江舟：中國(guó)文人畫的孤行者

連英

江舟是一個(gè)文人畫藝術(shù)家，多年來沉醉于中國(guó)文人畫的創(chuàng)作之中。他師出名門——師從吳冠中、張仃等著名畫家；他有點(diǎn)兒特立獨(dú)行——當(dāng)不少同行穿梭于市井尋求發(fā)跡之時(shí)，他卻隱匿于山水；他還有點(diǎn)兒狂傲——『我不需要世俗去評(píng)判，我只為知音而畫，畫為心求心。』在當(dāng)下偏冷門的文人畫領(lǐng)域，江舟如孤行者般疾呼吶喊中國(guó)傳統(tǒng)文化精神。

江舟，1958年出生于廣西，原名謝中平，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，號(hào)江舟居士。畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院），師從吳冠中、張仃等著名畫家，還得到過李可染、黃永玉等先生的關(guān)懷和指導(dǎo)。曾在日本、香港、廣州、臺(tái)灣等多地多次舉辦個(gè)人畫展，并取得了很大成功。

但凡是土生土長(zhǎng)的中國(guó)人，幾乎無人不聞中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫，筆墨紙硯、山水蟲魚盡在其中，即使說及“文人畫”也大概能猜個(gè)八九不離十——肯定與文人有關(guān)的中國(guó)畫。但是又有幾人能真正道盡其中的蜿蜒曲折與蕩氣回腸，還有它那承載了上千年的文人品格。上溯至唐代王維秉承的“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，一千多年來，中國(guó)的文人畫裹挾著歷史與文明緩步而來。令人沒想到的是它卻在當(dāng)今遇到了巖石與暗礁。汲汲于名利，奔走于世俗，越來越多的畫家開始為“生計(jì)”而作。江舟說，文人精神與文人品格是畫好文人畫最重要的因素，畫家首先要跟俗氣作斗爭(zhēng)，“畫為心求心”“筆墨都帶情”。他說，“我要吶喊，發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)作才是純藝術(shù)?！?/p>

文人風(fēng)骨文人畫

文人畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫流派之一，顧名思義，在中國(guó)古代文人畫的作者身為文人或士大夫，畫中往往帶有文人情趣，畫外寄托文人的思想和情懷。文人畫的另一個(gè)稱呼是“士人畫”，最早提出這一概念的是宋代大文學(xué)家蘇東坡。他在《東坡題跋·跋宋漢杰畫》中寫到，“觀士人畫，如閱天下馬，取其意氣所到?！碧拼?shī)歌盛行，詩(shī)人王維巧妙地將詩(shī)與畫結(jié)合在一起，創(chuàng)造了“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的獨(dú)特審美特點(diǎn)。也正是如此，文人畫與職業(yè)畫有了相當(dāng)大的區(qū)別。在蘇東坡的推崇之下，王維成為文人畫的鼻祖，其畫作也成為后世文人畫家的創(chuàng)作范本。在江舟看來，文人畫要表達(dá)個(gè)人的感情，要有人生感悟，要用心去創(chuàng)作，不走心的畫就不是文人畫。

江舟的畫簡(jiǎn)單卻不失神韻，寥寥數(shù)筆，不論山川草木還是人鳥魚蟲皆在其中。人物是其畫作的靈魂，頗具古代隱士、文人的風(fēng)范，或迎風(fēng)而立沉思不語，或靜坐樹下品茗、靜觀，亦或醉臥山林放浪形骸。他筆下的人物個(gè)個(gè)形態(tài)頗有夸張，但氣韻十足，用樸素而粗獷的線條以形寫神，情感、神態(tài)、韻味皆流露而出。由于不重色彩而重意境，看他的畫，若是凝目良久，似乎會(huì)有一種穿越時(shí)空夢(mèng)回古代的幻覺，然而其畫龍點(diǎn)睛般的幾句配詩(shī)無不戳中當(dāng)下社會(huì)中人的心靈?！疤斓厝挝倚小钡暮婪拧ⅰ爸资睾?，上善若水”的道義、“風(fēng)再狂，任爾吹”的灑脫都是江舟個(gè)人心境的表達(dá)。

清代是中國(guó)文人畫的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了許多頂級(jí)的文人畫家，比如八大山人、石濤等。然而到了近代尤其是改革開放以來，西方文化的涌入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行模式對(duì)中國(guó)文人畫的發(fā)展產(chǎn)生了極大的沖擊，以致文人畫出現(xiàn)了斷層。江舟為此感嘆，多種審美標(biāo)準(zhǔn)、道德標(biāo)準(zhǔn)相互滌蕩、沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)的審美形式不再被重視。不少畫家忙于生存，肯下苦功夫作畫的人越來越少。他認(rèn)為，藝術(shù)生發(fā)于心靈與靈感，而心靈與靈感無處買賣，藝術(shù)家本無職業(yè)。

