想透了甲午，我們的民族才能進(jìn)步

劉亞洲

一個現(xiàn)代國家與前現(xiàn)代國家的對決，清朝怎么能贏？

甲午之?dāng)〔⒎呛＼娭當(dāng)。卜顷戃娭當(dāng)。菄抑當(dāng)　＜孜鐟?zhàn)爭日本的勝利是制度的勝利。大清帝國的失敗是制度的失敗。

鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響，在喚醒了清朝的同時也喚醒了日本。中日兩國同時走上了“改革開放”的道路。但兩個國家學(xué)習(xí)西洋文明，一個從內(nèi)心革新變化，另一個則止于外形。一個把外來的東西當(dāng)飯吃，一個把外來的東西當(dāng)衣穿。當(dāng)飯吃的消化了，強(qiáng)身健體；當(dāng)衣穿的只撐起了一個模樣。福澤諭吉說，一個民族要崛起，要改變?nèi)齻€方面：第一是人心的改變；第二是政治制度的改變；第三是器物的改變。這個順序絕不能顛倒。如果顛倒，表面上看是走捷徑，其實是走不通的。日本就是按照福澤諭吉這個順序走的，而清朝則反著走。結(jié)果一個成功了，一個失敗了。

德國“鐵血宰相”俾斯麥曾分別接待過中國和日本兩個代表團(tuán)，后來有人問他對中日的看法，他指出，中國和日本的競爭，日本必勝，中國必敗。他說：“日本到歐洲來的人討論各種學(xué)術(shù)，講究政治原理，謀回國做根本的改造；而中國人到歐洲來，只問某廠的船炮造得如何，價值如何，買回去就算了。”日本與清朝的對決，是一個現(xiàn)代國家與前現(xiàn)代國家的對決。清朝怎么能贏？

日本自然資源實在匱乏，所以就最大限度開發(fā)人的資源。明治維新時是這樣，今天也是這樣。它首先抓的是對人的教育。甲午戰(zhàn)爭10年后，日本又打贏了日俄戰(zhàn)爭。日本天皇說，贏了這場戰(zhàn)爭，他最應(yīng)當(dāng)感謝的是日本的小學(xué)教師，因為日本士兵絕大多數(shù)都受過小學(xué)教育，而沙俄士兵則大多數(shù)是文盲。相比之下，清朝的教育恐怕是中國歷史上最差的教育。

教育的革命帶來了思想的革命。軍隊是需要思想的。對一支軍隊而言，思想才是真正的殺手锏。紅軍就是一支有思想的軍隊，所以它戰(zhàn)無不勝。

梁啟超認(rèn)為李鴻章是時勢所造的英雄，而不是造時勢的英雄。在他看來，日本的伊藤博文則是造時勢的英雄。他還說，像伊藤這樣的人，在日本成百上千；“中國之才如李某者，其同輩中不得一人”。人是改革的最大動力，也是改革的阻力。成事在人，敗事也在人。李鴻章以一人來敵一個精英集團(tuán)，怎能不敗？

任何時候都要有清晰的國家戰(zhàn)略

任何時候，最重要的是要有清晰的戰(zhàn)略。第一位是要有戰(zhàn)略意志。在這一點上，我們要向日本學(xué)習(xí)。日本是個島國，它始終認(rèn)為自己的出路在大陸，為了踏上列島西邊這片大陸，它已經(jīng)準(zhǔn)備了上千年。歷史上的日本有兩個特點：一，一旦權(quán)力集中，就要征伐朝鮮；二，每一次自然災(zāi)難之后，就會出現(xiàn)要求對外動武的聲音。最近的一次是福島大地震后，日本右翼分子對釣魚島的染指。其實這都與它的大陸戰(zhàn)略有關(guān)。大陸情結(jié)貫穿了日本歷史的始終。

日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭時，叫囂的是“國運相賭”，清朝就沒有這樣的國家意志。甲午戰(zhàn)爭之后，日本是想永久占領(lǐng)中國的，所以它學(xué)習(xí)的是清朝滅亡明朝的經(jīng)驗，以摧毀中國人的心理和意志為主。這就是為什么日軍在戰(zhàn)爭中對中國人那么兇殘和幾次大屠殺的原因。南京大屠殺就是“揚(yáng)州十日”的翻版。從這個意義上說，大屠殺不發(fā)生在南京，也一定會發(fā)生在其他地方。

其次是戰(zhàn)略眼光。要看得深、看得遠(yuǎn)。布局天下，才能布局中國。

清朝軍事變革還有兩點致命問題。第一是沒有現(xiàn)代軍事思想家。中國一貫有輕視軍事思想家的傳統(tǒng)，兵書是不登大雅之堂的，正經(jīng)的讀書人以讀兵書為恥。第二是難以沖破利益的藩籬。清朝的新軍本來就是在湘軍、淮軍基礎(chǔ)上組建的，門戶對立，內(nèi)斗激烈。朝廷上有維新派與頑固派的斗爭，朝廷外有革命黨與保守黨的斗爭。軍事工業(yè)分屬不同洋務(wù)集團(tuán)，已然成了官員私產(chǎn)。

