淺論張謇的經濟思想

[摘 要] 張謇在其從事創辦實業的過程中，在興辦教育和參與政治等各種活動中， 形成了實業救國；農工商聯合；官助商辦；利用外資；興辦教育的經濟思想。本文試著對以上幾個方面略作論述。

[關鍵詞]張謇；實業；經濟思想

張謇（1853～1926），字季直，號嗇庵，江蘇南通人。1853年，張謇出生于江蘇海門常樂鎮的一個富農兼小商家庭。1894年，41歲的張謇在殿試中高中狀元，授翰林院修撰。l895年冬，張謇踏上了狀元辦廠的道路，奉命著手在南通籌辦紗廠。在幾十年的實業之路上形成了他豐富的經濟思想。

一、實業救國

張謇是較早主張將“實業”與“救國”相提并論的經濟思想家和愛國主義者。面對當時中國的落后現狀，他認為興辦實業乃是決定國家命運的大問題，是根本的救國之策。針對甲午戰爭失敗后盛行一時的“軍事之敗”，救國須以“練兵”、“制器”為重的主張，他獨樹一幟地指出，“救國為目前之急務”。[1]p154但如何救國呢？ 他分析了洋務派“以兵強國”、“以商求富”主張失敗的原因，認為海陸軍和商務僅能輔助強國，只有振興中國的實業才是救國的正確途徑。他說：“譬之樹然，教育猶花，海陸軍猶果也，而其根本則在實業。若鶩其花與果之燦爛甘美而忘其本，不知花與果將何附而何自生。”[1]p154深刻地闡明了“實業”與“救國”兩者之間的相互關系。

《馬關條約》的簽訂，帝國主義資本輸出時代的到來，預示著柔弱的中國資本主義經濟根本無法與之抗衡。在這嚴峻形勢面前，張謇在縱觀國內外形勢和比較各種救國方案后認為：“世人皆言外洋以商務立國，此皮毛之論也。不知外洋富民強國之本實在于工。講格致，通化學，用機器，精制造。化粗為精，化少為多，化賤為貴。而后商賈有懋遷之資，有倍蓰之利。”[1]p37作為愛國的知識分子，張謇具有強烈的民族意識和責任感。他認為要抵御外侮，士大夫應擔負起振興實業的職責，“中國須興實業， 其責任須士大夫先之”。[2]p54

二、農工商聯合

張謇所提倡的實業，包括了農業、工業與商業，并認為農工商三業是相互聯系、相互作用的。農業為“本”，生產出“生貨”，而工業將“生貨”加工成“熟貨”，再由商販運往各地銷售，因此“漢人重農謂本富，商末富”。[3]p801他從理論上對農、工、商業之間的關系和各自所處的地位作了一些分析，認為：“上溯三代，旁考四洲，凡有國家者，立國之本不在兵也，立國之本不在商也，在乎工與農， 而農為尤要。”[4]p13由于當時工業生產的原料主要來自于農產品，他認為“蓋農不生則工無所作，工不作則商無所鬻。相應之勢，理有固然；經史所陳，無待覼舉。”[4]p13張謇的這種認識，并不是要退回到“重本抑末”的傳統觀念，而是通過紗廠的原料需要，對農業的重要性有了新的理解。同時，他把農業生產與商品經濟緊密聯系起來。強調“天下之大本在農，今日之先務在商。不商則農無輸產之功，不會則商無校能之地。”[4]p11出身農家的張謇十分重視發展農業，認為農業是國家的根本。因此提出“振興農務”的主張。他的視野已經不再局限于傳統的小農經濟，而是主張使用先進的科學技術，引進和采用資本主義生產方式來振興農務，建立資本主義的大農場，并把農業作為工業原料的供應基地來對待。

他在提出農業為“立國之本”的同時，還提倡發展商業，他認為“工固農商之樞紐矣”。[3]p733并且極力提倡組織農會、商會和工會，“農會興而后工會可得而言。……其為農工之去路，則在商會。”[4]p11組織農會可以講究農學，改進農業生產科學技術，以及集資成立公司以機器開墾荒地。在農工商三業中，張謇主張優先發展工業，而發展的重點在棉紡織和鋼鐵兩大行業。“謇對于實業上抱持一種主義，謂棉鐵主義。”4]p164“我國實業當從至柔至剛之兩物質，為應共同注意發揮之事。”而“至柔惟棉，至剛惟鐵。”[3]p784張謇認為，應以棉紡與鋼鐵工業作為國家工業化的重點和主導產業，逐步建立和發展各個工業部門及其農商部門，以全面發展經濟，振興實業，在中國形成一個近代化的獨立的國民經濟體系。

