“拮據”的“皇帝”婚禮

[摘 要]1922年12月1日溥儀舉行大婚典禮，當時媒體對此事大肆渲染，一時“宣統大婚”成為人們茶余飯后的談資。媒體對于結婚當天情形的報道很多，可是輿論只看到光彩的表面，很少有人了解到“拮據”的溥儀籌錢的辛酸，他向民國政府討要積欠多年的“優待費”，變賣歷朝遺物寶物，通過別人救濟等來籌集婚禮費。作為一個“皇帝”，這應該是溥儀的不幸，可是他應該認識清楚當今的局勢，現在已經是民國了，他已經不是錦衣玉食的皇族，現在應該丟掉“皇帝”的外衣，安心做一個民國的公民。

[關鍵詞]溥儀；經費；優待條件；民國

近些年來，對溥儀的研究大多關注于出宮時候的他，對于溥儀在京時的第一次婚禮，大多只記述在著作當中，沒有單獨成篇。經作者對相關報紙的查閱，發現其中對于這次婚禮的報道相當豐富，本文嘗試談談民國媒體眼中溥儀的婚禮“盛況”。

一、被圈出的一后一妃

1922年12月1日（農歷10月13日）溥儀“皇帝”舉行婚禮，這一天北京城沉浸在一片喜慶的氣氛中，“好事者多拼一夜不眠，沿途趕看熱鬧”，“入京賀喜者甚眾”，清朝的遺老遺少齊聚北京。1922年3月13日《申報》報道：“溥儀決定聘榮源之女為正妻，端緒之女為妾，本年十一月結婚（十二日下午四鐘）”，溥儀一筆圈一后一妃。

1921年年初，溥儀剛過十五周歲，太妃和王公大臣們就把結婚一事提上日程，但是這對于溥儀來說只是成人的標志，經過這道手續，別人就不能把他像個孩子似的管束了。這次選后采取看照片的形式，經篩選，陽倉扎布之女、衡永之女、榮源之女和端恭之女成為皇后候選人。最后由溥儀親自圈定了一后一妃。

對于這次后妃選定，起初，“太妃為溥儀擇配也，萬薦其侄女為后。同時溥儀生母——載灃之妻亦以其侄女薦，雙方相持，太妃大怒”，經過多方調解，決定皇后由溥儀自擇。溥儀年少氣盛，且略識新文化之皮毛，“自言吾寧取貧家女重學識，不重門閥，于是遂選定散秩侍衛榮源之女。”太妃指的是端康太妃，福晉指的是敬懿太妃。可這件事據溥儀自己回憶，當時要“皇帝”“欽定”人選，溥儀看到照片第一眼相中端恭之女文繡，在文繡的照片上畫了一個圈后。端康太妃不滿意，理由是：“文繡家境貧寒，長得也不好，而她推薦的這個是個富戶，又長的很美”，隨后改成婉容，讓溥儀在婉容的照片上又畫了一個圈。這樣一來，敬懿太妃不同意了：皇上畫過圈的人，怎么能嫁給平民百姓呢？所以溥儀又在文繡的照片上畫了一個圈，就這樣溥儀一筆圈定了一后一妃：婉容為“皇后”，文繡為“淑妃”。

二、繁瑣的婚前禮儀

選定后妃以后，接下來便是這三大禮儀。三大禮儀的時間安排是：納采禮10月21日；大徵禮11月12日；冊封禮11月30日。

1、納采禮：即送定親禮。《大公報》報道：熱鬧的很。“是日之采禮秩序，大略如下：（一）侍衛官馬隊約六十匹，其裝束與現時陸軍軍官等，每伍約隔兩三步，按轡徐行；（二）大點儲備處，軍樂隊約有五六十人；（三）內務府軍樂隊兩隊；（四）黃緞繡金之清國龍旗兩面，縱橫約有一丈二尺；（五）彩亭十二個，均以黃綾繞之，亭之中有黃綾包兩三個；（六）誥敕亭兩個，內有誥敕數事，均以繡黃綾被之；（七）彩禮亭十二個；（八）大彩四個，其式樣與小彩亭略同；（九）良馬三匹，一系白色，飾以金雕鞍，其兩匹，均棕色，飾以銀雕鞍。”清朝侍衛和民國陸軍軍官，中西軍樂隊夾雜在其中，后有清朝龍旗迎風飄揚，“全無時代不同也”。

