《麥克白》中的性別權(quán)力觀

梁亞敏

【摘要】《麥克白》是莎士比亞四大悲劇中之一，劇中主人公麥克白因受野心驅(qū)使與迷信女巫，在妻子的慫恿鼓動(dòng)下，弒君篡位。最后，麥克白受到正義力量的討伐，戰(zhàn)死殺場(chǎng)，夫人則走向瘋癲并以自殺收?qǐng)觥Ｉ勘葋喭ㄟ^(guò)戲說(shuō)蘇格蘭歷史以及麥克白夫婦兩位主人公的塑造，真實(shí)的再現(xiàn)了個(gè)人的性別權(quán)力觀——男人統(tǒng)治世界而非女人。這也是莎士比亞時(shí)代的時(shí)代精神，有著其深刻的社會(huì)根源及關(guān)鍵的個(gè)人因素。

【關(guān)鍵詞】性別 權(quán)力 根源

2005年是莎士比亞悲劇代表作之一《麥克白》中主人公麥克白1000歲的紀(jì)念日，這位主人公現(xiàn)實(shí)中是蘇格蘭的國(guó)王（1005-1057），但他真正為人所熟知還是因?yàn)樯勘葋喌倪@部劇作。這部劇主要講的是麥克白如何通過(guò)謀殺前國(guó)王鄧肯而奪得王位，但是正是因?yàn)閷?duì)權(quán)力的渴望最后導(dǎo)致了他的墮落及滅亡，也可以說(shuō)此劇是關(guān)于一個(gè)勇敢的戰(zhàn)士最終如何成為一個(gè)暴君到最后身首異處的故事。實(shí)際上，這個(gè)主人公雖然來(lái)源于歷史人物，但是是莎士比亞根據(jù)英國(guó)喜好改編過(guò)的，他也在這部劇里面清楚的表明了自己的性別權(quán)力觀。男權(quán)思想根植于他的思想中，他認(rèn)為世界的統(tǒng)治者是男人，而不是女人。本文就是要通過(guò)分析來(lái)揭示他的這種思想。

一、國(guó)家的統(tǒng)治者還是男人

在《麥克白》里，政治舞臺(tái)就是為男人準(zhǔn)備的。這部劇中有三個(gè)國(guó)王，三個(gè)都。是男人。第一個(gè)，蘇格蘭國(guó)王。在莎士比亞的描述當(dāng)中，國(guó)王鄧肯是非常受人尊敬的，他把他的思想通過(guò)這位國(guó)王對(duì)立面來(lái)表述，從而顯得更加有說(shuō)服力，比如說(shuō)在第一章第九場(chǎng)，麥克白說(shuō)道，“這個(gè)鄧肯對(duì)自己的皇權(quán)又有所保留，在他的位置名譽(yù)甚高，他的道德情操好像就像天使，如同喇叭一般為他被謀殺的事件添上難以置信的一句。還有那些憐憫，好像是一個(gè)赤裸裸的新生兒在狂風(fēng)中走路，天堂里的胖娃娃騎著馬在空中飛快掠過(guò)將每雙眼睛里的恐懼拿去，用那些眼淚沒(méi)了狂風(fēng)。我根本沒(méi)有理由讓我的意愿繼續(xù)下去，我的野心好像就像一只馬在跳起時(shí)摔倒在另一匹馬背上一般！他的德行將像天使一樣奔走呼號(hào)，替他求情讓他免遭此橫死厄運(yùn)”從這些話(huà)可以清楚的得出結(jié)論就是鄧肯是一個(gè)多高尚的人，盡管是想要除掉他的人也難以遮掩他的美好的德行，所以鄧肯是莎士比亞塑造的第一個(gè)偉大的男人形象。第二個(gè)就是麥克白。為什么麥克白在得到王位之后是如此急切的想要除掉班柯，那是因?yàn)閷?duì)麥克白來(lái)說(shuō)，他殺人的動(dòng)機(jī)非常簡(jiǎn)單，就是要奪取并且維護(hù)皇權(quán)這種至高無(wú)上的權(quán)力。第三個(gè)就是鄧肯的兒子馬爾康，在得知麥克白統(tǒng)治荒淫無(wú)道，陷人民于水火之后，他回到蘇格蘭，在仁慈的英國(guó)的幫助下奪回了王位。在成功之后，他馬上就進(jìn)行了犒賞功臣以及肅清運(yùn)動(dòng)來(lái)鞏固自己的皇權(quán)。從上面的分析來(lái)看，在這部劇中，男人才能代表王權(quán)，王權(quán)的更替也是由男人來(lái)進(jìn)行。

