西部地區農民環境道德教育的緊迫性與實施路徑

張 義 程戀婷 曹紹平

（1河池學院 經濟與管理學院；2河池學院 教師教育學院，廣西 宜州 546300）

西部地區農民環境道德教育的緊迫性與實施路徑

張 義1程戀婷1曹紹平2

（1河池學院 經濟與管理學院；2河池學院 教師教育學院，廣西 宜州 546300）

本文探討了西部地區的農民環境道德教育。西部生態重建與滯后的生態文明建設迫切需要開展西部地區農民環境道德教育，為加強該地區農民環境道德教育，可通過以下路徑實施：加大環境道德觀念的宣傳力度；完善西部農村地區農民環境道德教育平臺；寓環境道德教育于西部農村社會經濟發展過程中；樹立農村環境道德典范，充分發揮道德模范感召力和引導力；加強西部地區農民環境道德教育的隊伍建設。

農民環境道德教育 西部地區 緊迫性 實施路徑

西部地區是我國重要的生態屏障，保護該地區的生態環境，對西部地區的發展和全國生態環境的改善均具重大意義。該地區同時也屬于典型的生態脆弱區，生態承載力低，因此對該地區自然資源的開發利用強度本應低于生態承載力較高的其他地區，但由于該地區經濟、技術、文化等落后，因而其經濟增長方式多年來都是粗放型的（基本特征為高投入、高排放、低產出、低效益），導致其環境問題日趨嚴重。開展環境教育尤其是環境道德教育是解決環境問題的重要手段之一。環境道德教育是指從人與自然相互依存、和睦相處的環境道德觀點出發，為了使人們遵循環境道德行為的基本原則和規范，有組織、有計劃地對人們施加的環境道德影響，使受教育者養成愛護自然環境及生態系統的環境保護意識、思想覺悟和相應的道德文明習慣的一種活動。那么，農民環境道德教育就是教育者對農民施加的環境道德影響，使得農民在生產生活中形成維護生態平衡、保護環境及人與自然和諧相處的理念，并且自覺地付諸實踐。筆者擬從緊迫性和實施路徑兩方面談談對西部農民環境道德教育的認識。

一、開展西部農民環境道德教育的緊迫性

（一）西部生態重建迫切需要西部農村地區開展環境道德教育。

生態環境建設作為西部大開發的一個重要方面，關系到我國可持續發展能力能否不斷增強，人與自然能否和諧相處，也關系到整個社會能否走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。西部地區是我國重要的生態屏障，但由于本身是生態脆弱區，同時經濟增長方式粗放，導致該地區出現比較嚴重的生態環境問題，主要表現在：（1）水土流失。西部地區是我國水土流失主要分布的區域，目前該地區水土流失面積約占全國水土流失總面積的60%，其中寧夏、陜西、重慶的水土流失面積均超過其土地總面積的一半。（2）土地沙化及沙塵暴。主要表現在沙化土地面積大、分布廣，擴展速度快，治理難度大。當前西部地區沙化面積已達全國沙化土地面積的90%以上。此外，西部地區沙化耕地與沙化草地占用面積大，程度比較嚴重。過墾、過牧、濫采、濫伐等不合理的人為活動是導致土地沙化不斷加劇的重要因素。另外，西北地區是我國沙塵暴的主要發生地。（3）石漠化。主要分布在西南地區，是該地區最突出的生態環境問題之一。不合理的人類活動，如毀林開荒和陡坡耕種等是造成石漠化加速擴展的重要原因。（4）土壤鹽漬化。主要發生在西北地區與西藏自治區。（5）生物多樣性降低。西部地區是我國野生物種最豐富的地區之一，其生物多樣性在全球占有重要地位。但近年來人類不合理的開發利用及對棲息地的破壞，導致該地區不少野生物種種群退化，密度降低，甚至瀕臨滅絕，如藏羚羊。西部生態的惡化不僅給西部地區經濟社會的發展帶來嚴重的負面影響，而且對全國而言亦是如此。因此，必須加強西部生態環境的改善與重建，以便為全國和西部經濟和社會的持續發展提供有力保障。這可以通過增加投資、強化管理、健全法制、改進技術等多種措施實現，但通過有效的環境教育引導人們的行為是首要的決定性因素。環境專家曲格平指出：“人類需要依靠信念和自律在地球上持續生存與持續發展，廣泛的共同道德常常比國家法律更加有力量?！笨梢哉f，環境道德教育是參與生態重建與環境保護的重要約束條件。

