長(zhǎng)篇小說(shuō)《戀愛(ài)中的女人》中當(dāng)代主義特征的詮釋

石紅莉

D.H.勞倫斯被認(rèn)為是20世紀(jì)最特立獨(dú)行與最受爭(zhēng)議的作家、劇作家、詩(shī)人。他用自己豐富的情感對(duì)文學(xué)手法進(jìn)行創(chuàng)新，通過(guò)文字深入描寫(xiě)人類(lèi)的靈魂與情感，將哲學(xué)以及他對(duì)文學(xué)藝術(shù)宗教般的熱情深入到小說(shuō)之中。這也成為了他最受爭(zhēng)議之處，評(píng)論家認(rèn)為勞倫斯的作品中帶有大量色情場(chǎng)景的描寫(xiě)，這些看法使勞倫斯的大多數(shù)作品一經(jīng)出版就被列為禁書(shū)，自他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《虹》開(kāi)始，到后來(lái)的《兒子與情人》、《戀愛(ài)中的女人》當(dāng)時(shí)都在西方國(guó)家被列為禁書(shū)，而他的封筆之作《查泰來(lái)夫人的情人》在英國(guó)遭禁更是長(zhǎng)達(dá)三十年之久。而勞倫斯的作品之中充滿了對(duì)女性主義的詮釋以及對(duì)那個(gè)時(shí)代男權(quán)主義的批判，也使勞倫斯的作品成為女性解放主義的代表作品，在那個(gè)時(shí)代充滿著積極意義。

《戀愛(ài)中的女人》被認(rèn)為是“世界經(jīng)典愛(ài)情小說(shuō)”，書(shū)中以兩段愛(ài)情為主線，以勞倫斯獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)手法，將愛(ài)情、人類(lèi)的靈魂、性等主題上升到哲學(xué)的高度，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)下歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題進(jìn)行了深刻的思考。

題材中的當(dāng)代主義

既然勞倫斯的《戀愛(ài)中的女人》充滿著當(dāng)代主義的創(chuàng)作手法，那么以下文章將從題材的選取以及藝術(shù)創(chuàng)作手法兩個(gè)方面來(lái)具體分析勞倫斯《戀愛(ài)中的女人》中所體現(xiàn)的當(dāng)代主義。在題材選取之中，勞倫斯通過(guò)他慣用的藝術(shù)創(chuàng)作手法，以女性作為小說(shuō)的主要人物，通過(guò)對(duì)女性的探討、命運(yùn)與愛(ài)情的糾纏、社會(huì)制度下人們靈魂的空虛與人性的扭曲進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，加入了大量關(guān)于性與肉體的談?wù)摚瑫?shū)中充滿了“勞氏”風(fēng)格，以下，將對(duì)題材中的當(dāng)代主義進(jìn)行深入探討。

1.著重對(duì)“自我”的刻畫(huà)描寫(xiě)

