論《沉睡魔咒》的價(jià)值導(dǎo)向

葉小軍

電影《沉睡魔咒》海報(bào)

法國(guó)作家夏爾·佩羅(Charles Perrault)的著名童話《睡美人》在世界各國(guó)都耳熟能詳，幾可謂家喻戶曉。美麗單純的小公主與世無(wú)爭(zhēng)，卻莫名地受到了女巫的詛咒，在十六歲的時(shí)候觸碰紡錘昏睡百年，直到王子獻(xiàn)上了真愛(ài)之吻才得以醒過(guò)來(lái)。以該童話為藍(lán)本，編劇琳達(dá)·沃爾夫頓創(chuàng)作的Maleficent(《沉睡魔咒》)完全顛覆了人們心目中的美好記憶，轉(zhuǎn)而講述“壞人是怎樣煉成的”(主演安吉麗娜·朱莉語(yǔ))。整部影片的劇情發(fā)展不再局限于一般童話故事善惡分明，善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的簡(jiǎn)單敘事方式，而是多了成人對(duì)這個(gè)世界的理解，對(duì)愛(ài)的核心內(nèi)涵的思考，劇情更加曲折跌宕，人物內(nèi)心世界更加復(fù)雜多變。關(guān)于這部影片，就筆者所見(jiàn)的幾篇文章多停留在劇情的層面，筆者不揣淺陋，就幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)與大家切磋。

一、女巫的正名

影片剛進(jìn)入中國(guó)，筆者就跟四歲的女兒一起看了。在看到愛(ài)洛公主(Princess Aurora)被詛咒時(shí)，女兒突然說(shuō)，“我再也不喜歡仙女了，我討厭他們”。因?yàn)閺呐畠哼扪綄W(xué)語(yǔ)筆者就一直記錄并研究其語(yǔ)言和邏輯思維的發(fā)展規(guī)律。此言一出立刻引起了筆者的注意。

影片一開(kāi)始，畫(huà)面中呈現(xiàn)的美麗仙女瑪琳菲森(Maleficent)依然善良純真。她不僅與森林中的各種生物友好相處，而且對(duì)闖入禁區(qū)的人類(lèi)小偷斯特凡非常友好。在與斯特凡的交往中，兩人相互產(chǎn)生了愛(ài)情。然而斯特凡終究是凡夫俗子，利令智昏，為謀王位割下了瑪琳菲森的翅膀。問(wèn)題也由此開(kāi)始:仙女沒(méi)了翅膀，到底是仙女還是女巫?或者說(shuō)仙女是什么時(shí)候開(kāi)始變成女巫的，從割掉翅膀還是從施加魔咒?

主演朱莉在談到對(duì)角色的理解時(shí)指出，“《沉睡魔咒》并不是單純講述一個(gè)反派女巫的故事，而是要探索一個(gè)人是如何一步步走向邪惡，也就是‘壞人是怎樣煉成的’，影片的重點(diǎn)是揭露女巫背后的故事。”［1］但是從整個(gè)劇情發(fā)展來(lái)看，筆者并不贊同包括演員本人和國(guó)內(nèi)幾篇評(píng)論關(guān)于“反派女巫”、“邪惡的女巫”的觀點(diǎn)。

首先，瑪琳菲森失去翅膀后盡管痛苦萬(wàn)分，但并沒(méi)有馬上走向瘋狂，而是在得知斯特凡(Stefan)用自己的翅膀換取王位后才崩潰的。可見(jiàn)，失去翅膀本身并不是重點(diǎn)，關(guān)鍵就在于丟失翅膀的原因:心愛(ài)的人為權(quán)力欺騙了她。縱然是神靈，也會(huì)發(fā)怒，懲罰奸佞小人。因此，盡管牽連了無(wú)辜的小公主，瑪琳菲森的詛咒仍然不過(guò)是“眾神之怒”中最溫和的一種表達(dá)罷了。

