鐵為肌骨畫為魂

郝顏飛

中國鐵畫因出自蕪湖，故稱作蕪湖鐵畫。蕪湖鐵畫采用我國傳統國畫的構圖，運用金銀加工、剪紙、雕塑等工藝技法，以鐵代墨、以錘代筆，以爐當硯，以砧代案，通過鍛打、剪裁、鉆銼等工藝流程，作出山水、竹石、人物、花鳥等各種不同圖案。其風格剛勁挺秀、虛實相生，神似國畫。

蕪湖鐵畫的形成，有著得天獨厚的條件。蕪湖周圍地區的鐵、銅等礦藏資源極為豐富，具有悠久的鐵礦開采、冶煉、鍛造歷史。據《蕪湖縣志》記載，戰國時代的鑄劍名師干將，曾在蕪湖赤鑄山造過劍。南宋時期，山東冶鐵師卜七為避金人禍亂遷至蕪湖，利用當地礦藏，開設過頗具規模的冶煉作坊，蕪湖的冶煉業又一次鼎盛。以后代代相傳，使得“鋼為蕪邑土產”。到了清初更為發展，蕪湖“百工中惟鐵工異于他縣，居市廛冶鋼者數十家，每日須工作不啻數百人”。豐富的礦產資源、發達的冶鐵業和高超的鍛技，為蕪湖鐵畫的創造提供了物質基礎和技藝保障。

蕪湖地處江南魚米之鄉，經濟發達，交通便利，文人墨客云集，書畫名家眾多，“姑熟派”的蕭尺木、“下筆不能自休”的方兆曾、“名播大江南北”的湯燕生以及更多的“新安畫派”畫家曾先后留居蕪湖。他們的作品在當地均有深刻影響，也為鐵畫的孕育誕生創造了極為有利的時空環境和文化背景。

創造鐵畫第一人

蕪湖鐵畫原名鐵花，是通過打制焊接制成的立體折枝花，上面涂漆，鮮艷耐久，用于寺廟佛案上花瓶的插花。

作為藝術品的鐵畫，始于清代康熙初年，由蕪湖鐵工湯鵬與畫家蕭云從相互砥礪而成。

湯鵬，清順治到康熙（1644年至1722年）間鐵畫藝人，祖籍徽州，遷居江蘇溧水。幼年時來蕪湖學鐵匠，及長，賃屋自營鐵業作坊。初制單只鐵花和鐵花燈，供敬佛之用。繼而把單只鐵花和鐵花燈融為一體，創制鐵畫。《蕪湖縣志》記載：“湯鵬字天池，溧水人，僑居蕪湖，創意為鐵畫施之燈幢屏障，曲折盡致，山水花卉各盡其妙，一時稱為絕技。”他將鐵料“冶之使薄，且縷析之，以意屈伸，為山水，為竹石，為敗荷，為衰柳，為蜩螗、郭索，點綴位置，一如丹青家”。鐵畫問世，購者甚重，“豪家一笑傾金倌”，“名噪公卿間”。

湯鵬早期所制鐵畫題材是草蟲之類，皆“徑尺小景”。大幅山水，“法無從得心煩憂”，“第惜山水未能也”，而求教于姑蘇派畫師蕭云從，“往詣蕭尺木，求其稿”，并“日窺其潑墨勢”，“常輟業觀蕭作畫”。終于得到蕭尺木的竭誠傳授，以“皴為減筆林不稠”的畫稿，予湯鵬作鐵畫，使鐵畫別開生面，達到“鐵為肌骨畫為魂”的境界。

湯鵬的鐵畫大致分為四種類型：一為尺幅小景，如蘭草、荷花、翠竹等畫幅直徑一尺左右，嵌入紅木框內，以素絹襯底，掛在粉壁上，黑白相稱，分外醒目；二為鐵畫燈，即用四幅或五幅、六幅鐵畫小景緊緊扣束，合嵌而成，內糊繭紙或素絹，中燃銀燭，光彩奪目；三為鐵畫屏風，有四扇、六扇、八扇、十二扇等；四為鐵字，即將古代和當時著名書法家的手跡鍛制成鐵字。

以文鍛畫第一人

湯天池之后，使鐵畫走向成熟的當屬清乾隆時的梁應達。據《建德縣志》記載：“梁應達，字在邦，性聰穎多才，能詩善畫，艱于進取，乃棄舊業。居與鐵工鄰，因寄伎于鐵以自娛。凡畫工之不能傳者，皆能以鐵傳之。”他鍛制的鐵宮燈，玲瓏剔透，鐵繪花鳥蟲魚，“其枯榮舒斂、行止飛躍之情態，無不各得其物之本末，栩栩如生使攻術者雕琢而為之不能”。梁在邦書畫俱佳，其鐵畫畫從心出，畫在錘底，心手交映，充滿詩情畫意，堪稱是歷史上以文鍛畫的第一人。他將文人意趣融入鐵畫，使鐵畫走入高雅藝術的殿堂。他的鐵畫雖然筆畫寥寥，卻形神兼備，栩栩然富于意境，一時被譽為絕技，簡淡高古、秀逸清雅之風，具有鮮明的士人格調，在17世紀的中國畫壇獨放異彩。

金浚的《像生志》載梁在邦鐵畫作品題材廣泛，“作繪植物若松竹，木之華者若梅、若海棠，卉之英若蘭、若菊、若牡丹、若菡萏，點綴位置，掩映恰合，為水、為石、為蒹葭、為細草附麗之物，甲若蟹，羽若燕雀，蟲之屬小者若蜻蜓、若蝶、若蟬、若螳螂、若蚱蜢……”

湯天池與梁在邦一個是鐵工學畫，一個是畫家學鍛鐵。兩人的鐵畫技藝各有千秋，湯天池創造了鐵畫，將繪畫與鍛鐵二者巧妙地融匯，形成了精美的鐵畫藝術。梁在邦一掃工匠氣，把丹青的意境、筆墨的趣味、文章的精妙、江南的風情融入鐵畫之中，以意境深遠、構圖巧妙、富于詩意的作品，將鐵畫藝術推向新的高度。清國子監祭酒、蕪湖詩人韋謙恒對鐵畫推崇備至，賦詩云：“荊關一去倪黃死，無人能寫真山水。誰從鐵冶施神工，萬里居然生尺咫。匠心獨出無古初，直教六法歸洪爐。百煉化作繞指柔，始信人間兔毫弱。”