《戀愛(ài)中的女人》在題材的選取上采取復(fù)式主線的結(jié)構(gòu)，以兩姐妹歐秀拉和古迪蘭為主，描寫(xiě)了兩姐妹截然不同的愛(ài)情觀，以此引入了書(shū)中的兩位男主角，兩姐妹的兩位男友，歐秀拉的男友博基和古迪蘭的男友杰拉德。通過(guò)描寫(xiě)兩姐妹的愛(ài)情走向、愛(ài)情與人生、愛(ài)情與性，對(duì)“人類(lèi)的自我”進(jìn)行了深刻描寫(xiě)。作家設(shè)置了性格與命運(yùn)截然不同的兩姐妹，歐秀拉性格開(kāi)朗，對(duì)生活懷有誠(chéng)摯的熱情，在她的身上處處可見(jiàn)激情。她具有較高的精神追求，討厭人類(lèi)之間身體上的親近，她的男友博基則被刻畫(huà)成是一種病態(tài)的性格，在骨子里充滿著孤獨(dú)，對(duì)人生懷著悲觀、失望的想法，而且身體也處于病態(tài)，是一個(gè)被描述成只具有精神生活的男人。而姐妹中的另一位古迪蘭則不同，在她的身上我們可以看出強(qiáng)烈的“大女子主義”，與之相適應(yīng)的她的男友杰拉德是一個(gè)外表俊朗、身體強(qiáng)壯，與博基充滿著強(qiáng)烈對(duì)比的男性。書(shū)中對(duì)兩個(gè)戀愛(ài)中的女人進(jìn)行了深刻的心理分析，描寫(xiě)了兩姐妹對(duì)愛(ài)情的不同處理方式：歐秀拉是一個(gè)精神生活的代表，她向往自由，在愛(ài)情中知道保留和保持兩個(gè)人的自我空間，但同時(shí)她的性格太過(guò)精神化，導(dǎo)致她的男友博基在點(diǎn)燃“生活的激情之后”，又因?yàn)樽约荷眢w上的原因陷入深深的痛苦之中。而古迪蘭則是一個(gè)極其現(xiàn)實(shí)的女性角色，在戀愛(ài)之中善用陰謀和手段，即使知道自己不愛(ài)杰拉德還是要使盡解數(shù)在精神和肉體上來(lái)捆綁這個(gè)男人。對(duì)于同性之間的愛(ài)的探討，也是小說(shuō)題材上的一大亮點(diǎn)。由于博基心理和身體上的原因，導(dǎo)致最后他將感情完全地轉(zhuǎn)移到古迪蘭的男友杰拉德身上，而杰拉德對(duì)于博基這種“不可理喻”的感情所懷有的一種否定態(tài)度也使博基在精神上受到當(dāng)頭棒喝，進(jìn)一步走向崩潰。

通過(guò)異性、同性、愛(ài)情、仇恨、精神、肉體、性這些題材的選取，《戀愛(ài)中的女人》體現(xiàn)出了當(dāng)代主義的鮮明特點(diǎn)。勞倫斯以兩姐妹為主線所展開(kāi)的愛(ài)情，在對(duì)人物刻畫(huà)過(guò)程中對(duì)書(shū)中的每一個(gè)個(gè)體，每一種靈魂下的“自我”進(jìn)行了深刻的心理分析和探討，對(duì)當(dāng)代主義特征進(jìn)行了表現(xiàn)和詮釋。

2.對(duì)性的探討

對(duì)性的深刻探討是勞倫斯小說(shuō)的一貫特點(diǎn)。在勞倫斯的諸多作品之中我們很輕易地就可以找到描寫(xiě)性愛(ài)的場(chǎng)景，如《兒子與情人》中保羅與兩個(gè)女友的交歡，通過(guò)性愛(ài)來(lái)闡述保羅在性心理上的扭曲以及對(duì)母親的依戀；《查泰來(lái)夫人的情人》中通過(guò)描寫(xiě)康妮與仆人梅勒斯之間的性愛(ài)場(chǎng)面還表達(dá)出那個(gè)時(shí)代下英國(guó)所存在的男權(quán)主義對(duì)女性主義的壓迫，以此來(lái)對(duì)男權(quán)主義進(jìn)行深刻的批判，對(duì)女性主義進(jìn)行申訴和吶喊；等等。作品都在表明，性與肉體是勞倫斯小說(shuō)中所慣用的題材，他向人們表達(dá)出一種觀點(diǎn)：性與吃飯、睡覺(jué)、行走一樣，都是人類(lèi)最基本的欲望。對(duì)于性，人們不能進(jìn)行過(guò)多的壓抑和批判，這是一種原始的、充滿著美好與激情的一項(xiàng)行為，也是人類(lèi)表達(dá)愛(ài)的一種方式。可以看出，勞倫斯借助性進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，性是他表達(dá)自己看法和觀點(diǎn)的一種工具。