十一點鐘，“天使到門，榮公及其子在門外鵠立，樂隊在左邊侍立，其他中西音樂會樂隊則入內矣。清慶王手持一旌式之物，即圣旨也。到門，榮公等跪接，同時內城衛隊舉槍致敬，天使入內后，一切馬亭旗傘羊酒亦入內，少時天使出，仍持旌式之物以行，榮公等跪送，如儀時十一鐘二十分也”，“天使”指溥儀的儀仗隊。清朝跪拜禮、衛隊舉槍致敬、中西音樂隊奏樂，真是中西合璧，好不熱鬧。

2、大徵禮。“這項禮節也是送禮物給新娘和她的家人，不過這次禮物較納采禮更為貴重。送給皇后的是黃金一百兩、白銀一萬兩、金茶器一、銀茶器二、銀碗二、緞二百匹、配備鞍轡的馬二匹。送給皇后父母的禮物是：黃金四十兩、白銀四千兩、金茶器一、銀茶器一、緞四十匹、布一百匹、配備鞍轡的馬二匹、朝服二襲、冬服二襲、帶一。送給皇后兩個弟弟的禮物（其中一個只十歲）是：緞八匹、布十六匹及文房四寶一套。后邸的仆役也共占‘恩澤，賞四百元給他們去分配。”禮節和納采禮差不多，只是禮更貴重。

3、冊立禮。上午巳時，“先由內府華將皇后名號，鐫制于金冊上，更鑄金寶一顆。（即印）屆期請清帝升乾清宮寶座，御覽冊賓，頒降冊立皇后恩旨一道。派親王或內府大員二人，為正副欽使，恭將冊寶，送至后邸。”“皇帝”“欽使”將金冊送到皇后的府上，擁有金冊金寶后，婉容就成了真正的“皇后”。這是三個禮儀當中最隆重的一個。

這些禮儀，對平頭百姓來說可謂盛況，但是相對于以前的皇帝，溥儀的婚禮未免簡單了許多。

三、隆重的婚禮

11月30日大婚吉期。這天黎明文繡先入宮，晨三點多，迎親隊出發，中西混搭的隊伍又一次出現在北京城。市民們相互招喚著：“走，瞧小皇上娶娘娘去！”連電影也把溥儀結婚當作廣告，以招徠觀眾。迎親隊伍到達“后邸”時，“皇后”的父親、兄弟已經在門口等著了，“后之父兄隨大使后入內，鳳輿亦一同入內，約十五分鐘之久，即出帽兒胡同東口”。晨四點多，“鳳輿入宮，各儀仗兩旁分立……鳳輿抬入，自兩路北行，入乾清宮。”“皇后”降輿后，先越過一個大火盆，然后由福晉等攙扶前往坤寧宮，在坤寧宮前又越過一付馬鞍，然后入宮至東暖閣與早就在此的溥儀舉行典禮。二人坐到“龍鳳喜床”上，喝交杯酒，吃子孫餑餑，舉行“合巹宴”：主菜燕窩，用它擺字，兩個大金碗，一碗是燕窩紅雙喜字金絲鴨，一碗是燕窩紅雙喜字八仙鴨；四個大金盤，一盤是燕窩龍字拌熏雞絲，一盤是燕窩鳳字金銀肘花，一盤是燕窩呈字五香雞，一盤是燕窩祥字婚姻占樣如意。之后二人入洞房。

12月3日乾清宮受賀。滿蒙王公、內務府大臣、內廷行走大臣等清朝遺老穿清制禮服，如驚蟄后的蟲子成群飛向北京；民國政府的文武官吏則穿民國大禮服前來祝賀，另外還有外國公使夾雜在其中。他們中間有些是代表政府的，有些是懷著依戀舊主的心情，以私人身分前來叩賀的。鄭孝胥在日記中記載“12月1日，皇上大婚吉日”，12月3日午后，“王聘三，陳容民，宋澄之，章一山，王雪澄，余堯衢，吳寬仲來，行大婚慶賀禮，靜海諸生王俊卿，陳楷亦來，隨同行禮。”據溥儀回憶當時“民國派來總統府侍從武官蔭昌……向我鞠躬以后，忽然宣布：‘剛才那是代表民國的，現在奴才自己給皇上行禮。說吧，跪在地上磕起頭來。”這真是有些滑稽。

這天溥儀收到的賀禮，內務府印行的“紅冊”記載，有王公、宗室、帝師、內務府官員和舊臣，還有民國要人、社會名流等。如大總統黎元洪在紅貼上寫：“中華民國大總統黎元洪贈宣統大皇帝。”禮物共八件：瑯器4件，綢緞2件，帳1件，對聯1副——“漢瓦當文，延年益壽；周銅盤銘，富貴吉祥。”前總統徐世昌送賀禮2萬元，還有許多貴重物品，包括28件珍貴瓷器、一張名貴的龍鳳地毯。基督將軍馮玉祥送了一柄白玉大喜如意。……“文圣”康有為送銀元1000元和磨色玉屏、金屏、拿破侖婚禮時用的硝石蝶以及一幅親筆對聯：“八國衣冠瞻玉步，九天日月耀金臺”。溥儀的堂兄弟、英文伴讀溥佳送一輛自行車等。