其次，三位仙子顯然不會(huì)照顧年幼的愛(ài)洛公主，而瑪琳菲森縱然正在氣頭上，也仍然不忍心看著孩子挨餓，“It＇s going to starve with those three looking after it.”于是她讓烏鴉迪亞瓦(Diaval)幫著照顧孩子。在愛(ài)洛公主的成長(zhǎng)過(guò)程中，要掉下懸崖的時(shí)候，是瑪琳菲森救了她;要“up，up”的時(shí)候，是瑪琳菲森很溫情地抱起了她，任由她在頭上亂摸;在摩爾王國(guó)跟小精靈們嬉戲，甚至把淤泥扔到自己身上，瑪琳菲森卻像個(gè)母親一樣溫情地看著;眼看小公主就要滿16 歲了，瑪琳菲森想要收回魔咒卻又無(wú)能為力，那種絕望不是一個(gè)“邪惡的女巫”應(yīng)該有的;為拯救公主，冒著生命危險(xiǎn)將王子帶入王宮顯然也不是一個(gè)女巫應(yīng)該做或可能會(huì)做的，只有天生純良善美的仙女才能豁達(dá)至斯。因此總體來(lái)說(shuō)，瑪琳菲森還是應(yīng)該稱為仙女，而不是女巫。只不過(guò)這個(gè)仙女更加兼具了人類(lèi)的七情六欲，有血有肉有感情，她只是被斯特凡的卑鄙氣昏了頭，“l(fā)ost in hatred and revenge”，盛怒之下犯了個(gè)小錯(cuò)誤而已，更何況她一直都在試圖彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)。正因?yàn)槿绱耍谕踝訍?ài)情之吻無(wú)法喚醒公主的情況下，反倒是她自己的“真愛(ài)”(true love)之吻打破了魔咒，喚醒公主的同時(shí)，也成就了自己(翅膀回歸母體)。

事實(shí)上，瑪琳菲森從頭至尾都沒(méi)打算真正地報(bào)仇，也沒(méi)有真正心魔過(guò)，尤其是施加魔咒之后，她自己內(nèi)心活得比任何人都痛苦，其痛苦甚至超過(guò)了極端化了的斯特凡。惟其如此，在被困王宮的情況下她首先想到的仍然是提醒愛(ài)洛公主快跑;在幾次差點(diǎn)喪命，后來(lái)又完全占據(jù)主動(dòng)的情況下，她卻只說(shuō)了一句“It’s over.”放下了與斯特凡的仇怨。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，這部影片的中譯片名是值得商榷的，也許直譯為《瑪琳菲森》或者《仙女瑪琳菲森》更妥當(dāng)些，也更符合編劇的原創(chuàng)本意。

二、人類(lèi)的本性

電影不同于小說(shuō)，觀眾無(wú)法準(zhǔn)確把握角色的內(nèi)心世界。然而無(wú)論編劇與導(dǎo)演的最終目的何在，我們都可以對(duì)影片作出更為深入的解讀。

其一，斯特凡原本只是個(gè)小偷，后來(lái)為王位欺騙了瑪琳菲森的感情和信任。然而本來(lái)有機(jī)會(huì)殺死瑪琳菲森的他還是存有一絲良知的，最后割下了仙女的翅膀回去向垂死的老國(guó)王交差，換取了自己的王位。劇情發(fā)展到這里，這個(gè)人物都是一個(gè)卑鄙的形象，然而斯特凡對(duì)于自己的女兒愛(ài)洛公主卻有用不完的愛(ài)心與耐心。十六年如一日，他為了破解公主身上的魔咒而竭盡所能，甚至到了癲狂的地步，最后賠上了自己的性命。就是這么一個(gè)善惡兼具的父親，生下的女兒愛(ài)洛公主卻溫情善良，人見(jiàn)人愛(ài)，完全不似中國(guó)“惡有惡報(bào)”的道德邏輯，這一點(diǎn)很值得我們繼續(xù)研究。

其二，摩爾森林(Moors)被人類(lèi)攻擊，王國(guó)的仙女主人被人類(lèi)割了翅膀，然而來(lái)自摩爾王國(guó)的三位仙子卻主動(dòng)參加小公主的洗禮儀式，向國(guó)王行大禮，并承擔(dān)了小公主16 年的撫養(yǎng)責(zé)任，這顯然不太符合基本邏輯。唯一相對(duì)合理的解釋就是編劇和導(dǎo)演都未逃脫人類(lèi)普遍的“征服”欲望:用國(guó)王的權(quán)威征服仙子。不僅如此，三位仙子在洗禮儀式上看到瑪琳菲森就跟看到魔鬼一樣，這也不合常理。畢竟，在此之前瑪琳菲森并沒(méi)有其它過(guò)激之舉。

其三，從童話故事《睡美人》到《沉睡魔咒》，標(biāo)題描述的主體發(fā)生了變化，性質(zhì)也有所區(qū)別。前者重在美麗公主的遭遇與后面的愛(ài)情故事，后者的主體重在施加魔咒的“女巫”。盡管如此，“愛(ài)是人類(lèi)集體記憶的一部分，具有原型的力量，也常為電影所形塑”［2］，因此后者不僅有所體現(xiàn)，甚至更上一層樓，將“真愛(ài)”闡釋得淋漓盡致。

其四，天使沒(méi)有了翅膀，一樣很脆弱，翅膀到底是天使的符號(hào)還是正能量?說(shuō)到底這其中有一個(gè)基本的邏輯:不是上帝按照自己的形象創(chuàng)造了人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝。人類(lèi)在塑造天使形象的時(shí)候，就已經(jīng)不知不覺(jué)地將自己的功利化思想融入進(jìn)去了，因此影片中瑪琳菲森的翅膀并不是人們記憶中的白色，而是灰褐色。