與此同時(shí)，勞倫斯將自己對(duì)性以及肉體的崇拜上升到一種如同宗教熱情般的高度，借助對(duì)性的描寫(xiě)，對(duì)人類(lèi)的肉體與精神進(jìn)行深刻的探討，由此過(guò)渡到對(duì)人類(lèi)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面的哲學(xué)問(wèn)題的探討。

3.對(duì)工業(yè)文明的態(tài)度

在20世紀(jì)的英國(guó)，由于資本主義的發(fā)展，“工業(yè)革命”后生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，英國(guó)通過(guò)資本主義制度的逐步確立進(jìn)入了工業(yè)文明社會(huì)。鋼筋鐵骨的工業(yè)城市以及工業(yè)文明給那個(gè)時(shí)代下的人們帶來(lái)了震撼的同時(shí)也帶來(lái)沖擊。新的階級(jí)由此產(chǎn)生，資本主義社會(huì)下也形成了新的矛盾。如同狄更斯的《雙城記》中那句話所說(shuō)的一樣：“那是最好的年代，也是最壞的年代。”資本主義社會(huì)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、資本迅速積累的同時(shí)，也給人們的心理造成了強(qiáng)烈的沖擊，人們的價(jià)值觀念、愛(ài)情觀念等都受到了工業(yè)文明的改變。

勞倫斯同那個(gè)時(shí)代的許多作家一樣，對(duì)工業(yè)文明持否定的態(tài)度。這在一定程度上是由勞倫斯的自身經(jīng)歷所決定的：勞倫斯出生在英國(guó)諾丁漢郡的一個(gè)礦工家庭之中，他的降生讓這個(gè)本來(lái)就不富裕的家庭增加了更多的負(fù)擔(dān)。他的母親是一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)出身的具有良好文化修養(yǎng)和素質(zhì)的女性，而他的父親是一名粗俗、素質(zhì)低下、喜歡酗酒的無(wú)產(chǎn)階級(jí)煤礦工人。父母婚姻生活的不幸給勞倫斯的童年帶來(lái)了陰影，也使他對(duì)工業(yè)文明持著否定態(tài)度。

因此，對(duì)工業(yè)文明持否定態(tài)度，也成為了勞倫斯小說(shuō)取材的一大特征，而在《戀愛(ài)中的女人》中，這種對(duì)工業(yè)文明所持的否定態(tài)度也使這部小說(shuō)充滿著當(dāng)代主義的特點(diǎn)。《戀愛(ài)中的女人》所具有的那種對(duì)工業(yè)文明所持的否定態(tài)度，對(duì)于資本主義社會(huì)的黑暗，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的壓迫具有一定的批判意義。endprint

4.女性主義的悲劇故事

勞倫斯是善寫(xiě)女性主義故事的。從他的很多作品中我們都可以看出，勞倫斯對(duì)女性懷著深深的情感，他對(duì)那個(gè)時(shí)代下女性所受到的壓迫報(bào)以深深的同情，他的很多作品都在向人們講述著女性在那個(gè)時(shí)代的悲苦。

《戀愛(ài)中的女人》看似是在寫(xiě)女人的故事，其實(shí)故事中男性角色的地位舉足輕重。通過(guò)描寫(xiě)兩姐妹與男友之間的愛(ài)情糾葛，勞倫斯展現(xiàn)出一幅廣闊的當(dāng)代主義畫(huà)卷，將資本主義社會(huì)下人們的愛(ài)情，同性之間的感情等融入其中，對(duì)女性的悲慘命運(yùn)進(jìn)行了深刻的詮釋?zhuān)屓藗兛催^(guò)之后不禁感慨。

藝術(shù)手法上的當(dāng)代主義

除在題材的選取上勞倫斯《戀愛(ài)中的女人》充分地表現(xiàn)出當(dāng)代主義以外，在藝術(shù)的創(chuàng)作手法上勞倫斯也對(duì)當(dāng)代主義進(jìn)行了深刻的詮釋與表現(xiàn)。以下將從《戀愛(ài)中的女人》在藝術(shù)創(chuàng)作手法上，對(duì)小說(shuō)所體現(xiàn)的當(dāng)代主義特征進(jìn)行詮釋。

