柴龍的重生

■趙偉偉

柴龍的重生

■趙偉偉

2014年3月28日晚，中國和法國合作拍攝的紀(jì)錄片《龍的重生》在法國斯特拉斯堡舉行了首映式，斯特拉斯堡副市長讓·雅克·格賽爾、中國駐斯特拉斯堡領(lǐng)事館總領(lǐng)事張國斌、南京市副市長胡萬進(jìn)和來自斯特拉斯堡各領(lǐng)域的百余人參加了首映式。這部紀(jì)錄有南京棲霞古老柴龍故事的紀(jì)錄片，在法國旋起一場中國龍文化的風(fēng)暴。

南京棲霞柴龍之所以在斯特拉斯堡倍受關(guān)注，與南京和斯特拉斯堡的深厚友誼密不可分。南京與法國阿爾薩斯地區(qū)的首府斯特拉斯堡是友好城市，在中法建交50周年之際，雙方?jīng)Q定聯(lián)合拍攝一部反映兩地文化的紀(jì)錄片，來表達(dá)兩個國家、兩個城市的友誼。如何能夠?qū)蓚€有著不同地域、不同文化的城市連結(jié)在一起呢？導(dǎo)演組在兩個城市之間尋找著共同而有意味的東西。令人驚奇的是，在阿爾薩斯的圖爾海姆，有一個關(guān)于龍的傳說：擱淺到山坡上的一條龍，由于太陽的曝曬，沸騰的血液流到了山下的一片葡萄園中。此后，這里結(jié)的葡萄特別香甜。當(dāng)?shù)氐娜藗兙陀谩褒堉睘榫泼６袊驱埖膰取?dǎo)演組一下子看中了兩個城市一個共同的崇尚，那就是“龍”。南京地區(qū)最常見的是“布龍”，導(dǎo)演組決定選擇不常見的、瀕臨失傳的棲霞“柴龍”為主角，通過棲霞“柴龍”舞的傳人和種植葡萄釀酒的法國人家的小女孩，介紹南京有著1700年歷史的“柴龍”舞和法國阿爾薩斯小鎮(zhèn)蒂爾凱姆龍的傳說，將兩個講著不同語言的城市連結(jié)在一起。

作為中方故事主線的柴龍，在南京的棲霞地區(qū)，有著非常深遠(yuǎn)的淵源。柴龍起源于棲霞江嵊地區(qū)（即后來的攝山地區(qū)，現(xiàn)在的攝山星城周邊），誕生自東晉時期，當(dāng)時人們扎制柴龍是為了祈雨，這里還有一段關(guān)于“柴龍”的傳說：東晉時期民間大旱，東海龍王的太子不忍百姓受苦，擅自降雨，觸犯天條，被斬成數(shù)段從天上拋下，心懷感激的百姓把一段段龍身用板凳接上，連在一起，抬起來行走，以示對龍王太子的感激之情，因此叫做“板凳龍”。因出資給百姓接龍的是一個姓柴的大戶人家，所以也叫“柴龍”。隨著時代的發(fā)展，人們擺脫了封建迷信，但舞龍帶著人們對新年的美好祝福，一直延續(xù)了下來。棲霞柴龍造型古樸，獨一無二。其龍頭、龍身、龍尾都由竹篾編制而成，用木板固定，木楔相連，串成長龍。外表用特殊的白紙糊裱，龍身里可點蠟燭。夜幕降臨，在燭光的襯托下，柴龍翩翩起舞，流光溢彩，越發(fā)絢麗奪目。

可如今，柴龍文化的傳承正面臨著斷絕的危機(jī)。棲霞柴龍具體的起源地是過去的攝山鎮(zhèn)西湖村，隨著2000年后仙林大學(xué)城的建設(shè)，當(dāng)?shù)氐拇迩f被全部拆遷，舞柴龍活動至此中斷。出于對棲霞柴龍文化的探究，該片導(dǎo)演，南京日報記者、南京市作協(xié)副主席申賦漁決定，紀(jì)錄片的南京部分就從尋找柴龍制作人開始。《龍的重生》畫面就此展開。

