淺談林則徐

劉黛軍

林則徐，出生在儒學(xué)世家，接受父母啟蒙教育的士大夫，被稱為近代中國“開眼看世界的第一人”。宦海浮沉，他“經(jīng)世致用”，憂國憂民。對(duì)于林則徐的評(píng)價(jià)，各家所持觀點(diǎn)不盡相同。蔣廷黻先生在《中國近代史》中對(duì)其有“兩個(gè)林則徐”的觀點(diǎn)，根據(jù)此說，談幾點(diǎn)看法。

林則徐評(píng)價(jià)〓《中國近代史》林則徐在中國近代史上有著舉足輕重的地位，關(guān)于林則徐的評(píng)價(jià)，各家所持觀點(diǎn)也不盡相同。《清史稿》評(píng)價(jià)林則徐“才略冠時(shí)”，并認(rèn)為如果廣東事務(wù)始終依靠林則徐，“潰裂當(dāng)不至此”。蔣廷黼先生在他的《中國近代史》一書中認(rèn)為：

“林則徐實(shí)在有兩個(gè)，一個(gè)是士大夫心目中的林則徐，一個(gè)是真正的林則徐。前一個(gè)林則徐是主剿的，他是百戰(zhàn)百勝的。他所用的方法都是中國的古法……

真的林則徐是慢慢地覺悟了的。他到了廣東以后，他就知道中國軍器不如西洋，所以他竭力買外國炮，買外國船，同時(shí)他派人翻譯外國所辦的刊物……”

蔣先生認(rèn)為，林則徐盡管內(nèi)心認(rèn)識(shí)到西方的強(qiáng)大，但卻不公開提出國家的改革，因?yàn)樗ε隆扒遄h”，他不肯犧牲自己的名譽(yù)與時(shí)人奮爭(zhēng)。

關(guān)于蔣先生的這個(gè)觀點(diǎn)，我有自己的看法。林則徐的所作所為反映出的個(gè)人品性，他從政開始所實(shí)施的政策，都可以證明他不是一個(gè)畏懼“清議”、懼怕公開施行改革的大臣。

首先，是堅(jiān)定的禁煙決心。縱觀林則徐與鴉片的“斗爭(zhēng)”過程，我們看到的是他對(duì)鴉片的深惡痛絕與禁絕此物的決心。“道光十三年四月（1833年5月），林則徐與陶澍合奏，主張嚴(yán)禁鴉片；道光十八年五月初七（1838年6月28日），向道光帝提出了禁煙六策：收繳煙具；限期禁吸食鴉片；加重開館興販罪名；嚴(yán)厲查處失察的官員與親人；七月（8月），與湖南巡撫錢寶琛、湖北巡撫張?jiān)浪陕氏葒?yán)禁鴉片，搜繳大量煙土、煙具；八月（9月），上《錢票無甚關(guān)礙宜重禁吃煙以杜弊源片》，指出鴉片泛濫對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的破壞，以及各級(jí)官吏的包庇，使禁煙流于空文；九月初十（10月27日），再次銷毀大量煙具、煙土；道光十九年二月初四（1839年3月18日），與鄧廷楨、怡良傳訊行商，并發(fā)給諭帖二件，責(zé)令鴉片販子繳煙，要求它們具結(jié)，宣布區(qū)別‘良夷‘奸夷的政策；四月二十二日（6月3日），虎門銷煙開始。”從政過程中，他始終沒有停止對(duì)鴉片的禁絕，搜繳、上書、銷毀，利用一切可以的方式。對(duì)待鴉片，他顯示出自己強(qiáng)硬的一面。

其次，不畏皇權(quán)。“道光十三年十一月十三日（1833年12月23日），不顧道光帝責(zé)備，他奏請(qǐng)緩征漕賦，“為民請(qǐng)命”；十二月二十五日（1834年2月3日），作《答陶云汀宮保書》，表示愿對(duì)違例請(qǐng)緩征承擔(dān)責(zé)任。”可以看出，林則徐對(duì)于皇帝并不是“愚忠”，并不是盲目地遵守皇帝的政令，他“愛民”“愛國”，作為一名士大夫，他更多的是對(duì)于國家與人民的責(zé)任。

林則徐禁煙的堅(jiān)定決心與對(duì)皇權(quán)無畏的品性，得以證明他所支持的不是某個(gè)人的朝廷，而是整個(gè)中國。只要相信自己的措施有利于國家，無畏皇帝的權(quán)威。正因?yàn)榇耍艺J(rèn)為他是不會(huì)因?yàn)閷?duì)于“清議”有所顧忌，而束縛住自己的思想與行為。

