Marcel van Eeden的畫

三年前去瑞士的途中，偶遇到在圣加侖展出的MVE的畫。從最早朋友告訴我這個(gè)人到現(xiàn)在大概有一年多的時(shí)間了。

從很多方面上看，MVE的作品都適合放在圖像敘事中解讀。之前在解釋《Chrz》那本書的時(shí)候（圖1），曾經(jīng)提到過一種敘事模型，肉或者說香腸，肉比起香腸來說，更具有功能性，而香腸則是偶然的拼合。在Stefan JH van Dinther的解釋中，敘事像香腸的切片一樣存在。（圖2，3，4，5）敘事的整體是香腸的整體，它被包裹著，包裹的原因是隱藏細(xì)節(jié)的瑣碎，突出整體的結(jié)構(gòu)，而當(dāng)你細(xì)細(xì)讀解一根“香腸”的時(shí)候，香腸的切片就變得“可讀”起來，我們分析每個(gè)肥肉（白色）與瘦肉（紅色）的關(guān)系，褶皺，而判斷這些的不是我們的眼睛，而是嘴巴。當(dāng)然，在歐洲的傳統(tǒng)中，也有透光品香腸的這種習(xí)慣存在。若是這么理解的話，我們真的可以說敘事實(shí)際上是有體積和空間存在的，它并不僅僅是時(shí)間，并且當(dāng)結(jié)構(gòu)形成某種類型化的時(shí)候，它會(huì)變成一根“香腸”，或者是一塊“肉”。它們被稱為某種類型的敘事，這些敘事作為“物體”存在，并被更為復(fù)雜的擺放在一起，形成“靜物畫”。例如，我們說一個(gè)展覽的整體，這些可以幫助我們理解敘事更高級(jí)的一種狀態(tài)，實(shí)際上并不一定趨于復(fù)雜，而是更加接近現(xiàn)實(shí)，甚至在某種程度上，會(huì)分辨不出它與自然的差別。這就是我們常常提到的“偶然”，實(shí)際上，偶然是被堆砌的一種狀態(tài)，它或許經(jīng)過擺放，我們可能熟知其中的每個(gè)“物體”，但我們也許會(huì)被擺放所迷惑。

擺放

擺放的解釋，傾向于可視角度?！?br>