（二）滯后的生態文明建設迫切需要西部農村地區開展環境道德教育。

生態文明是指人類處理人與自然關系所取得的成果。黨的十八大報告提出“大力推進生態文明建設”，并把它與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設并列，共同構成中國特色社會主義的總體布局。這是在對我國近幾十年高消耗、高污染的傳統發展模式深刻反思基礎上提出的符合實際的應對之道，其實質是尋求人與自然的高層次的和諧相處。農村生態文明建設需要環境道德教育的積極參與。沒有真正意義上的公眾參與，農村生態文明建設就是一句空話。但相對于東中部農村地區，西部生態文明建設明顯滯后，其中相關的生態文明意識教育的開展尤其薄弱。建設生態文明、建設生態農業，要講環境道德，提高公眾的生態文明意識。要使農民認識到造成生態破壞和環境污染，是一種不道德，不僅是對當代人的不道德，而且是對子孫后代的不道德。需要運用教育的手段，從人與自然關系的高度，對西部地區農民進行系統的、全面的生態文明意識教育，使之普遍樹立節約意識、環保意識、生態意識，進而實現生產生活領域里的環境倫理約束與控制，引導農民積極參與到農村生態文明建設這項既利于當代又能惠及子孫后代的偉大事業中。但西部地區部分農民存在顯著的“生態短視癥”，主要表現在對“高消耗、高污染”傳統經濟增長模式的高度認同上。要克服這種“生態短視癥”，需要通過宣傳和教育的途徑引導農民逐步建立環境道德，引導農民把倫理從人與人的社會關系擴大到人與自然的生態關系，使人與自然環境之間真正建立起相互依賴、和諧相處的融洽關系。

二、西部地區農民環境道德教育的途徑

由于西部農村地區經濟落后，交通多有不便，基礎設施建設滯后，當地農民文化水平較低，該地區農民環境道德教育效果不佳。根據環境道德教育的規律、農村生態文明建設的要求及西部地區農村、農民的實際，西部地區農民環境道德教育可以采取以下路徑實施。

（一）加大環境道德觀念的宣傳力度。

在西部農村，對如何改善農村生態環境、如何培育農民環境道德觀等問題理論探討不深、宣傳引導力度不夠。故而，需要政府充分運用各種輿論方式強化環境保護、樹立環境道德價值觀等方面的宣傳，使更廣大的農民群體對環境道德觀念有起碼的感性認識。政府部門要加大對西部農村生態文明現代化信息系統建設的投資力度，為擴大宣傳提供信息技術支持；要通過張掛農村環境保護宣傳掛圖、制作村頭板報、張貼宣傳標語、發放新農村環境保護讀本等形式，為農民群眾提供最基本生態環境信息資源；要充分利用當地電視臺、廣播、村頭大喇叭等宣傳媒體，播放環境道德教育題材的鄉村短劇、紀錄片及宣講環保政策、法律條文等；要組織新聞工作者或環境道德教育宣講團深入農村基層，通過剖析案例、宣傳典型或其他藝術形式引起廣大農民對人與自然的關系進行重新審視和定位，強化農民在解決農村生態環境問題上的主體意識，引導農民發揮農村生態文明建設的主體作用。

（二）完善西部地區農民環境道德教育平臺。

廣大農民是否能夠受到全面系統的生態環境知識教育、是否形成清晰的環境道德認知，是環境道德教育能否取得實效的關鍵。這就要求在西部農村搭建更多的環境道德教育平臺，提供更多的教育機會和資源。一是進一步加強農村培訓機構建設?？梢劳锌h農干校對鄉村干部、農技人員進行生態知識輪訓；可建立完善農村環保夜校、農村周末課堂、定期村民大會教育等機制，從農村學校或鄉鎮干部中遴選教員，利用閑暇時間對村民開展環境道德教育。二是進一步完善鄉鎮農業科技服務站（所）。盡量多地建立集試驗、示范、推廣、培訓和經營服務等功能于一體的鄉鎮站，并在各村建立村級服務站或開通鄉鎮科技服務車，利用該平臺加大生態環境知識和環境科技的推廣、培訓力度，增強農民環境意識和環境技術運用能力。三是充分發揮村委會的組織保障作用。村委會是農村基層政權組織形式，也是對農民直接進行環境教育的有效平臺。村委會成員要倡導并帶頭創建生態文明村，組織村民學習相關生態環境知識，開展帶有環境道德教育的群眾活動，深入農戶、走向地頭宣傳農村環境保護。四是開展農民環境道德教育主題實踐活動，如圍繞“世界環境日”、“植樹節”開展農村衛生、綠化等活動；圍繞“社會主義新農村建設”開展生態文明示范村、環保文明戶評選等活動；圍繞“生態文明教育基地”創建，建好農村自然保護區、生態園等農民環境道德教育實踐活動基地。通過環境道德教育主題實踐活動的開展，進一步提升農民精神文明層次，讓實踐活動真正成為農民接受環境道德教育的平臺之一。

