道家思想在家居設計中的應用研究

仉春輝

（華東交通大學藝術學院，江西 南昌330013）

家居產品是人們日常生活中使用頻率最高、接觸時間最長的產品，比如，一把椅子我們每天都要用它，并且可能延續使用十幾年甚至更長時間。由于家居產品的這種特性，在所有種類的產品設計中，家居產品是對人們的行為、習慣甚至思想的影響是最大的，并且這種影響是一種潛移默化的滲透式的影響。

1 現階段家居設計存在的問題

當前，國內的家居設計，主要注重形式和功能兩方面，或是通過花哨的的造型和絢麗的色彩來刺激人們的感官，從而誘使消費者購買；或是只關注產品的實用功能，而忽略產品的形態美感和精神思想氣質。可以說，現階段的家居設計更注重人的物質欲望的滿足。但是，人不光有物質的追求，更有對精神世界的追求，這些是超脫物質和功利的，而這正是現階段家居設計所缺失的。因此，加強家居產品的內涵設計是亟待解決的問題，這對于引導人們形成良好的生活習慣和行為模式，進而形成健康的生活方式和正確的價值觀有非常重要的作用。

2 道家思想和家居設計的融合

家居產品有人們使用頻率高，使用時間長的優點，并且對于人們的行為、習慣甚至思想也會發生潛移默化的影響，傳統文化中的道家思想合理地運用到家居設計當中，通過家居產品的造型、色彩、使用方式等方面來體現出道家一些優秀的思想和理念，可以對人們行為、習慣甚至思想產生正面的影響，既使人們獲得產品的使用功能，又通過產品內涵和精神層面的引導使人們形成正確的生活方式和價值觀。

道家以“道”作為參照物來俯視宇宙萬物［1］。它的哲學思想核心觀點是“道法自然”、“無為而無不為”、“克制欲望”“虛實相生”“動靜相合”。可以看出它提倡人們按照恬淡清靜，返樸歸真，清心寡欲的生活方式去生活，注重精神世界的滿足；而不提倡過多的物質追求。而現代社會是商品社會，注重利益交換，在這種環境下生活的現代人功利心很嚴重，過多的關注物質的滿足，忽略了精神世界的滿足，這樣長此以往下去，人們會逐漸淪為物質的奴隸，這對人的精神健康是非常不利，道家思想對改變這一現狀具有重要價值。可以從以下方面考慮道家思想和家居設計的結合。

2.1 人與自然和諧共生

老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。［2］”人類必須要遵循自然規律去生活，才能達到“道”的境界。人類生存的最完美狀態就是要和自然界達到和諧［3］。這里提倡人與自然的和諧共生。那在家居設計中，要做到人與產品的和諧共生，就必須將環保理念導入到家居設計中，以避免資源的浪費和環境污染。應做到：①利用傳統的環保材料，如木材、主材、陶瓷、金屬等。②產品各構件之間的連接方式盡可能簡單，并避免產生污染的連接方式。比如能用卡扣、卯榫連接，就避免使用膠接等有污染的連接方式。③盡可能利用材料本身的質地美感，而不做過多的產品表面處理，以免產生污染，見圖1。

圖1 產品整體效果Fig.1 The product rendering

圖2 部件連接圖Fig.2 The figure of widgets wiring

此鐘表設計（圖1）即是將道家思想融入到家居設計的一次嘗試探索，可以驗證上述原則方法的可行性。產品采用的材料是竹材和陶瓷這兩種環保材料，不會對環境造成污染。竹材家居給人清新淳樸，與自然相接近，這成為現代家居裝飾中的首選材料［4］。對竹材的表面處理加工只是上了一層木蠟油，是最簡單的表面處理。木蠟油是一種環保材料，成本也很低，木蠟油的表面處理也增強了竹材的抗腐性。如果利用其它表面處理工藝，就意味著一系列的加工方法都要改變，不但會增加生產成本，而且會帶來資源的浪費以及環境的污染，妨礙可回收材料的有效再利用。

木蠟油也讓材料色澤和質感更加漂亮，但不會改變竹材本身的自然色。從產品語義角度分析，竹材的自然色澤和紋理具有很強的美感，天然的色澤和紋理本身是對材料最合理的表達。

鐘表的結構同樣經過精密計算，做到了更少的浪費，獲得了更大程度的使用價值。放置機芯的位置用螺絲固定（圖2），細節處使用傳統榫卯結構，不用膠水粘接，使產品更加綠色環保，絲印的設計使產品更有標識性，增加了很多細節和看點。

