《王梵志詩》女性題材詩歌研究綜述

張娜

[摘 要]本文將整理目前學者關于“《王梵志詩》女性題材詩歌”這一話題的觀點，從中吸取精華，并對此話題研究的未盡之處進行分析與說明。

[關鍵詞]《王梵志詩》；女性，現(xiàn)狀述評

一、研究現(xiàn)狀述評：

《王梵志詩》中塑造了唐代社會形形色色的人物形象，其中作者對女性形象的塑造更是以其獨特的視角展現(xiàn)了一個又一個生動形象的畫面。近些年來，研究《王梵志詩》中女性題材詩歌的學者并不是很多，下面我們將通過專著與論文兩方面來總結前人的研究成果。

（一）在研究“《王梵志詩》女性題材詩歌”這一話題的著作中，沒有專著，或是對《王梵志詩》整體的校注，或是研究其它話題時旁涉《王梵志詩》女性題材詩歌。例如對《王梵志詩》進行校注的著作有張錫厚的《王梵志詩校輯》，項楚的《王梵志詩校注》（增訂本）等。尤其是項楚先生的《王梵志詩校注》（增訂本），作者將每一首詩都進行校注，并且將他人的觀點一一羅列，有時還會將自己的觀點附在詩后，供學者參考。通過項先生對每一首詩的校注與分析，使得詩中女性形象特點更加突出，以便于學者深入研究此問題。此外，高世瑜的《唐代婦女》一書中，在論述下層貧苦女尼、女冠時，列舉了《王梵志詩》中《寺內數(shù)個尼》、《觀內有婦人》兩首詩，并對其進行了出家前后的原因分析，使得使得詩中尼姑、女冠形象特點更加鮮明。

（二）與研究“《王梵志詩》女性題材詩歌”這一話題相關的論文大致可分為兩類。第一類是對《王梵志詩》中整體女性形象的研究。鄔宗玲認為，王梵志詩歌中的女性形象幾乎都為外貌丑陋、品性極端惡劣的丑婦人，妒婦人、懶婦人、兇婦人等形象。作者還認為導致這些女性形象形成的原因是：王梵志作為佛教徒通過描繪極端丑陋的女性形象來喚起現(xiàn)實女性的愛美之心和向善之意；王梵志勸懲令善的創(chuàng)作主旨；北朝婦女社會及家庭地位高，“妒婦”現(xiàn)象十分引人注目這一遺風對唐代社會的影響以及王梵志自身男尊女卑的思想局限。[1]第二類是對《王梵志詩》中個別女性形象進行分析與研究。這類論文基本上是論述其它問題時旁涉這一問題。劉阿麗認為《王梵志詩》中的女性形象可分為俗婦和無價值判斷兩種類型。其中俗婦形象包括貧婦、慵懶婦、自私自利婦以及見錢眼開、嫌貧愛富等負面女性形象；無價值判斷型的女性形象包括妻子和母親的形象。作者認為出現(xiàn)以上女性形象的原因一方面與唐代社會的婦女生活狀況有關，另一方面與詩僧本身的文化人格有關，隋唐詩僧亦僧亦俗的社會處境為此類形象出現(xiàn)的內因，同時王梵志化俗僧的特殊身份也是此類形象頻頻出現(xiàn)在他筆下的誘因。此外，作者還對《王梵志詩》中的女尼、女冠形象進行了深入分析，并認為導致這一特殊群體形成的原因是由于唐代出家成分的復雜化使得佛教徒和道教徒的質量明顯下降；與此同時，女尼女冠的增多，增加了游走在塵間塵外的詩僧與這些特殊女子接觸的機會、目睹她們的生活狀態(tài)，并隨之記錄到自己的詩歌的緣故。[2]楊萬里認為，《王梵志詩》中的女尼、女冠形象應為唐初偽濫女尼、女冠；他還認為王詩中塑造了婦人拜金形象，有時即便是夫妻之間，在金錢面前也毫無感情可言，并且還通過唐初夫死妻改嫁這一社會現(xiàn)象的描寫，對底層民眾的拜金主義進行諷刺。他主要通過《吾富有錢時》、《撩亂失精神》、《大有愚癡君》這三首詩的分析得出婦人拜金形象的結論。[3]此外，楊青[4]、伏俊璉[5]、王霞[6]等學者也在論述其它問題時旁涉《王梵志詩》中女性形象及其成因，內容上基本以負面形象為主，原因上與以上學者的觀點有相似之處，故不一一列舉。