（三）寓環境道德教育于西部農村社會經濟發展過程中。

一是要發展生態農業。生態農業的生產以資源的永續利用和生態環境保護為重要前提，通過食物鏈網絡化、農業廢棄物資源化，充分發揮資源潛力和物種多樣性優勢，建立良性物質循環體系，促進農業持續穩定地發展，實現經濟、社會、生態效益的統一。生態農業要求清潔生產，科學種植，杜絕農藥污染，杜絕使用化學合成的植物生長調節劑等，提高農業產品食用安全的可信度，擴大農業生產效益，增加農民的物質收入，從而調動學習利用生態知識的積極性。二是強化文明生態村建設。以改善人居環境為突破口，以整治臟、亂、差為重點，加快改水、改廚、改廁、改圈，開展垃圾集中處理，抓好村容村貌和生態綠化建設，不斷改善農村衛生條件和人居環境，走生產發展、生活富裕、人與自然和諧相處的文明發展道路。三是強化農村能源建設和農業生態技術的運用。擴大電網供電人口覆蓋率，推廣沼氣、秸稈利用、小水電、風能、太陽能等可再生能源技術，加大節水灌溉、防污、排污、廢物回收利用等技術運用力度，形成清潔、經濟的農村能源體系。

（四）樹立農村環境道德典范，充分發揮道德模范感召力和引導力。

通過對道德榜樣的學習，使人們從具體的行為樣式中學習到道德原則、道德規范，領悟到其中的道德精神，從而提高自身的道德水平。通過樹立農村“綠色食品”品牌，建設生態文明示范村，推選環保文明模范戶和環保生產標兵，打造農村生態旅游基地、農村生態示范園等措施，發揮其榜樣示范和行為引導作用。同時，也要實施道德賞罰，發揮道德評價機制的作用。道德賞罰既包括賞善，對道德行為進行正面激勵，又包括罰惡，對不道德行為進行正面打擊。具體來說，即對具有良好環境道德的行為農民個人或集體進行肯定和獎勵，以先進典型的道德行為影響其他農民的思想和行為，進一步強化和擴大環境道德教育的效果和范圍；而對違反環境道德要求的農民，且對其說服教育又無效時，則要進行必要的物質或精神處罰，制止其錯誤發展，督促其明辨是非。

（五）加強西部地區農民環境道德教育的隊伍建設。

開展農民環境道德教育效果如何，取決于是否具備一支優良的施教隊伍。針對西部農村地區實際，應當注重對以下教育主體的培養：第一，加強對西部地區農村基層領導干部的培養。農村基層領導干部是對農民實施環境道德教育的主要力量。其生態環境意識水平、生態環境決策能力直接影響教育質量和效果。第二，加強對西部地區農村鄉鎮企業領導者的培養。農村企業領導者是企業的決策者和管理者，其環境道德素質高低直接影響企業生產經營、企業員工的具體行為和價值取向，在引導企業走向生態生產、教育員工維護好農村的生態平衡、保護好農村的環境方面起到重要作用。第三，加大西部地區農村環境科技者的培養力度。農村科技服務站日益在農村經濟發展和生產技術推廣方面起到越來越重要的作用。從事生產技術培訓、服務的工作者成為農民教育的重要生力軍，進一步加強其環境技術素養和能力的培訓，對開展農民環境道德教育將起到重要的促進作用。

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廣西教育科學“十一五”規劃課題“西部農村成人環境教育研究”（2010C145）。