2.2 克制欲望

莊子認為“其嗜欲深者，其天機淺”。人的一切煩惱來源于人們對精神之外的物質追求，重物輕身，因而導致人性本色的缺失。因此，道家力求以寬容、恬淡的心態看待生活，利欲熏心的人不可能獲得心靈的滿足和解放，要實現生命的超越，矯正和消解被世俗社會扭曲了的人性，真正返璞歸真，首先就要除機心，也就是功利欲望之心，唯有破除欲望，去除世俗的迷障，才能還人以自然之真，才能抗拒物質的困擾，從而獲得心靈的滿足和解放。

產品設計與文字、音樂等藝術類形式相比其顯著的特點是產品設計的的視覺語言，比如形態、色彩、材質等，都是非常具象的，能給人強烈的視覺感染力，進而引起強烈的感官刺激，達到吸引注意力，提高銷量和增加產品附加值的目的。雖然越具象的事物越生動，越容易把人們的注意力引導到視覺快感上，沉浸在欲望的滿足里，但會造成給人的精神和情感的想象空間不夠，從而使人忽略情感滿足和精神追求。反之，越是抽象的事物越能給人更多的想象空間，因此，要使產品設計傳達精神氣質和情感個性，應該將視覺語言盡可能抽象化，以達到給人最大的想象空間的目的。

要在家居設計上做到抽象化，以滿足人們的精神追求和情感滿足，就要盡可能減少設計的裝飾性元素，產品以最簡潔的形態呈現出來。使產品風格淡雅、簡潔、節制。用最抽象的語言，表達出最深遂、最細膩的精神和情感境界。可以遵循以下原則。

1）盡可能利用幾何線條，比如直線圓形等幾何曲線，盡可能減少有機曲線的應用，避免出現夸張無秩序的形態，盡量排除不和諧的痕跡。

2）將產品的裝飾性元素降到最低，避免出現大面積的裝飾元素，裝飾性元素可以體現在細部處理上或很小的區域范圍內，以增加產品的精致感和品質感。

3）在產品色彩運用上，應以淡雅的素色為主，不宜采用純度過高的色彩。

此產品所有的形態曲線都是正圓或者圓弧等幾何線條，形態具有良好的秩序感。整個產品只有“拾代”兩個商標字作為裝飾性元素，產品的裝飾性元素降到了最低，并且“拾代”具有拾起過去美好時代的意思，會引導人們產生美好的情感回憶，有助于增強產品的美感和精神氣質。產品色彩也是竹材和陶瓷原色，顯得產品素雅、溫暖、感性，具有品質感。

2.3 無為而無不為

道家文化精髓中另外一個觀點就是“道常無為，而無不為［5］”。所謂“無為”，并不是無所作為，而是無虛妄，無偏執的為［6］。無為而無不為，體現在家居設計中所傳達的是真正巧妙的設計不在于違反自然規律去矯揉造作、賣弄聰明，而在于順應自然規律，在順應自然規律的過程中，使產品的實用功能、形態美感和精神氣質自然而然地得到實現。在家居設計中順應自然規律主要是遵循形式美法則。

1）對稱與平衡。對稱多是視覺上的，以某一對稱軸線上下左右的形態相同。而平衡是感官上的一種均衡感。

中規中矩的圓圈造型的對稱給人以靜態美、條理美以及莊重、嚴肅、大方、安全、穩定的感覺。而刻意制造的鏤空以及圓周之間的相交與相切，則打破了對稱表現的靜止局面，顯得活潑生動，富于動態美。鐘的造型比例運用了現代美學，對稱與均衡，圓潤的造型，指針進出鏤空的軌跡象征著月有陰晴圓缺的傳統美感，以及道家“虛空”的哲學。

2）節奏與韻律。節奏是事物的變化本質的一種體現，是一種有規律的變化形式，事物只有具有了節奏感，才會生動和有情趣；韻律是指一種周期性的的運動變化或有規律的重復產生或出現，韻律會使事物更加有秩序。節奏與韻律在此產品的體現是通過漸變、連續、交錯、起伏等手法賦予產品形態節奏感和韻律感。通過形態上的起伏和變化，使產品更具情趣化和藝術性。