以上成果對研究《王梵志詩》女性題材詩歌這一話題意義重大，但也存在一些問題：

其一，從以上諸學者的研究成果中，并沒有明確《王梵志詩》中女性題材詩歌的范圍，已有學者收集了詩中與女性相關的詩歌，但由于范圍的含混不清，使得諸學者收集的女性題材詩歌不全面，從而導致研究成果片面，沒有將《王梵志詩》中女性形象的整體特征體現(xiàn)出來。

其二，在女性題材詩歌整理方面，諸學者并沒有以卷為單位將《王梵志詩》中所有與女性相關的詩歌全部查找出來，都是分析詩中一部分女性形象及其成因，這樣以來學者就此話題得出的結論便不具體，故此方面仍有不足之處。

其三，從女性形象分析上看，目前還沒有學者將所有女性題材詩歌按內容進行分類，并且按內容不同進行分類研究。已有學者從論文中談論女性形象中的一點或幾點，但并沒有將《王梵志詩》中女性形象全面展示出來，從而導致研究結論片面，因此對女性形象的分析還應細致化、具體化。

其四，在女性形象成因研究中，已有學者意識到《王梵志詩》的作者對女性形象成因起著重要的作用，但是他們認為作者僅為王梵志一人。已有學者考證，《王梵志詩》的作者并非一人，而應主要是一些僧侶和民間知識分子。[7]這一觀點已被學術界達成共識。由于諸學者對《王梵志詩》作者的偏誤，導致詩歌的作者對詩中女性形象成因的影響這部分論證片面。此外，在論及唐朝社會背景對詩中女性形象成因的影響時，學者僅從北朝遺風對唐朝婦女的影響來分析，并沒有在唐朝這個大背景下以女性一生中為人女、為人妻、為人母三個不同階段的生活狀態(tài)為主體分析其成因，故仍有未盡之處。

其五，在特殊女性形象及其成因研究中，已有學者研究女尼、女冠的形象及其成因，但在成因的分析上仍有未盡之處，此外，學者忽視了詩中提及的奴婢這一特殊女性形象及其成因，故有待于深入研究。

二、發(fā)展趨勢

目前針對于“《王梵志詩》女性題材詩歌”這一話題研究的并不是很充分。首先，《王梵志詩》中與“女性題材”相關的詩歌到底有多少首，這些詩歌大致可以分為幾類研究，至今尚不明確。其次，《王梵志詩》中到底包含了幾種女性形象，每一種女性形象的特點是什么，這些女性形象形成的原因是什么都值得我們去探索研究。最后，《王梵志詩》的作者至今還是一個謎，若能盡快探索出詩歌的作者，是解決女性形象成因的主要途徑。

三、《王梵志詩》中女性題材詩歌范圍的界定

目前研究《王梵志詩》中女性題材詩歌的學者對這一題材的詩歌范圍并沒有界定。由于界定范圍可以使研究此話題更加細致嚴謹，因此筆者以為《王梵志詩》中不論間接描述女性形象、還是直接體現(xiàn)女性特點的詩歌，都為女性題材詩歌；但是像詩中“富兒少男女”中的“男女”這類詩歌中提及的女性形象基本無任何特性，只是泛指，不作為本文研究對象。

參考文獻：

[1]鄔宗玲.王梵志詩中的女性形象及其成因[J].今日科苑.2008（22）.

[2]劉阿麗.隋唐五代僧詩中的女性形象分析[D].陜西師范大學碩士學位論文.2009.

[3]楊萬里.從王梵志詩看唐初的民間信仰文化[J].文化學刊，2014（1）：129-134.

[4]楊青.王梵志詩的諷刺意義[J].甘肅高師學報，2000（6）.

[5]伏俊璉.敦煌本《丑婦賦》與丑婦文學[J].敦煌研究，2001（2）.

[6]王霞.從“翻著襪”觀照王梵志世俗詩歌[J].文學評論，2011（4）.

[7]項楚.王梵志詩校注[M].上海：上海古籍出版社，2010：12.