每個中國人都麻木而腐敗，國家豈能獨強(qiáng)？

甲午戰(zhàn)爭前，日本向中國派出了大批間諜。有一個間諜來到南方，傾聽緩慢、悠長、哀傷的二胡演奏，以及在場中國人的麻木表情。良久，他說：“完了，這個大國完了。”

清軍沒有守住一座該守住的城池，沒有攻下一個該攻下的陣地。豐島海戰(zhàn)、平壤之戰(zhàn)，乃至大東溝海戰(zhàn)，日軍無一戰(zhàn)有十足勝算，但清軍卻總是無一戰(zhàn)不一觸即潰。

旅順大屠殺時，中國百姓幾乎未有任何抵抗。李鴻章幕僚羅豐祿描述：“倭人常謂中國人如死豬臥地，任人宰割，實是現(xiàn)在景象。”在中國，一共發(fā)生過兩次刺殺日本高官的事件，一次是安重根擊斃伊藤博文，一次是尹奉吉炸死陸軍大將白川義則。兩個義士都是朝鮮流亡者。朝鮮人在中國土地上有此驚天地、泣鬼神的壯舉，讓日本人膽寒。我常常想，如果他們是中國人該多好。

日本人有信仰。日本的武士道精神，最初來源于中國春秋戰(zhàn)國時代的豪俠人格。我看甲午戰(zhàn)爭時期中日兩軍的照片，總有一個強(qiáng)烈的感覺：清軍士兵無論拿什么武器，看上去都像一個厚道的農(nóng)民；而日本農(nóng)民不管拿什么武器，看上去都像一個武士。

中國敗了，卻是鳳凰涅槃，一步步走向輝煌

甲午一役，是民族之哀、民族之痛。但我認(rèn)為，它同時還是民族之幸。甲午戰(zhàn)爭的失敗導(dǎo)致了中國人群體意識的覺醒。梁啟超曾有過入木三分的評論：“吾國四千余年大夢之喚醒，實自甲午戰(zhàn)敗割臺灣、償二百兆以后始也。”從準(zhǔn)確意義講，不是鴉片戰(zhàn)爭，而是甲午大敗才是中國人真正睜開眼睛看世界的開始。甲午戰(zhàn)爭直接導(dǎo)致了辛亥革命的發(fā)生。1894年6月，時年28歲的孫中山上書李鴻章，指出器物層面的改進(jìn)不足以戰(zhàn)勝西洋，結(jié)果不被采納，最終甲午兵敗。同年11月，檀香山興中會成立。十幾年后，清朝被推翻。

1919年，因為不滿日本強(qiáng)加給中國的所謂“二十一條”，北京爆發(fā)了“五四”運動。正是在這個運動的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨誕生了。從此，中國歷史開始了偉大的轉(zhuǎn)折。

毛澤東出生在甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)的前一年。鄧小平出生在甲午戰(zhàn)爭結(jié)束后10年，也就是日俄戰(zhàn)爭的當(dāng)年。他們的思想上有深深的甲午烙印。上世紀(jì)60年代，毛澤東在談到中印領(lǐng)土爭端時說過“不能做李鴻章”的話。1982年，英國首相撒切爾夫人不愿把香港主權(quán)歸還中國，鄧小平說：“如果不收回，就意味著中國政府是晚清政府，中國領(lǐng)導(dǎo)人是李鴻章！”正是在這兩位偉人手中，中華民族獲得了復(fù)興。

甲午戰(zhàn)爭中國敗了，卻是鳳凰涅槃，一步步走向輝煌；日本勝了，卻在勝利中一步步走向災(zāi)難。

甲午戰(zhàn)爭不僅使日本淘到現(xiàn)代化的第一桶金，還嘗到了“國運相賭”“以小博大”的甜頭，在軍國主義的道路上越走越遠(yuǎn)。最后，日本軍國主義者已狂妄得沒有邊際了，竟然叫囂要“將旭日旗插上喜馬拉雅山山頂”。美國學(xué)者研究認(rèn)為，日本患上了一種“勝利病”。什么仗都敢打，什么國家都敢侵略。

看看日本人甲午戰(zhàn)爭后的旅程，我認(rèn)為就是一場奔喪的過程。直到犧牲了上千萬軍民，挨了兩顆原子彈，輸?shù)靡桓啥簦赃M(jìn)去的東西都被迫吐了出來。種未滅，國已亡，至今還是個非正常國家。這一切，不能不說都與甲午戰(zhàn)爭有關(guān)。

日本民族性格中一些本來是優(yōu)點的東西，走到極致，也就滑向了反面。島民善冒險，總是搞突然襲擊。憑借冒險和偷襲，日本贏得了甲午戰(zhàn)爭和日俄戰(zhàn)爭的勝利。濫用這種力量，在最后一場戰(zhàn)爭中則遭到慘敗。

當(dāng)下的日本又是如此。

（摘自《甲午殤思》）endprint