對(duì)于當(dāng)下我國(guó)藝術(shù)界的狀況，江舟認(rèn)為是時(shí)代沒有尊重我們的傳統(tǒng)文化。藝術(shù)是一種人與人之間交流的手段，作為文化人要體驗(yàn)人生。創(chuàng)作文人畫，藝道更滄桑，每張畫都應(yīng)該有自己的感悟。一個(gè)文人畫藝術(shù)家必須要有獨(dú)立思想，不為世俗所動(dòng)，堅(jiān)守文化人的道德底線。當(dāng)年他的老師們正是這樣教育自己的——藝術(shù)家要耐得住寂寞，要尊重文化，對(duì)得起自己的良心。一個(gè)真正的藝術(shù)家，首先要有較高的人文修養(yǎng)，發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)，感動(dòng)了自己才能打動(dòng)別人。

情深意重憶恩師

江舟師從著名畫家吳冠中、張仃等，還曾得到過不少其他國(guó)家頂級(jí)大師的指導(dǎo)，如李可染、黃永玉、文懷沙等等。對(duì)于此種經(jīng)歷，他深感榮幸?！拔覍砟転橹袊?guó)畫中的文人畫做出貢獻(xiàn)的話，功在他們——我的恩師吳冠中、黃國(guó)強(qiáng)先生。雖然他們倆都不創(chuàng)作文人畫，卻是他們引導(dǎo)我進(jìn)入藝術(shù)界，并親授我為藝者之本?！?/p>

當(dāng)年吳冠中去廣西桂林寫生的時(shí)候，江舟剛剛中學(xué)畢業(yè)，由于之前一直在學(xué)習(xí)繪畫，縣文化館便推薦其做吳冠中的向?qū)А＝刍貞?，跟吳冠中一起寫生的那段日子，吳先生幾乎天天都講有關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作以及如何成為一名藝術(shù)家的故事，他印象最深的是蓋叫天的故事。蓋叫天是中國(guó)戲劇界著名的武生大師。他在一次排演中不慎造成右腿骨折，雖然當(dāng)時(shí)及時(shí)去醫(yī)院接受了治療，但是出院后在平日的練功以及演出中，他總覺得表現(xiàn)不盡理想，不能表現(xiàn)出完整的舞臺(tái)動(dòng)作。為了能在舞臺(tái)上有更出色和完美的表演，他毅然決然做出一個(gè)決定——斷骨重接。江舟說，這就是一位真正的藝術(shù)家，能夠?yàn)榱怂囆g(shù)，為了認(rèn)真地表現(xiàn)藝術(shù)而不畏艱辛的執(zhí)著精神。這個(gè)故事影響了其一生。

吳冠中為藝之道的精神成為江舟成長(zhǎng)與創(chuàng)作的營(yíng)養(yǎng)，而黃國(guó)強(qiáng)的教導(dǎo)是他藝術(shù)創(chuàng)作生涯中最大的鞭策。正是在黃國(guó)強(qiáng)先生的課上，他總結(jié)出了自己的“孫子·老子論”。

“在大學(xué)時(shí)，黃先生給我們上課，當(dāng)發(fā)現(xiàn)我分心時(shí)，他說到：‘小聰明而大笨蛋！當(dāng)時(shí)的我馬上回神，專心聽講了。當(dāng)講到藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，他大聲說，‘在畫畫時(shí)要時(shí)刻想著老子天下第一！他的這兩句話，影響了我一生。我悟出先生的教義并總結(jié)出了‘孫子論和老子論。所謂‘孫子論，就是為藝者要以認(rèn)真好學(xué)的態(tài)度，謙虛謹(jǐn)慎，要深知學(xué)海無涯，在知識(shí)與學(xué)問面前，永遠(yuǎn)是小輩；所謂‘老子論，即在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，只想個(gè)性發(fā)揮、表現(xiàn)自我藝術(shù)風(fēng)格，做到前無古人——老子天下第一。黃先生的這兩句話我一直記在心里，也在照做——學(xué)習(xí)上像孫子，在知識(shí)及生活中不斷學(xué)習(xí)，不做小聰明；在創(chuàng)作上只走自己的路，老子就這樣畫了！今天深感人生能遇到高人指路真幸運(yùn)。但我這路若走不好自己才是大笨蛋?！?/p>

年輕的時(shí)候，面對(duì)世俗的誘惑，江舟也徘徊過、動(dòng)搖過。他不止一次地感慨，中國(guó)文人畫的創(chuàng)作道路是一條寂寞與艱苦的漫長(zhǎng)之路。說起為何他多年來能夠堅(jiān)持走下去的原因，他說，“有眼睛在背后看著，就像我的老師們?cè)谔炜罩锌粗遥路鹪谡f，‘既然把你培養(yǎng)出來了，你就要好好做下去。” 他始終不忘恩師的教誨，既然選擇了真正的藝術(shù)，就必須把它做好。

修行數(shù)載只求心

江舟七八歲的時(shí)候，正是上世紀(jì)六十年代的特殊時(shí)期，目睹的混亂場(chǎng)面讓他既害怕又感到困惑。有一天，母親把他叫到面前說：“兒子，也許哪一天我們的家就沒有了。你要切記學(xué)文化，學(xué)一門手藝。今后，知識(shí)是長(zhǎng)在你身上的肉，誰都拿不走?！边@成為其學(xué)畫的起因。然而當(dāng)初為學(xué)一技?jí)荷淼某踔裕瑓s成為其一生理想的追求。