在棲霞區(qū)文化部門同志的幫助下，攝制組找到了一位會扎“柴龍”的民間老藝人--66歲的楊昌友。楊昌友19歲開始學(xué)習(xí)扎“柴龍”。如今，棲霞只剩下他一人還掌握扎“柴龍”的全部技術(shù)。老楊回憶說，最后一次舞“柴龍”是在2000年。當(dāng)時，由他扎制的8條“柴龍”在棲霞鄉(xiāng)村里舞動游行，引來數(shù)萬人前來敬龍神，敬過龍神之后的搶饅頭、沾喜慶更是熱鬧非凡。

柴龍漂亮、喜慶，但是扎起來卻沒那么簡單。扎柴龍的步驟很復(fù)雜，工序很多，需要篾匠、木匠、裱紙匠、鐵匠、剪紙藝人和民間書畫家一起合作。一般來說，制作一條龍，至少要3個人整整做上20天。在老楊的帶領(lǐng)下，去年年底終于扎制完成一雌一雄兩條“柴龍”。

有了龍，自然還得有舞龍的人。舞一條龍需要十一個身強(qiáng)力壯的男人。十多年過去了，原先的村民散居各地，這舞龍的人還能湊齊嗎？西崗街道面向全體居民征集，一群年輕的90后加入了舞龍的隊伍。今年22歲的巫同飛是西崗街道文嵐苑的居民，也是原西湖村的村民。年輕的他對柴龍的記憶，只有兒時模糊的印象。在得知街道征集舞龍隊員之后，巫同飛覺得年輕力壯的自己正合適，便帶著好奇和好玩的心態(tài)與一群朋友們一同報了名。巫同飛舞的這條柴龍是一條雌龍，與他一起舞龍的都是90后的年輕小伙子，初來乍到的他們對舞龍沒有任何經(jīng)驗，但是這群小伙子們對龍舞充滿著熱情，在龍舞老師和老藝人的悉心指導(dǎo)下，這些從來沒有碰過柴龍的小伙子們用業(yè)余時間，夜以繼日投入訓(xùn)練，短短的10天時間，他們已經(jīng)像模像樣的舞起來了，雖然動作有些青澀，但已經(jīng)得到了老村民的初步肯定。于是，他們的干勁更大了。舞雄龍的是原先西湖村的老村民。十多年前，他們都是舞龍的好手，如今，他們中的不少人都已步入中年，雖說體力有些跟不上了，但他們的精神氣依舊如小伙子一般。

除了拍攝柴龍的制作和舞龍訓(xùn)練的過程，紀(jì)錄片還拍攝了人們將柴龍從鄉(xiāng)村，舞到都市，最后舞到古老臺城的場景。在山水城林的背景下，在玄武湖畔，在秦淮河上，在兩條布龍的陪伴下，上演了一幕幕令人驚艷的畫面。四條龍所到之處，無不引起人們喜悅的驚呼，而最盛大的狂歡，是在她的起源地——現(xiàn)在的攝山星城。

2月14日，農(nóng)歷正月十五晚，柴龍元宵巡游狂歡活動在西崗街道攝山星城舉行，聞訊而來的人們把攝山星城圍了個水泄不通，與當(dāng)?shù)氐木用褚黄饸g天喜地鬧元宵，參加狂歡的居民多達(dá)三四萬人。