二、 女人處于權(quán)力的邊緣

世界上只有男人和女人，所以莎士比亞在展示男人是權(quán)力中心的同時(shí)他也要提及女人當(dāng)時(shí)所處的狀況來(lái)突出男人的主導(dǎo)地位，比如說(shuō)像麥克白夫人。她深深?lèi)?ài)著麥克白，但是也是一位非常有野心的女人，這從她極力想讓麥克白奪取王位的行可以看出來(lái)。從嚴(yán)格意義上來(lái)將，這位夫人不是謀殺鄧肯的兇手，因?yàn)樗龔膩?lái)沒(méi)有親自實(shí)施這一行為，她對(duì)謀殺這種行為很恐懼，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)鄧肯睡著時(shí)看著特別像她的父親。實(shí)際上女人在那個(gè)時(shí)期有著符合男性道德觀價(jià)值觀所規(guī)范的女性形象的內(nèi)在規(guī)范和價(jià)值欲求，即溫柔、善良、賢惠、格守禮節(jié)等，以及對(duì)男性的依附和歸順。

但是這個(gè)女人又有著男性所不及的聰明才智和政治魄力，為了幫助她深?lèi)?ài)的丈夫謀取王位，她必須心狠手辣，不惜代價(jià)。為了達(dá)到目的，她甚至想自己變成男人，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，女人是不可能成大事的，所以她只能把希望寄托在扶持她的丈夫身上。但是麥克白成功以后，仍然繼續(xù)殺戮，而她卻最后良心發(fā)現(xiàn)，想擦干凈自己手上曾經(jīng)染上的鮮血。因?yàn)榕说纳屏急拘砸约霸?jīng)的邪惡心理同時(shí)匯聚在她一個(gè)人思想當(dāng)中，讓她的內(nèi)心產(chǎn)生激烈的矛盾沖突，以至于這個(gè)人們普遍認(rèn)為比較陰險(xiǎn)狠毒的女人最后選擇自殺。麥克白夫人的悲劇也是那個(gè)時(shí)代女性的悲劇，讓人們能夠意識(shí)在那個(gè)男權(quán)社會(huì)里，女人會(huì)顯得多么的脆弱和可憐。

三、莎士比亞的男權(quán)思想及其在劇中的體現(xiàn)

莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興偉大的劇作者，而這種文學(xué)運(yùn)動(dòng)是在資本主義的體制下進(jìn)行的，基督教思想是資本主義文化的一個(gè)重要組成部分，積極融入到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。從某種程度上來(lái)講，如果不了解基督教思想，就不能充分的理解西方文化，而《圣經(jīng)》是基督教思想的代表作。莎士比亞的作品體現(xiàn)了很多基督教的思想，沒(méi)有《圣經(jīng)》，就沒(méi)有莎士比亞，例如《圣經(jīng)》上說(shuō)，女人是男人的附屬品，應(yīng)該順從自己的丈夫，主人，在莎士比亞的作品當(dāng)中，這一思想得到了充分體現(xiàn)，當(dāng)然包括《麥克白》。在這部劇中并沒(méi)有提及麥克白夫人的家庭生活，但是卻詳細(xì)描述了她是如何幫助自己的丈夫登上王位的，那這個(gè)女人太能干，干預(yù)了男人的事業(yè)，她的行為跟基督教思想是違背的，那她的命運(yùn)在如此信奉基督教的莎士比亞筆下肯定就會(huì)是悲劇。

總之，這么多年以來(lái)，人們對(duì)莎士比亞的贊美是最多的。他既是一個(gè)既順應(yīng)時(shí)代潮流，又是一個(gè)有自己思想的人，在《麥克白》這部劇中，他就抓住了時(shí)代的精髓，男權(quán)思想是根植于他腦中的，這是由于社會(huì)以及個(gè)人思想決定的。但是如果一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有女人參加，那這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)還有意義嗎？

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*本文是陜西省教育廳專(zhuān)項(xiàng)科研計(jì)劃項(xiàng)目階段性成果，項(xiàng)目名稱(chēng)：弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論在英美文學(xué)中的應(yīng)用與研究，項(xiàng)目編號(hào)：13JK0351。endprint