再次，是前期的治國改革措施。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，林則徐實(shí)施了一些有利于國家的改革措施。道光四年（1824年），黃河高堰決口，嚴(yán)重影響漕運(yùn)。出任江蘇布政司的林則徐贊同“以海運(yùn)代替河運(yùn)”的看法，經(jīng)過磋商，最后由他本人擬稿奏，七月，林則徐接命負(fù)責(zé)海運(yùn)。

道光十二年（1832年），林則徐主持壬辰科江南鄉(xiāng)試監(jiān)臨，看到科舉制度弊病后，對(duì)同考官校閱章程和士子應(yīng)試規(guī)則進(jìn)行修改；道光十七年三月初五（1837年4月9日）任湖廣總督，后整頓鹽政，反對(duì)私鹽充斥湖廣地區(qū)。不管是對(duì)于經(jīng)濟(jì)還是教育問題，林則徐盡力改革，使其對(duì)于國家的發(fā)展與人民生活的提升有所幫助。

所以，針對(duì)蔣先生認(rèn)為“真正的林則徐”是認(rèn)識(shí)到西方的強(qiáng)大，卻因害怕“清議”而不公開自己像西方學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，我認(rèn)為是值得商榷的。對(duì)于皇帝，他直言不諱，對(duì)皇權(quán)尚且不畏；削職期間，盡管奕山主和，林則徐依然向他提出軍事上防御英軍的建議。他并不是一個(gè)因輿論而左右自己的臣子，并不像蔣先生所說“最缺乏獨(dú)立的，大無畏的精神”。前期治國措施可以證明他存在對(duì)于弊政的改革意識(shí)。

而且，林則徐確實(shí)在向西方學(xué)習(xí)。“林則徐在奉命赴粵查辦海口事件、在辦理夷務(wù)過程中及事后都十分重視探訪‘夷情，掌握‘夷情，認(rèn)識(shí)‘夷情，根據(jù)‘夷情采取馭夷、治夷、籌夷對(duì)策和措施。”“他招致一批有才干的人物……延請(qǐng)一些留心海防事務(wù)的學(xué)者……商議探討洋事。又指示通事、買辦、引水等和外國人直接往來的人員，隨時(shí)報(bào)告他們的動(dòng)向……為了探求西方國家的情況，他下令搜集外國人在廣州、沃門用中文出版的各種刊物，包括傳教小冊(cè)子，并打破天朝的‘禁區(qū)，招集通曉英文的翻譯人才入幕，組織翻譯外國人出版的書報(bào)……”這是蔣先生所說的“真正的林則徐”，他看到了差距，他盡力向西方學(xué)習(xí)，盡管他沒有提出更加深刻的學(xué)習(xí)西方的改革措施。

不可否認(rèn)，自前期林則徐的改革措施就沒有涉及到政治制度的變革，主要在于經(jīng)濟(jì)建設(shè)與教育方面，而后向西方學(xué)習(xí)，也只是學(xué)習(xí)先進(jìn)的器物，沒有提出清廷制度的改良措施。但改革并不是一蹴而就，思想的開放應(yīng)是循序漸進(jìn)的，處在不同時(shí)間階段的人對(duì)于世界與知識(shí)的看法和了解會(huì)有一定的局限。林則徐代表的是士大夫階級(jí)，從小在儒學(xué)的熏陶下成長(zhǎng)起來，要他從文化與自己所處的整個(gè)環(huán)境背景中否定自己，是存在困難的。在此，我認(rèn)同蔣先生“文化搖動(dòng)等同于士大夫飯碗搖動(dòng)”的觀點(diǎn)。

總的來看，林則徐身為“開眼看世界的第一人”，之后的洋務(wù)派、維新派以他為基礎(chǔ)。作為一名傳統(tǒng)的士大夫，他維護(hù)朝廷統(tǒng)治，將“國強(qiáng)、民安”視為一生追求；他不困頓于皇帝的統(tǒng)治，不作“愚忠”之臣，直言不諱，敢想敢為，不因?yàn)椤扒遄h”而束縛自己的作為；主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)科技，根本是為了清廷實(shí)力的增強(qiáng)，不被外來力量欺辱。對(duì)于林則徐的局限性，我們應(yīng)是包容的態(tài)度：儒學(xué)傳統(tǒng)根深蒂固，個(gè)人力量無法與時(shí)代抗衡……我們不能要求一個(gè)剛剛接觸到外國先進(jìn)器物的人，已經(jīng)知道向西方學(xué)習(xí)的人，再更進(jìn)一步地在全社會(huì)提倡改革；同時(shí)，作為當(dāng)事人，之前處于“天朝自居”的社會(huì)，信息閉塞，對(duì)西方并不了解。認(rèn)識(shí)的過程需要時(shí)間的沉淀，盡管與時(shí)間相伴的是恥辱、血淚。

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