人物此時(shí)的心理活動。”“某個詞有何作用？能不能換成另外一個詞？”“某句話有何意義”等等。

這類題目怎么解？我們的學(xué)生往往是面對試題一籌莫展，無處下手！其實(shí)，根據(jù)以上的介紹，我們是不是也可以用“還原法”來試試看。我們只要把文中的人、文中的事還原成現(xiàn)實(shí)，把自己當(dāng)成主人公，把發(fā)生的事兒當(dāng)成自己正在經(jīng)歷的事，設(shè)身處地，身臨其境，多想想“如果是我，我會不會這么說？會不會這么做？如果我就在現(xiàn)場，我會如何形容？如何處理？如何應(yīng)對？”等等，這樣不僅會緩解考試的緊張情緒，還能更加準(zhǔn)確地得出理解答案。其實(shí)，說到底，就是將情境還原成當(dāng)時(shí)狀態(tài)，然后努力地感同身受，與作者取得共鳴而已！

我相信，老師們只要稍加回憶和思量，應(yīng)該是能認(rèn)同我這個觀點(diǎn)的。

當(dāng)然，讀孫先生的書，絕不是一種“還原”就能囊括所有，也不是一種“還原”就能解決所有問題。他的“關(guān)鍵詞解讀法”等等對我們也深有啟示，可惜礙于時(shí)間和惰性，我只是剛剛走了一小步，暫且只是如些感知，還相當(dāng)不夠成熟。留待今后長久閱之，繼續(xù)走向“藕花深處”，聚沙成塔，積少成多，對己也就幫助甚大了！