三、官助商辦

張謇一貫主張發展中國的民族資本主義的基本途徑應當是官助商辦。一般官督商辦在其初創時期，除得到政府的部分墊款外，還曾得到減免稅收、貨款補貼以及加工訂貨等不同形式的支持。鑒于以往官督商辦企業在后期官督有名，商辦無實的境況，由此張謇提出了今后中國發展實業的總方針應為官助商辦。他相信：“聽民自便，官為持護，則無論開礦也，興墾也，機器制造也，凡與商務為表里，無一而不興也。”[4]p11這樣既可以避免政府官方專權，又有利于商自經營，并獲得政府對商辦農工商各業的支持與保護，建立起官助商辦這種新型的官商關系。同時，張謇還主張“仿德國、日本章程”，由地方政府協助籌集資金，“補商力初辦之不足，助商力已辦之不繼。”[4]p11張謇在擔任農商總長時，基本上仍然保持著過去“官助商辦”的主張，他一上任就宣布政見說：“謇意自今為始，凡隸屬本部之官業，概行停辦，或予招商承辦。至擴張民業之方針，則當此各業幼稚之時，舍助長外，別無他策。而行此主義，則舍余向所主張之提倡、保護、獎勵、補助， 以生其利；監督制限以防其害而已。”[4]p165

張謇他認為只有把發展近代工商業的希望，主要寄托在開明紳士和普通商人身上，特別是寄托在象他自己這樣熱心興辦實業的上層紳士身上。因此，“紳通官商之情”成為了張謇創辦大生集團的思想基礎。大生集團在當時復雜的社會環境下創辦、扎根、發展、輝煌，與張謇以其特殊的身份獲得官助，紳領商辦，為大生集團創造出適合于發展的有利環境是密不可分的，也是其他商辦企業所無法企及的。

四、利用外資

在舊中國自給自足的自然經濟并未徹底瓦解的社會條件下，創辦近代企業所遇到的最大困難就是資金缺口太大，即使商人、官僚和地主手里有一部分剩余資金，也不愿投向冒風險的近代工業企業。原因在于“通州本地風氣未開，見聞固陋，入股者僅畸零少數。上海各廠因連年花貴折閱，華廠股份給息六厘者止一家，洋廠或息止三厘。坐是凡迭次勸成之股，一經采聽他廠之情形，即相率縮首而去。甚者以鄂廠之商本無著，蘇廠之股息難收為例，一聞勸入廠股，掩耳不欲聞。”[3]p14他曾多次呼吁清政府和地方實力派給予近代實業大力支持，但結果仍是“無可措手”。[1]p311

為了解決資金匱乏、財力不足的困難，他提出了引進外資的思想。認為：“中國資力不足，外國人有資力，又有技術”，應當“合并而用之”。并指出利用外資的目的是為了振興實業，發展經濟。“以振興實業為挽救貧弱之方，又以開放門戶，利用外資為振興實業之計。”[4]p169“……故外債可借。但借時即須為還計，用于生利可，用于分利不可。而用之何事，用者何人，用以何法，尤不可不計。”[3]p622

1913年，張謇在任農商總長時，撰寫了《籌劃利用外資振興實業辦法呈》，對如何引進外資進行了系統的闡述，集中體現了他利用外資的三種方法： 合資、借款、代辦， 并對三者的各自特點、利弊得失和具體要求分別作了說明。“合資： 此為利用外資最普遍方法，凡利害參半之事業用之。蓋有利與外人相共，虧損亦然。借款： 凡事業之確有把握者用之。在外人方面，僅處于債權地位，與所營事業之盈虧無涉。除普通利息外，各項利益為華人獨享，茍有折閱，亦歸華人獨任。代辦：凡先難后易而可以永久獲利之事業用之。如開墾荒地，興辦時購置機器，需費較巨；墾熟后繼續進行，需費不多。”[4]p169 在他的大力鼓吹和積極推動下，引進外資收到了一定的成效。他在大力提倡引進外資的同時，又堅持不能喪失國家主權為底線，“夫借債視條件，無內外一也。條件刻酷，內亦不可，條件平恕，外胡不可？ 條件拘束，以能還本息為終止耳。此易知者，其尤要則借外債不可喪失主權，不可涉國際。”[3]p664并提出凡在我國境內合辦企業或代辦企業必須“遵守中國法律”[4]p170， 對于我們今天的對外開放和利用外資仍有借鑒意義。