四、排場背后的“拮據”

婚禮的場面很是壯觀，可是排場背后的“拮據”只有溥儀自己清楚。1922年12月3日“曹锳來京嫁女，妝奩不亞溥宅”。民國交通總長葉恭綽去年嫁女，“妝奩至一百五十二抬之多，而此次清室則只有六十四也”。光緒大婚時典禮經費四百萬元，其后不足加增至五百萬元。溥儀之貴還不如民國官員，更比不上他的祖輩。當時遺老回憶：“溥儀所行的系清朝的末運，結婚又在下了臺之后，當時不同往日，就限定他的所謂內務府極力撙節，不得超過三十萬元”。可是不管是五十萬還是三十萬，對于今日的溥儀來說都是一個不小的數目。那么他的婚禮經費從何而來呢？

大婚吉期剛定下的時候，大總統徐世昌在位，同意給予經費支持。但是直奉戰爭爆發，總統徐世昌被逼退居天津，溥儀大婚的經費就此擱置。黎元洪上臺后，對這位“遜帝”大婚依然給予支持。但是當溥儀向他討要“優待費”的時候，民國財政部對于這一要求發來一封頗含歉意地信，說“經費實在困難，以致優待費不能發足，現在為助大婚，特意從關稅內撥出十萬元來，其中兩萬，算是民國賀禮”。（優待條件第二條曰“大清皇帝辭位之后，歲用四百萬兩，俟改鑄新幣后改為四百萬元，此款由中華民國撥用。”）溥儀以為自己有每年四百萬兩的“優待費”為護身符，結婚經費不是問題，直到此時他才明白“護身符”沒有用，北洋政府的國庫比起內務府的府庫好不到哪兒去。

大規模的婚禮籌備工作已經收不住轡頭，溥儀不得不另覓它法：向銀行抵押宮中珍貴文物。這是由內務府堂郎中鐘凱提出的。金盤、金瓶、金盒、金碗、金壺、金手爐、金如意、金葫蘆以及珍珠、翡翠和珊瑚制品等共千余件，裝了40多箱向英國匯豐銀行抵押換錢。一開始說是抵押，后來因為超期變成了“押死”。報紙對于“清室”抵押寶物籌辦大婚經費大肆批評，但是這恰恰反映了“小皇帝”生活的拮據。

遺老遺少效忠進貢，七湊八搭加起來有二十多萬元。這些人里面有姓名可舉得，如徐世昌二萬元，張作霖一萬元，奉天、吉林、黑龍江三省各一萬元，張勛一萬元，陳伯陶一萬元，陳望曾、戴培基、陳汝南、羅元燮各一千元，廬寶鑒、蘇志綱各五百元，陳應科二百元，曹受佩、賴際熙、馮溥光、章果各一百元（陳望曾至章果十一人，共五千六百元，是托陳伯陶由香港帶京代交的）。還有陳夔龍、李經義、李經邁、劉翰怡等，本來各送一萬元，后來不知怎樣，每人減半，只送了五千元。最奇的，有一位商人梁創，系永安公司的總理，不知怎樣心血來潮，也托陳伯陶代送了五百元。

當宮中還沉浸在婚禮的歡樂中的時候，忽然傳來了國會議員鄧元彭提出取消“優待條件”的噩耗。鄧提出：中華民國為共和國體，一切人權平等，再無特殊階級。“以民國而又帝室，已為憲法上之變例”“同一國家之內，固不容有二種之最高尊高”，“優待條件”允許溥儀退位后，不廢尊號，但是“帝王二字，乃代表一國之尊稱，而國家須有土地人民主權三要素始算成立，試問今日之皇室能有乎？論土不過宮禁，論人不過家族，論權不過庭幃，國家資格既失，即帝王之稱號當廢矣”，取消“優待條件”。既然“優待條件”從來沒有被很好的執行，所以取不取消已經不重要了。重要的是溥儀“皇帝”可以認識到這樣一種事實：相對于“拮據”的“皇帝”生活，不如順應世界潮流，放棄帝王的生活，做一個普通的民國公民。

參考文獻：

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作者簡介：馬少萍（1989-），女，河南省濮陽人，河南大學歷史文化學院2012級研究生，研究方向：中國近代史。