1.小說(shuō)結(jié)構(gòu)特征的松散無(wú)序性

在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，勞倫斯一改英國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的固定寫(xiě)法，將結(jié)構(gòu)松散化。在敘事方面，運(yùn)用多種描寫(xiě)手法，直敘、倒敘、插敘，在心理描寫(xiě)上用一種相對(duì)無(wú)序的方式。這在一定程度上結(jié)合了意識(shí)流的寫(xiě)作手法。意識(shí)流自開(kāi)創(chuàng)以來(lái)就受到很多作家的推崇，勞倫斯在創(chuàng)作《戀愛(ài)中的女人》時(shí)，讓小說(shuō)整體結(jié)構(gòu)看起來(lái)相對(duì)松散無(wú)序，但實(shí)際上將精神的探討、人物內(nèi)心的描寫(xiě)穿插其中，使讀者在閱讀小說(shuō)的同時(shí)與勞倫斯一起進(jìn)行思考，把人類(lèi)最原始、最哲學(xué)的命題還原到讀者面前，讓讀者在閱讀的同時(shí)感受到與作者心靈上的共通。

如果我們?cè)賹?duì)這部《戀愛(ài)中的女人》進(jìn)行反觀，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在一開(kāi)始被我們確定成書(shū)中主要人物的兩姐妹歐秀拉和古迪蘭隨著故事的走向，主角概念已經(jīng)被不知不覺(jué)地替換了。這也是作者勞倫斯在小說(shuō)藝術(shù)手法上的一種創(chuàng)新，同時(shí)，在作者融合了意識(shí)流寫(xiě)作手法之后，將那個(gè)時(shí)代的特征也充分地體現(xiàn)到了小說(shuō)中，即故事主角成分的替換。從一開(kāi)始我們可以看到，書(shū)中的敘述始終是以兩姐妹為主，通過(guò)松散無(wú)序的敘事方式將兩姐妹的故事在小說(shuō)之中進(jìn)行穿插，在穿插過(guò)程中以不同的敘事方式對(duì)兩姐妹不同的性格進(jìn)行對(duì)比，講故事，做鋪墊。隨著劇情的發(fā)展，故事內(nèi)容的深入，讀者們可以發(fā)現(xiàn)，故事的主人公從兩姐妹逐漸過(guò)渡到了兩姐妹的男友：博基和杰拉德身上。與此同時(shí)，作者將小說(shuō)中的另一主題進(jìn)行突出，即對(duì)同性之間的感情的支持。而對(duì)同性之間感情的支持可以說(shuō)很好地驗(yàn)證了勞倫斯是一個(gè)特立獨(dú)行的作家這種說(shuō)法。通過(guò)作者在藝術(shù)手法上當(dāng)代主義特征的運(yùn)用，作者實(shí)現(xiàn)了小說(shuō)看似松散無(wú)序，實(shí)則內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣的敘事方式。另外，對(duì)于作者選題中的另一大題材——對(duì)工業(yè)社會(huì)的否定態(tài)度，也在小說(shuō)這種相對(duì)松散無(wú)序的敘事方式中得到了體現(xiàn)。

統(tǒng)觀小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)我們可以發(fā)現(xiàn)，勞倫斯在這種相對(duì)無(wú)序和松散的小說(shuō)結(jié)構(gòu)中，留給了讀者很多可以思考和發(fā)揮想象的空間，讓讀者在閱讀完故事之后回味無(wú)窮。