3）尺度與比例。尺度是產品與人的關系，是產品形態與人的要求比，更傾向于生理要求；比例是產品自身各因素的關系，是形態各部分的比，它更側重滿足人的視覺感受和心理感受。在尺度適當的情況下，適合的比例不僅能給視覺上帶來舒適感，還能在心理上產生良好的美感。因此，在此產品中，我們應該在一定的尺度范圍內均衡產品形態美的比例。時針表盤、分針表盤以及分針所走的圓形軌跡，這三個圓比例恰當，給人很好的視覺美感。指針沒有明確標示刻度，就好像古代人用香來計時一樣，而且中國文化自古就是“心傳”的文化，比如中國的飲食文化，從來沒有說鹽多少克，味精多少克，基本上都是用“少許”來概括，其中的意味都是人用心來感受。

2.4 虛實相生

虛實美學思想的哲學根基在于“有無”，“有無”觀出自道家思想的創始人老子。“天下萬物生于有，有生于無”。天下萬物之存在，是因為它們有名，而有名生于無名。我們可以將老子“有無”觀簡單地概括為：有無統一，有無相生，有生于無［7］。“有無”哲學思想在藝術和設計領域的體現就是虛實相生。在設計中，虛實統一并不是要求絕對靜止而達到統一，而是在運動和變化的過程中實現統一，這也就是道家所說的的虛實相生。家居設計中的虛實相生，表現的是事物在持續的運動和變化中完成有無（虛實）的相互轉化、相互生成，通過有無（虛實）的這種相互轉化、相互生成，產品自然就獲得了一種動態美感和活潑生動的精神氣質，最終給人豐富的想象空間。

圖3 產品運動軌跡Fig.3 The product trajectory

圖4 產品使用情景Fig.4 Usage scenarios of the product

圖5 產品結構Fig.5 The product structure

如圖4所示，時針表盤是完全的實體，時針與分針表盤之間的空間是產品內部虛的空間，分針表盤外部的空間是完全虛的空間，實體-產品內部虛的空間-產品外部虛的空間實現了虛實空間的過渡和轉化，再通過分針將這三個空間連接起來，達到了虛實空間的統一。分針表盤（圖5）的兩邊是實體，中間鏤空，也是從空間和體量上達到一種虛實相生，虛虛實實之間蘊藏著道家“有無”哲學。

2.5 動靜相合

老子主張：“致虛極，守靜篤”。這里的“虛”是對內心而言，“靜”是對外物而言。因此，虛內，則精神潔凈；靜外，則無知無欲［8］。在家居設計中，產品外部形態要體現簡潔、安靜的特質，使人們從追求欲望滿足的狀態中解放出來，更加注重產品的思想和精神氣質。但是只有“靜”產品會顯得單調、乏味，在產品功能的實現上需要體現出一種動，從而達到動靜結合。

在所示的設計案例中，整體形態是純粹的幾何形態，只有“拾代”標志作為裝飾，并且占據了很小的空間，可以說此設計外部形態是絕對安靜的，因而可以達到無知無欲的境界。產品的動是通過分針長短的變化（圖3，最大圓和中間圓之間距離）來實現的。通常的鐘表只是告訴我們一個時間的結果，比如現在是幾點幾分，但是時間是抽象但極其珍貴的事物，它通常在我們不知不覺中就從我們的指縫間溜走，因此將時間流逝的過程展現出來是極其有意義的。此設計在不同的時間點，分針分別位于表盤內和表盤外，在視覺上有長短變化的感覺，因而通過分針的長短變化來告訴使用者，時間在時時刻刻溜走。

通過以上的分析總結研究，可以得出以下道家思想融入家居設計的原則方法（圖6）：首先需要對道家思想具有深層的理解和感悟，將它們與產品的功能、形態、材料、色彩、空間、體量進行融合，將道家思想延伸到家居設計中，通過設計來體現道家思想的“美”和“妙”［9］。人們在使用這個產品的同時們也會感受到道家思想蘊含其中。

圖6 道家思想融入家居設計原則與方法Fig.6 Principles and methods of Taoist thought applied in home design

3 結論

通過以上的分析研究，可以得出，道家思想可以與家居設計實現完美對接。由于家居產品與人們接觸頻率高、接觸時間長的特性，將道家優秀思想融入到家居設計中，可以使道家思想潛移默化的影響人們的日常行為和生活習慣，這對于人們形成良性的生活方式和正確的價值觀具有非常重要的意義。

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