一片夜色中，攝山星城的主干道上人頭攢動，人們紛紛議論著今晚鬧元宵的主角――柴龍表演。對于老年人，已經(jīng)十幾年沒有看過舞柴龍，這次活動勾起了他們壯年時的許多回憶，對于青年人，柴龍這個新名詞激起了他們各種遐想。懷著各種心情和愿望，人們聚焦在了一起，焦急而有熱切地盼望著舞龍隊的出現(xiàn)。隨著喧天的鑼鼓聲從不遠(yuǎn)處響起，圍觀的人群立刻散到道路的兩旁，為舞龍隊讓出一片騰挪飛舞的空間。人們踮著腳、探著頭，循聲望去，只見前方一條通體透亮的柴龍率先出現(xiàn)在大家的眼前，另一條柴龍緊跟其后。夜幕下的兩條柴龍像是有了血液一般活了過來，各種造型不時地引來人們的驚嘆。尤其是其中的螺絲結(jié)頂造型，每走上一段距離，兩條柴龍便會依次擺出螺絲結(jié)頂造型，盤成寶塔的形狀，高高立起。每當(dāng)這時，人群中便會響起熱烈的掌聲與歡呼聲。為柴龍表演而癡迷的人們一直伴隨著龍的腳步前進(jìn)，大家紛紛拿出手機(jī)記錄下這美麗的景象。而被龍舞感染的居民也紛紛在家門前放起了煙花爆竹，漫天的煙花、飛舞的神龍、喧天的鑼鼓讓整個攝山星城彌漫著新年的喜悅，充滿著十足的年味。看龍的群眾說，咱們攝山星城以前從來沒有過這么多人，這么熱鬧。

這次的舞龍也讓許多離開攝山的本地人帶著家人和孩子回到了這里，回來探親，也來看舞龍。當(dāng)天，往攝山星城的公交車上都擠滿了人。一位在攝山星城的外地人看了舞柴龍的表演說：“我的家鄉(xiāng)也舞龍，這里讓我想起了我的爸爸媽媽。”

紀(jì)錄片的攝像師由法國斯特拉斯堡大學(xué)教師馬努埃爾·阿利耶擔(dān)任。前往中國的拍攝歷程令他難忘，在首映式現(xiàn)場，他動情地說：“我在拍攝期間，和棲霞舞‘柴龍’的青年們相處十分融洽，和他們一起吃飯、聊天，體會到了他們待人的熱忱和對傳統(tǒng)文化的熱情，以及那里質(zhì)樸的民風(fēng)。而且我也近距離地拍攝了‘柴龍’，與我以前看過的中國舞龍里的龍都不一樣，柴龍個頭更大，很有手工藝的特色，簡直太美了!尤其是在里面點上蠟燭的時候，那場面令人驚嘆難忘！只要你們到南京去看一看，你們就會愛上這個地方。”首映式上，攝制組從國內(nèi)專門帶來了一批以龍為主題的書法、繪畫、剪紙、金箔、折扇等藝術(shù)品。還邀請孔子學(xué)院的法國學(xué)員以龍為主題，創(chuàng)作了書畫作品，一同展示。展覽引起了觀眾們的強(qiáng)烈興趣，紛紛拍照留念。

按照棲霞當(dāng)?shù)亓?xí)俗，舞“柴龍”必須“一舞三年”。今年因為拍攝紀(jì)錄片《龍的重生》，組織起了舞龍隊伍，那明年和后年還會有舞龍表演嗎？“我也不確定，我希望明年還能湊齊這么多人，爭取能連續(xù)舞上三年。”從老楊的目光中可以看出，他多么希望能將這項民間技藝傳承下去。目前，棲霞區(qū)文化部門正就“柴龍”積極申報省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，確立非遺傳承人；同時劃撥專項經(jīng)費，幫老藝人楊昌友找徒弟，學(xué)習(xí)柴龍扎制和龍舞藝術(shù)，制作留存相關(guān)影像資料，保護(hù)和傳承柴龍技藝。棲霞區(qū)文化館也出資，請手工藝人制作一批精美的微縮柴龍藝術(shù)品，打造棲霞民間藝術(shù)“名片”，在更多的層面，擴(kuò)大柴龍的影響。棲霞區(qū)政府?dāng)M逐步恢復(fù)中國傳統(tǒng)節(jié)慶民俗活動。老楊的愿望即將實現(xiàn)。

《龍的重生》，但愿是柴龍永生的開始！