2.獨(dú)特象征手法的運(yùn)用

獨(dú)特象征手法的運(yùn)用也是勞倫斯小說(shuō)《戀愛(ài)中的女人》中當(dāng)代主義的一大特征。通過(guò)分析我們可以看出，作者在創(chuàng)作小說(shuō)的過(guò)程中設(shè)置了許多意象在故事里面。這些意象可以說(shuō)象征著小說(shuō)的每一個(gè)人物，同時(shí)這些意象也在無(wú)形之間決定著小說(shuō)人物的命運(yùn)。書(shū)中通過(guò)主要人物歐秀拉和古迪蘭以及她們的男友博基和杰拉德，將不同的意象融入到人物形象中。我們可以看出，歐秀拉對(duì)生活充滿熱情，她身上時(shí)刻洋溢著的激情以及她對(duì)人類(lèi)之間身體上接觸的厭煩恰恰象征著生命、人類(lèi)的精神以及美好，以及她性格中把性與愛(ài)進(jìn)行分離的獨(dú)特個(gè)性；古迪蘭在小說(shuō)中的種種性格，如：她在男友面前時(shí)時(shí)刻刻保持的那種“大女子主義”，為了留住男人而使用的“陰謀”與招數(shù)，和她那種即使不愛(ài)一個(gè)人也要想辦法將他的身體和靈魂束縛住的性格，則象征著陰暗、毀滅。由此，這些意象也恰恰決定了古迪蘭在故事最后的悲劇命運(yùn)。歐秀拉的男友博基是一個(gè)復(fù)雜的人物形象，一方面他在身體上時(shí)刻保持著一種病態(tài)，另一方面他對(duì)于精神上的愛(ài)情的絕對(duì)執(zhí)著也使他成為一個(gè)具有“柏拉圖式戀愛(ài)”風(fēng)格的殘缺男性；再一方面，在故事的后來(lái)他對(duì)于純粹愛(ài)情的追求逐漸演化成他對(duì)于同性之間的感情。看到健康、強(qiáng)壯的杰拉德，博基心中那些殘缺的部分似乎被一下子填補(bǔ)上了……由此，博基以其復(fù)雜的人物形象象征著寒冷、絕望，正是這種寒冷與絕望，故事的后來(lái)博基在向杰拉德表述感情的時(shí)候才會(huì)遭到無(wú)情的拒絕；而古迪蘭俊朗的男友象征著力量、人類(lèi)的繁衍。

通過(guò)這些意象在人物形象中的融入，作者在敘述過(guò)程中無(wú)形地交代了人物角色的命運(yùn)，增添了小說(shuō)的悲劇色彩。同時(shí)，通過(guò)象征手法的運(yùn)用，勞倫斯將當(dāng)代主義特征通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作手法充分地表現(xiàn)出來(lái)。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上文章的探討，我們可以很清楚地看出勞倫斯長(zhǎng)篇小說(shuō)《戀愛(ài)中的女人》中所體現(xiàn)出的當(dāng)代主義特征。《戀愛(ài)中的女人》在后來(lái)被人們稱(chēng)為勞倫斯成就最高的作品，書(shū)中所描寫(xiě)的兩姐妹也深受讀者們的喜愛(ài)。里面關(guān)于兩姐妹的愛(ài)情后來(lái)也被人們爭(zhēng)相模仿與推崇，書(shū)中那段“從現(xiàn)在開(kāi)始，你只許對(duì)我一個(gè)人好，要寵我，不能騙我，……在你心里只有我”也成為了戀愛(ài)中情侶的經(jīng)典臺(tái)詞。可以說(shuō)，通過(guò)以上文章的探討我們可以看出，勞倫斯的作品在那個(gè)時(shí)代是具有先進(jìn)性的，其對(duì)當(dāng)代主義的詮釋和書(shū)中對(duì)于工業(yè)的描寫(xiě)也對(duì)社會(huì)后來(lái)的發(fā)展和轉(zhuǎn)型有一定的預(yù)言和過(guò)渡作用。當(dāng)代主義的創(chuàng)作手法在那個(gè)時(shí)代的作家中，勞倫斯將其發(fā)揮到了極致，連勞倫斯自己都認(rèn)為這是一部“令我最滿意的作品”。《戀愛(ài)中的女人》后來(lái)還被拍成電影，搬上銀幕，被一代又一代的文學(xué)、電影藝術(shù)愛(ài)好者喜歡著，推崇著，長(zhǎng)盛不衰。endprint