五、興辦教育

在發展實業的過程中，張謇意識到教育的重要性，“吾通因世界之趨勢，知文化必教育，教育必先實業。”[5]p205“夫世界今日之競爭，農工商業之競爭也。農工商業之競爭也，學問之競爭，實踐、責任、合群、閱歷之競爭也。”[5]p157 認識到了教育與實業之間的密切關系，提出了“父教育而母實業”的主張，“惟是國所以立，以民為天。民之生存，天于衣食。衣食之源，父教育而母實業。”[5]p74他認為實業與教育是實現救國主張的兩條重要途徑，“實業教育，富強之大本也。”[5]p22 必須把興辦實業與發展教育同時并舉，使二者相互促進，相得益彰。

在實業與教育的相互關系中，張謇認為實業是非常重要的。他說：“工茍不興，國終無不貧之期，民永無不困之望，可以斷言矣。茍欲興工，必先興學。”[5]p52在創辦實業的過程中，張謇深感教育不興，人才匱乏對實業發展的負面影響，認識到辦實業不興教育是行不通的，所謂“有實業而無教育，則業不昌。”[1]p92但發展教育如果無雄厚的實業作基礎又無異于空中樓閣，所以，亦須以發展實業為教育提供必要的經費，“不廣實業， 則學又不昌。”[1]p92 因此，他認為必須一方面抓實業，一方面抓教育，達到“以實業輔助教育，以教育改良實業。實業之所至即教育之所至”[5]p214的良性循環。

為了實現以實業所得辦教育和用教育來改進實業的主張，他在觀察了當時日本和德國的教育情況后，指出： “欲雪其恥而不講求學問則無資，欲求學問而不求普及國民之教育則無與，欲教育普及國民而不求師則無導。故立學校須從小學始，尤須先從師范始。”[5]p24他認為，“教育為實業之母，師范為教育之母。”[5]p82師范為整個教育事業的起點和基點。于是，1902年創辦了我國最早的師范學校—通州師范學校。“夫中國之師范學校，自光緒二十年始，民間之師范學校自通州始。”[5]p16此后，他又以“女子教育不可無師”和“小學教師宜女子”為由，于1905 年創立通州女子師范學校。

張謇在創辦實業的過程中，經常會遇到技術上的困難，不得不忍受苛刻的條件，聘請“隨機洋匠”。“吾國人才異常缺乏，本應在工程未發生之先，從事培育，庶不至臨事而嘆才難，自毋須借歐美之才供吾使用。”[5]p182他體驗到培養自己的技術人員十分迫切。據統計，到1924年，張謇在南通地區共創辦小學370余所，中等學校6所，高等學校3所，特殊學校3所，職業學校4所等。

綜上，我們不難看出，張謇——這位我國現代化事業的先行者，為了實現救國救民的理想。不僅在理論上較完整地闡述了實業救國； 農工商聯合； 官助商辦； 利用外資； 興辦教育的經濟思想，而且付諸行動，以過人的眼光和魄力，將極大的心血和精力，投入到改變社會的實際經濟活動中去。今天，我們研究張謇的經濟思想，對于運用市場機制加速杜會主義現代化建設，儂然有著重要的借鑒作用。

參考文獻：

[1]曹從坡，楊桐.張謇全集（第一卷）[M].南京：江蘇古籍出版社，1994

[2]張孝若.南通張季直傳記附年譜年表[M].北京中華書局，1930

[3]曹從坡，楊桐.張謇全集（第三卷）[M].南京：江蘇古籍出版社，1994

[4]曹從坡，楊桐.張謇全集（第二卷）[M].南京：江蘇古籍出版社，1994

[5]曹從坡，楊桐.張謇全集（第四卷）[M].南京：江蘇古籍出版社，1994

作者簡介：陳永勝（1982-），男，漢族，貴州遵義人，歷史學碩士，貴陽職業技術學院軌道交通分院講師。