江舟把畫畫當(dāng)作寫日記，畫集就是他的日記本，書寫人生感悟。在他眼中，文人畫是一種畫家內(nèi)心的獨(dú)白，是一種文化的積淀。文人畫比的不是筆墨工夫，而是畫家文化藝術(shù)修養(yǎng)，其心中的感悟，人生的歷練以及學(xué)術(shù)的沉淀都在畫中一一可見。

學(xué)藝之路不易，修行之路更難。廣西、深圳、西安、四川、北京……都有江舟的足跡，對(duì)于寄情于山水，創(chuàng)作于初心的他而言，草木山水皆有情。他認(rèn)為，畫好文人畫需要獨(dú)思與靜養(yǎng)，需要長(zhǎng)期潛心文化修行，以淡定的心態(tài)處世，同時(shí)要用真情之眼去發(fā)現(xiàn)身邊萬物。他感悟茶道，“浸泡也是修煉，它是在寂寞中修出的純凈?！彼锌疅o限風(fēng)光，“空氣好，宣紙上自然也含著霧水，畫中能帶著潤(rùn)味兒。”他品評(píng)山東靈巖寺內(nèi)用袈裟泉水泡的靈巖禪茶，靜對(duì)禪壁、禪樹、禪石，感受一千多年前玄奘在此靜心譯經(jīng)之定態(tài)，發(fā)出“心靜可成事，放下才擁有”的喟嘆。

江舟常掛在嘴邊的一句話是“知音難遇，見到是?！?。他認(rèn)為，心靈享受才是作畫的最高境界，但是要走到這一步，必須要有一個(gè)艱辛的過程。對(duì)于有些迎合了市場(chǎng)便名利雙收的人他并不羨慕，在他看來，對(duì)得起自己的良心最重要。 “自己安慰自己，是對(duì)世道最大的寬恕。守住一塊凈土，心里坦蕩蕩。面對(duì)物欲橫流的社會(huì)，心態(tài)平衡了才能做文化，才能更好地處世，才能真正淡定而又從容地創(chuàng)作出好的作品。”

云游四海皆是家

“來一場(chǎng)說走就走的旅行”不知是當(dāng)下多少人敢想而不敢圓的夢(mèng)，江舟卻能如閑云野鶴般坐看云卷云舒。年過半百的他，足跡踏遍幾近整個(gè)中國(guó)。他曾被巴山蜀道所吸引，也寄情于桂林山水的靈秀，還沉浸于山東濃厚的儒家文化，亦不舍首都香山的美景。走訪全國(guó)十幾個(gè)省，幾十個(gè)城市，無數(shù)的名勝古跡美不勝收。江舟把此看做體驗(yàn)人生，更是其修身養(yǎng)性和創(chuàng)作佳品的靈感來源。但是，走遍了如此多的名山大川，他總結(jié)出來的心得卻是“何處有朋友，那此處就更美。如若此處無情，風(fēng)光再美我只一眼而過?！?/p>

“隨性而成，痛快！”江舟漂游不定，全國(guó)各地哪里風(fēng)景好就去哪里，奇怪的是，但凡他駐足過的地方總能遇見知音。正因如此，他說自己完全沒有了地域文化的狹隘心態(tài)?！敖凼侵袊?guó)的，我覺得中國(guó)文化就是我的家。離開了中國(guó)，根就沒了，家就沒了。我喜歡中國(guó)文化。這一輩子，我也有一個(gè)夢(mèng)——弘揚(yáng)純中國(guó)的國(guó)學(xué)文化。我要告訴后人，教導(dǎo)他們向大師們學(xué)習(xí)，因?yàn)槭撬麄兏嬖V了我們什么是藝術(shù)，什么是藝術(shù)良心，什么是藝術(shù)家。我會(huì)盡最大努力去宣傳，去創(chuàng)作，能多幾個(gè)理解的人我就安慰了，也就對(duì)得起自己的良心了。”

然而，這條路注定了會(huì)有頗多坎坷與艱難。說起收徒，江舟坦言當(dāng)他的徒弟不是一件容易的事。“首先，我要問他是否能被我的故事感動(dòng)，就像當(dāng)年我被吳先生感動(dòng)一樣；其次，我很看重一個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對(duì)待事情是否會(huì)有自己獨(dú)到的見解；最后，文人畫的創(chuàng)作需要有生活的坎坷經(jīng)歷，有了這樣的磨練才能感悟人生，才能發(fā)自內(nèi)心地創(chuàng)作出感動(dòng)別人的作品。”

接下來，江舟打算在全國(guó)各地辦畫展，宣傳中國(guó)文人畫的文化精神，把它播撒到全國(guó)各地?！八囆g(shù)，要發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)作才是純藝術(shù)，這是我要吶喊的。藝術(shù)產(chǎn)生于心靈，要用真心去表現(xiàn)，這是繪畫者的工作，我把它作為使命，以后的日子，我要盡我的力量去弘揚(yáng)它?！?