三、影片的價(jià)值導(dǎo)向

電影《沉睡魔咒》劇照

迄今為止，真愛(ài)打破魔咒是很多童話故事共同的敘事方式和價(jià)值追求，但影片一反常態(tài)，變成了“壞人”的煉獄——至少國(guó)內(nèi)很多觀眾和學(xué)者這么認(rèn)為——這對(duì)青少年兒童具有一定的誤導(dǎo)性，就好比《甄嬛傳》等一大批后宮影視劇給世人的誤導(dǎo)一般。盡管如此，從另一方面來(lái)說(shuō)太多的人迷戀于童話的美好世界，缺乏對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的思想準(zhǔn)備，這部影片對(duì)于打破人們童話般的幻想，更多地關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活多少有些助益:縱然是仙女，也看不見(jiàn)人類(lèi)內(nèi)心的邪惡。因此，其最終的利弊還有待進(jìn)一步觀察。

由于《睡美人》在人們心目中留下了太多美好的記憶，顛覆之作往往很難抓住觀眾的內(nèi)心。然而《沉睡魔咒》依然取得了不菲的票房，這就足以說(shuō)明觀眾對(duì)劇情結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)合理性的接受，也體現(xiàn)了人類(lèi)最基本的心理活動(dòng)軌跡。特別是王子的愛(ài)情之吻并未能喚醒公主，反倒是瑪琳菲森的悔過(guò)與真愛(ài)之吻起了作用，因此本片在一定程度上顛覆了人們傳統(tǒng)記憶中對(duì)“愛(ài)”的詮釋，更多地闡釋了何為“真愛(ài)”。

此外，影片還潛在著一種可能的誤導(dǎo):公主的美麗(Sweet Aurora，I wish for you the gift of beauty.)和善良(My wish is that you will never be blue only happy，all the days of your life.)都是仙子賜予的，甚至瑪琳菲森都祝福她“The princess shall indeed grow in grace and beauty”。這種非“天生”的秉性設(shè)計(jì)可能只是個(gè)無(wú)意之舉，但卻有可能給青少年兒童以其它暗示。至于人們受“邪惡的女巫”慣性思維的驅(qū)使，出現(xiàn)了“把仆人變成烏鴉”［3］等明顯誤解的情況則更多，這些都是值得我們注意的。

最后，無(wú)論編劇的初衷如何，筆者個(gè)人認(rèn)為，影片中人類(lèi)對(duì)森林的入侵多少隱含著當(dāng)前人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的破壞。而仙女墮落為女巫，從中我們也能看出當(dāng)前野生動(dòng)物棲息地被侵占，面臨非法捕獵等威脅，轉(zhuǎn)而襲擊人類(lèi)的無(wú)奈。

結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)，仙女指的是那些“得道成仙、神通廣大、救人危難、給人福音的女神”［4］，其中典型包括嫦娥，七仙女等等。西方的fairy 與中國(guó)有諸多不同，大多指具有一定人類(lèi)外形的女性的靈物或精靈，比如我們所熟知的美人魚(yú)、擁有羽翅的天使等等。關(guān)于仙女的各種美麗傳說(shuō)綿延數(shù)千年。很長(zhǎng)一段時(shí)期以來(lái)，青少年兒童都是在對(duì)天使的憧憬中長(zhǎng)大的，小女亦復(fù)如此。然而《沉睡魔咒》似乎打破了孩童的美麗向往。在厘清了上述思路之后，筆者再陪小女看了一次《沉睡魔咒》。過(guò)去小女一直希望父親是國(guó)王，因?yàn)槟菢拥脑捤涂梢允枪髁恕５诙榭赐曛螅∨粌H開(kāi)始同情瑪琳菲森的遭遇，感動(dòng)于她的善良本性，甚至還希望筆者不要當(dāng)斯特凡那樣的國(guó)王。看來(lái)筆者的解讀不只讓瑪琳菲森得到了救贖，小女和筆者自己也同樣得到了救贖。

［1］齊曉棠.評(píng)論:《沉睡魔咒》仿佛朱莉的“獨(dú)角戲”［EB/OL］(2014－09－20)［2014－10－15］http://news.xinhuanet.com/yzyd/ent/20140627/c_1111350059.htm.

［2］李賽可.制造真愛(ài)神話——對(duì)迪斯尼動(dòng)畫(huà)電影《冰雪奇緣》與《沉睡魔咒》的符號(hào)學(xué)分析［J］.電影評(píng)介，2014(13):12.

［3］理査德.克爾里斯.《沉睡魔咒》:朱莉的個(gè)人童話秀［J］.良辰，編譯.電影世界，2014(7):79.

［4］高輝.仙女與仙女文化［J］.淮海文匯，2005(6):21.